组稿：柳栖士

一、现代文阅读I（本题共6小题，每小题3分，共18分）

（一）阅读下面的文字，完成 1~3题。

中国文论中围绕“味”有一系列表示味觉的词汇，它们都是描述文本美学体验重要的主导性隐喻。将《文心雕龙》中元范畴“味”置于海外汉学的言述场域中，考量“味”的各类跨文化译释，发现在译解名词“味”时，海外译者多采用 taste和 flavor。本文将从原典出发，在中西诗学的双向阐释中，进一步阐析并澄清“味”之义界 。

就文化交流本意而言，强调个别文化传统的个性和差异，是为了突出其发展路径中不同的偏重，以求在阐释性的交流中达到相互的理解、借鉴和融合。某种程度而言，译释这种阐释性交流方式，同时也是译者迂回进入原文的一种方式，是译者意识与作者意识之间的一种汇合。它并非一种简单的个人行为，而隐含着译者与作者所处两种诗学的对话。从中可以窥见一种诗学对另一种诗学的观照、比较、体验和领悟。通过参酌原典，对“味”与 taste进行比较和阐释，以跨越思维间距推动文化互识与文论互通。

从语义内涵层面进行考察，flavor语义侧重能辨别出来的特性，即指某一物质有别于其他物质的显著或独特品质；savor的语义更侧重兴味和意味，通常表示喜欢或享受美味，也指某些特征和性质能赋予事物以生命力或刺激性。相对而言，taste比 flavor和 savor的指涉范围要广，它可指涉任何味道，但其本身并不表示任何特殊的性质或某一具体的味道。中国文论中多“味”的原因之一，即为“味”的涵括性，它可以将大量有共同点的范畴(如“咸”或“酸”)囊括进来，也可以容纳每一种味道的精细而具体的特性。此外，taste通常表示一种强烈的印象、感情或对事物性质的深层认识。而“味”也具有一种持续性特征，这种特性和阅读之后文本在头脑中的“持续”性相类，这就使文本的意味得以延展和敞开。由此可知，taste与元范畴“味”的涵括性和持续性两方面含义相对接近。

接着考察“味”和 taste的词义演化历程。《说文解字》云：“味，滋味也。从口，未声。” 《说文解字句读》云：“是滋即味也。”滋味，同义复合。“味”原指物质的气味，以及刺激人引起生理反应的味觉。后来随着文明进步，人们由此而逐渐超越生理快感，而引申指向人的审美感受。先秦时“味”用于音乐批评，魏晋时开始转向文学批评。可以说，先秦到魏晋是“味”从一个生理快感衍化为审美概念的时期。发展到魏晋南北朝，特别是南朝齐梁时代，随着人们审美意识的自觉，文艺创作和文艺理论批评发展到了一个高峰时期，“味”的内涵也迅速向审美属性和审美活动方面展开，成为一个纯粹的美学范畴。作为中国古代重要的审美范畴，“味”的真正确立，是由刘勰、钟嵘两位理论家完成的。关于魏晋南北朝的“味”论，学界多聚焦于钟嵘“滋味”说，多认为钟嵘首倡此说。事实上， “滋味”最先由刘勰在《文心雕龙·声律》中提及，《声律》云， “是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句，气力穷于和韵。”随后钟嵘将之视为审美标准。晚唐司空图的“味外之旨”(即“味外味”)又将“味”的美学价值和理论深度推至顶点。近代古文大家林纾把“味”视为文章的最高境界，提出“味者，事理精确处耐人咀嚼之谓”之观点 。故可见，元范畴“味”的发展经历了由感觉到心理统一融合的过程，体现了其审美体验和审美思维不断衍变升级的趋向。

追溯西方 taste的词义演变可知， taste源自拉丁文 tangere，意为“感觉、处理、接触”。早在13世纪 taste一词就与身体感官相关联，最初它的语义范围比“品尝”更广泛，近似于现在的触觉或感觉。从14世纪的文献资料中可见，它与感觉器官嘴密切关联，但在一段时间内通过其隐喻含义的扩展，taste具有了更普遍的含义。例如1425年，good taste被理解为“一种良好的理解力”， 而1502年，又被赋予“没有精神品位”的含义。从17世纪开始，尤其是18世纪，取自身体被动感觉的 taste，隐喻迁移为一种本质上非被动的智识行为和操作。taste被冠以一种普遍品质的“品味”含义，即用以快速准确辨别事物性质的心智力量。于是 taste原先所表示的强烈而活跃的“味觉”含义，逐渐被相对弱势但却是人类所共有的“品味”习惯所取代。自此，所谓的“品味”和“好品味”已与人类活跃的感官相分离，变成获得某种习惯和规则的问题。如苏格兰哲学家大卫·休谟(DavidHume) 曾指出，健全的理智力能同精致的感受相结合，因实际锻炼得以增强，后又经过比较而完善，还能涤除一切偏见。这些品质综合起来所做的评判就是品味(taste)和美(beauty)的真正标准。而“无味”也已与味觉分离，并往往是在道德而非审美语境下，以相对较弱的方式承载了更古老和更广泛的感觉、触觉和理解。因此，休谟提倡品味(鉴赏)和审美判断时应忠实地谨持道德原则。在这一过程中，taste逐渐脱离其个体主观感觉的束缚，由小写的“味觉”转变为具有普遍性质的、客观的、大写的“品味”。

对英语世界《文心雕龙》元范畴“味”的译释进行考察，不仅关涉中西诗学跨时空对话的创生图景，更关涉中国传统文论借由他者迂回进入自我，反向衍生并丰富自我的过程。在此过程中，我们应“以中国为方法，以世界为目的”，扎根元范畴在汉语文化土壤的核心意义，用中国的材料研究和解释中国的思想。通过对范畴的双向梳理与溯源，认清汉学意识形态化的误区，识解再生产过程中的误读及其背后的深层制因。在吐纳中西的基础上，兼取东西方之长的现代性的诗学话语，才能从根本上不断认清自我、逼近真理。

(摘编自戴文静的《“味”与“taste”的中西互释研究》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )(3分)

A.强调文化传统的个性和差异，突出发展路径中的不同偏重，就能在阐释性交流中相互理解、借鉴和融合。

B.中国文论中多“味”的最主要的原因是“味”具有涵括性，可以容纳每一种味道精细而具体的特性。

C.在中国“味”原指物质的气味，以及刺激人引起生理反应的味觉，之后逐渐指向人的审美感受。

D.在taste的演变过程中， “无味”逐渐与味觉分离，西方学者都提倡鉴赏和审美判断时应遵守道德原则。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)

A.译释这种阐释性交流方式，是译者意识与作者意识之间的一种汇合，隐含着两种诗学的对话。

B.海外译者多用 taste解“味”，其中一个原因是 taste与元范畴“味”的涵括性和持续性两方面含义相对接近。

C.审美范畴的“味”真正确立，是由刘勰、钟嵘两位理论家完成的，他们把“味”视为文章的最高境界。

D. taste原意为“感觉、接触”，语义近似于现在的触觉或感觉，其早期语义范围比“品尝”更广。

3.根据材料内容，下列选项中的“味”不具审美概念的一项是( )(3分)

A.荼味之苦，宁以周原而成饴?(《文心雕龙·夸饰》)

B.使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。(《文心雕龙·物色》)

C.道味相附，悬绪自接。如乐之和，心声克协。(《文心雕龙·附会》)

D.研味孝老，则知文质附乎性情。(《文心雕龙·情采》)

（二）阅读下面的文字，完成4~6题。

在中国古代究竟有无科学的问题上，一直存在着两种截然不同的观点：一种是无科学论，即明确强调“中国古代无科学”；另一种是有科学论，即明确强调“中国古代有科学”。

关于中国古代究竟有无科学问题的探讨由来已久，最早也许可以追溯到严复那里。被称为“精通西学第一人”的严复，在19世纪末和20世纪初，陆续将一些西学翻译介绍到中国。这就产生如何理解中学和西学及其相互关系问题。在严复看来，“所谓学，就是要通过大量的事实然后总结出结论来，才叫做学”。然而，在“中国古代，大家唯圣人之言是从，以圣人的是非为是非，根本就没有人从大量事实出发去总结出什么结论的事”，因此，“中国古代就无‘学’”。

所谓“中国古代无科学论”，大致可归结为两条。一是中国古代没有近代意义上的自然科学。当然，断定中国古代无近代意义上的自然科学，是在假定西方古代有近代意义上的自然科学基础上得出的，否则，凭空讨论中国古代无近代意义上的自然科学没有什么意义。二是中国古代不仅没有近代意义上的自然科学，而且甚至没有构成近代自然科学的关键元素。当然，他们之所以要断定中国古代不仅没有近代意义上的自然科学，而且甚至没有构成近代自然科学的关键元素，目的是要回答“李约瑟难题”。

在李约瑟看来，在“科学技术发明的许多重要方面”，古代中国人“走在那些创造出著名‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面”，同“拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人”并驾齐驱，并在公元3世纪至13世纪之间“保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。

他认为，尽管“中国古代在理论和几何学方法体系方面”存在弱点，但是，“并没有妨碍各种科学发现和技术发明的涌现”，而且“往往远远超过同时代的欧洲，特别是在15世纪之前更是如此”。此外，他还认为，中国古代科学还有两个重要特征值得关注：一是“科学在中国早期社会中比在希腊或欧洲中古社会中更容易得到应用”；二是蕴含一种独特的自然观，即“有机的自然观”，这种自然观同“近代科学经过机械唯物论统治三个世纪之后被迫采纳的自然观非常相似”。显然，后一看法同爱因斯坦正好相反，或许因为与二者的专业背景不同密切相关。显然从生物化学的角度出发，会更多地看到“有机的自然观”的意义，从而认定中国古代有构成近代自然科学的关键元素；但从理论物理学的角度出发，就得出了“形式逻辑体系”缺失带来的判断。

所谓“中国古代有科学论”，也大致可归结为两条：

一是中国古代不但有科学，而且其水平要远高于同时代的欧洲。这在李约瑟那里说得非常明确。在“李约瑟难题”中，中国古代科学的强盛是先决条件。正因为中国古代科学如此强盛，才引出了这个问题。他强调，在公元3世纪至13世纪之间，古代中国“保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”；尤其在15世纪前，古代中国涌现“各种科学发现和技术发明”，其水平“往往远远超过同时代的欧洲”，但近代自然科学却诞生在了欧洲。

二是中国古代不仅具有构成近代自然科学的关键元素，而且还具有某种超前性。例如，李约瑟强调，中国古代科学蕴含一种“有机的自然观”，它有某种超前性，同“近代科学经过机械唯物论统治三个世纪之后被迫采纳的自然观”非常相似；席泽宗强调，中国古代不仅有像甘德那样“首开‘实验天文学史’的先例”的天文学家，和像张衡那样“制造了浑天仪，发明了候风地动仪，又写了《灵宪》”的“伟大的天文学家”和“多才多艺的科学家”，而且在中国传统文化中就蕴含着“许多关于方法论的真知灼见，深具现实意义”；吴文俊强调，中国古代数学在本质上“相当于现代的算法”，可以通过编程用于计算机，因此，“乃是一种计算机科学”。

其实，无论是“中国古代无科学论”者还是“中国古代有科学论”者，都存在着“如何界定什么是科学”的问题。“中国古代无科学论”者以近代科学及其关键元素为标准，多少有些贸然地做出“中国古代无科学”的结论，殊不知在逻辑上要证明“中国古代无科学”比“中国古代有科学”往往更为困难，因为后者只需用枚举的方式即可证明的确“有”，而前者几乎无从下手，用抽象的概念难以证明“无”。事实上，“中国古代有科学论”者也或多或少以近代科学及其关键元素为标准，然后用枚举的方式来证明的确“中国古代有科学”。当然，这样的零星的证明方式并没有多大的实际意义。关键是，近代科学同古代科学二者本来就有质的差别，而有无科学的概念应当是一个总体的概念，而不是一个个别的概念。因此，用近代科学及其关键元素为标准来评判中国古代有无科学，本身就不科学。

究竟应当如何看待科学，才能恰当地解决中国古代有无科学的问题？关键是要真正坚持历史的观点，即将科学看作是一种自古至今延续发展的传统。这种新的科学观为如何理解科学及其科学史提供了一个新的分析框架，由此不仅超越了以往有关中国古代有无科学的论辩，而且从新的视角回答了究竟中国古代有无科学的问题。

（摘编自孟建伟《关于中国古代有无科学的论辩及其超越》）

4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．严复最早提出了“中国古代究竟有无科学”的问题，并认为：在中国古代，“大家唯圣人之言是从”，所以根本就无“学”。

B．“中国古代无科学论”者以中国古代没有近代意义上的自然科学和构成近代自然科学的关键元素来回应“李约瑟难题”。

C．李约瑟认为，中国古代有科学，而且其发展水平要远高于同时代的欧洲，但是在理论和几何学方法体系方面存在弱点。

D．作者主张，两种论调的持有者都面临如何界定科学定义的问题，应该在区分科学概念种属的前提下作出合理的判断。

5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）

A．严复对照西学认定中国无“学”，因为他是按照西方近代科学的标准来界定科学概念的。

B．有学者断定中国古代无近代自然科学，是以西方古代有近代自然科学为前提作出的主张。

C．爱因斯坦从理论物理学的角度出发，得出了中国古代无构成近代自然科学关键元素的判断。

D．和其他科学家一样，李约瑟也没对古代和近代科学的概念作出区分，从而没有实现超越。

6．下列对材料思路及其写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．材料运用作比较的方法介绍了论辩双方的观点，这与《天文学上的旷世之争》相似。

B．对这场学术之争，材料在说明的基础上作出了议论，其题目则与这个思路有呼应。

C．从说明和议论的篇幅分配上来看，材料最后通过议论所提出的观点是为说明服务的。

D．材料对李约瑟观点的介绍尤为详细，是因为“李约瑟难题”抓住了问题的关键和要害。

二、现代文阅读II（本题共4小题，每小题3分，共12分）

（一）阅读下面的文字，完成7～8题。

风起函谷关

雒应良

此函谷关乃汉函谷关，矗立于河南省新安县城东关村，于西汉时期从灵宝秦函谷关东移而来。移过来的汉函谷关东西向雄峙于崤函古道，两侧关墙和阙台傲岸地俯视着这段深险如函的峡谷，涧河、皂涧河从一侧缓缓淌过，日夜冲刷着沧桑岁月。

从峡谷中刮来的风，越过蜿蜒起伏的崤山山脉，掠过岩石突兀的凤凰山、青龙山，和着潺潺作响的山溪，悄然降落在崤函古道的峡谷。

这是公元前114年的风。这一年，披着率领水军南方征战的一路风尘，乘着平定南越国凯旋的余威，被封为楼船将军的新安人杨仆向汉武帝建议，把秦函谷关向东移300里至新安。此时的汉帝国正在开疆拓土，日趋强盛，雄才大略又踌躇满志的汉武帝怎不欣然接受？

作为丝绸之路东起点的第一道门户，坐拥“崤函锁钥”地位的汉函谷关静静伫立在历史的时空里，诉说着沉寂的往事，演绎着历史的兴衰更替，不断更新着自身的内涵，变换着不同的模样。

“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”因家贫，在都城洛阳，靠给官府抄写文书供养母亲的班超，搁下忙碌的笔叹息。众人嘲笑他，班超却说：“小子安知壮士志哉！”果然，天降大任。公元73年，奉汉明帝派遣，班超投笔从戎，离开洛阳，西出函谷关出使西域。在四面受敌的危急时刻，他笃信“不入虎穴，焉得虎子”，降鄯善，平叛乱，斩获颇多，用勇敢、计谋和外交手段，使西域五十余国归附汉朝，丝绸之路的通道再次打通，东汉和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。

无数次的刀光剑影使这里几度被蹂躏，硝烟散去之后留下无尽悲怆。处于安史之乱险境之中的大唐王朝硝烟弥漫，狼烟四起。李白本想觐见朝廷呈献退敌良策，以救国家之难。但无奈中原沦陷，函谷关已成玉门关，洛阳之水如易水，嵩山如燕山。颠沛流离的逃亡大军中，李白写下了《奔亡道中》，这位以浪漫主义著称的伟大诗人留下了记录函谷关凄风苦雨的现实主义诗作。

初春，但冷飕飕的寒风依然一阵紧似一阵，这是公元759年春天刮在函谷关的风。黄昏，从洛阳到华州的杜甫沿着函谷关向新安城一路走来。他听到街道上人声喧哗，原来是吏役在村里点名征兵。诗人问吏役：难道新安已没有成丁了吗？这些人还是年龄不大的青年，怎么能让他们去守卫东都啊？河水东流而去，青山下还仿佛有送行者的哭声。触景生情，“三吏三别”之首篇《新安吏》在伟大的现实主义诗人的笔下问世。

函谷关的风多姿多彩，既有慷慨情怀的“大风起兮云飞扬”，也有绵绵诗意的“忽如一夜春风来”；既有飞沙走石、冻人肌肤的寒风，也有萧瑟露凉、草木摇落的秋风。但函谷关的风总是那样令人心跳，以至于有了“函关晓月”之说：关旁涧水如练，山峰如黛。每当黎明，斜月西沉之时，月色倒映水中，更显明媚皎洁。当在函谷关举杯赏月，总使人联想起最美好的时刻。而“涧水秋云”更是摄人心魄：秋天来临，天高了，气爽了，傍着函谷关的涧河从远处的青山翠谷中一路跑来，时而百米冲刺，冲刷着历史的河床；时而悠闲散步，行进在舒缓的河槽，而天上的云朵则如纯洁的白莲，在秋风吹拂下悠然漂浮。

遗憾的是，我来时是晌午时分，没有看到令人神往的景致。郦道元《水经注》说“汉函谷关自南山横洛水，北属黄河，皆关塞也”。是的，与函谷关相关联的关塞不止这些，北侧的滔滔黄河也是函谷关崤函锁钥的重要屏障。想当年，波涛汹涌的黄河滚滚东流，越过多少暗礁险滩，无论是达官贵人抑或是文人骚客，铁甲劲旅抑或是商贾驼队，要想越过黄河天险，怎一个“愁”字了得？然而，作为函谷关塞的组成部分，当年水流湍急的黄河关塞如今已被一望无际的生态长廊取代，已成为一条融生态保护、景观旅游、乡村振兴等多功能为一体的生态廊道。

沧海桑田，多少次风云际会宛如城墙中叠压的夯土，积淀了层层斑驳的年轮，浩浩荡荡的商旅驼队已渐渐远去，又沿着古道上依稀可见的车辙和马蹄印走到今天。登关阙极目远眺，秋阳普照的崤函古道延伸向远方。如诗如画的山峦枫叶正红，满目的现代画面使人豁然开朗：陇海线上满载货物的中欧班列轰隆隆从山洞驶出，穿过巍峨起伏的山峦，吼叫着朝前奔驰。连霍高速、宁洛高速公路宛如银色的飘带，缠绕着座座苍翠的山体，繁忙的车流像涌动的风在山中飘逸。呼啸而过的高铁如一条闪亮的银龙，快速而稳健地奔驰。承接西气东输、西油东输能源的大通道，穿越亘古的崤函古道通向天际，使这个自古就被誉为“豫陕孔道”、“中州锁钥”的丝绸之路节点，在今天大放异彩。

关外刮来好大的风。清爽的秋风轻抚着这座古老的建筑，璀璨出它难以磨灭的辉煌。它是一座关阙，既记载了历代将士攻城拔寨的显赫战绩，也留下了金戈铁马的凄凉和悲伤；它又是传输东西方文明的一座驿站，既搭建起丝绸之路上心灵休憩的港湾，又放飞丝路花雨辽远的梦想。

一列满载货物的中欧班列穿过函谷关旁的山体向西疾驶，车厢压在钢轨上轰鸣作响。镌刻了岁月痕迹的汉函谷关与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等中亚地区的节点，撑起了古丝绸之路的世遗框架，留下了往日的辉煌。物过境迁，天堑变通途，今天的函谷关不再空寂，宛如阅尽沧桑的长者，目送着满荷中原物产的班列、国道车流物流涌向天山山脉、伊犁河水、伊塞克湖、阿拉阿恰峡谷，穿越冰山、戈壁、沙漠、绿洲，以丝绸之路的崭新姿态和更耀眼的线条，在中西部版图隆起。

（有删改）

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）

A.作者所游览的函谷关是汉函谷关，西汉时大将杨仆战功显赫，所以汉武帝欣然同意了他将秦函谷关移至其家乡新安的建议。

B.汉函谷关雄踞崤函古道，不仅地理位置重要，而且风景美丽，令人神往，同时也是历史更迭、发展的见证者。

C.文中多处引用，化用古诗文，丰富了文章的文化底蕴，也产生一种跨越时空的艺术效果，彰显了作者对函谷关的理性思考。

D.文中追思关塞险厄与商旅驼队，是为了与当代生态长廊与繁忙的现代化交通形成对比，热情讴歌时代的发展。

8.文中有关班超、李白和杜甫的三个段落，下列说法不正确的一项是（3分）

A.班超投笔从戎，出使西域，降国平叛，再次打通丝绸之路，函谷关见证了汉王朝的兴盛。

B.李白的《奔亡道中》和杜甫的《新安吏》，其内容都与函谷关有关，反映了唐王朝的衰落。

C.三段文字以函谷关为背景，有史实，有人物，信笔挥洒，开阖自如，体现了散文的特征。

D.从汉到唐，由盛而衰，作者先扬后抑，写出函谷关“不同的模样”与“不断更新”的内涵。

（二）阅读下面的文字，完成9~10题。

捉迷藏

刘亮程

我不知从什么时候离开了他们——那群比我大好几岁的孩子。好像有一只手把我从他们中间强拉了出来，从此再没有回去。

许多年后的一个长夜，四周没有狗叫驴鸣，没一丝人声。这时候，一群孩子的喊叫声远远响起，越来越近、越来越近。

他们在玩捉迷藏游戏。还是那一群孩子。有时从那堆玩泥巴的尕小子中加进来几个，试玩两次，不行，再回去玩你的尿泥。捉迷藏可不是谁都能玩的。得机灵。“藏好了吗？”“藏好了！”喊一声就能诈出几个傻小子。天黑透了还要能自己摸回家去。有时也会离开几个，走进大人堆里再不回来。

过去许多年后，我们会知道这个村子丢失了什么。

有一个夜晚，他们再找不见我了。“粪堆后面找了吗。看看马槽下面。”“快出来吧。我已经看到了，再不出来扔土块了。”

谁都藏不了多久。我们知道每一处藏人的地方。知道哪些人爱往哪几个地方藏。玩了好多年，玩过好几茬人，那些藏法和藏人的地方都已不是秘密。

夜晚的田野虫声连片，各种各样的虫鸣交织在一起。①“有一丈厚的虫声。”虫子多的年成父亲说这句话。“虫声薄得像一张纸。”虫子少的时候父亲又这样说。父亲能从连片的虫声中听出田野上有多少种虫子，哪种虫多了哪种少了，哪种虫一只不留地离开这片土地远远走了，再不回来。

那天黄昏我们家少了一只羊，我和父亲去河湾里找。天还有点亮，空气中满是尘烟霞气，又黄又红，吸进去感觉稠稠的，能把人喝饱似的。

“爬到树上看看去。”父亲说。我们走了十几分钟，来到一棵大榆树下面。

“看看哪一片草动。”父亲在树下喊。

“一河湾草都在动。”我说。

“那就下来吧。”

“爸，没一丝风草咋好像都在动？”

“草让人和牲口打搅了一天，还没有消停下来。”父亲说。

天渐渐全黑了。②天边远远地扔着几颗星星。像一些碎银子。我们离开那棵榆树走了十几分钟。每一脚都踩灭半分地的虫声。

父亲在前面停下来，然后慢慢往下蹲。我离他两三米处，停住脚，也慢慢蹲下去。很快，踩灭的虫声在我们身边响起来，水一样淹没到头顶。约摸过了五分钟，父亲站起来，我跟着站起来。

“在那边，西北角上。”父亲抬手指了一下。

“东边草滩上也有个东西在动。”我说。

“那是一头牛！你没听见出气声又粗又重？”

他们说话走动的声音渐渐远去，偏移向村东头。我故意弄出些响声，还钻出来跳了几个蹦子，想引他们过来。可是没用，他们离得太远了。

我很少被他们轻易找到过，我会藏得不出声息。我会把心跳声用手捂住。③我能将偶不小心弄出的一点响声捉回来，捏死在手心。

一只脚贴着我的耳朵边踩过去。是张四的脚，他走路时总是脚后跟先落地。

“刚才我就觉得奇怪，白天没人拉草，路上怎么会掉下草。”

“悄悄别吭声，过去直接往草上踏。踩出鬼刘二。”

他们返回来时我已经跟在后面。我走路不出一点声、轻声轻脚，感觉心里有一双翅膀无声地扇动，脚踩下时，心在往上飞升，远远地离开地。我藏在他们找过的地方。藏在他们的背影里。一回头，我就消失。

有一次，我双腿勾住一根晾衣绳倒挂在半空里。绳上原来搭着一条大人裤子。

“藏好了没有。开始找了。”

他们叫喊着走出院子。我从另一个豁口进来，扯下绳上的裤子，把自己搭上去。

过了好一阵他们回来了，先是说话声，跟着一群倒竖着的人影晃进院子。夜色灰蒙蒙的，像起了雾。有个人举手抓住绳子坠了几下，我在上面摆动起来，黑黑地，一下一下，眼看碰上一个人的后背，又荡回来。

夜又黑了一些，他们站在院子里，好一阵一句话不说，像瞌睡了，都在打盹。又过了一阵有人开始往外走，我听见他们的脚步声在马路上散开，渐渐走远，像一朵花一点点开败在夜里。这时下起了雨，雨点小小的。我还在不停地晃动，雨点细细地打在身上，像一群轻手轻脚的小蚊虫。我像一条忘记收回去的裤子，就是这样在黑夜里被雨慢慢淋湿。我觉得快要睡过去，一伸腿，从绳上掉下来，爬起来打了把土，没意思地回家去了。

这次也一样没意思，我一直藏到后半夜，知道再没有人来找我，整个村子都没声音了。听到整个村子没声音时，我突然屏住气，觉得村子一下变成一个东西。它猛地停住，慢慢蹲下身去，耳朵贴近地面。它开始倾听，它听见了什么。什么东西在朝村子一点一点地移动，声音很小、很远，它移到村子跟前还要好多年，所以村子一点不惊。它只是倾听。它不吭声。我也不出声。村子静得好像不存在。我也不存在。只剩下大片荒野，它也没有声音。

这样不知相持了多久，村子憋不住了。一头驴叫起来，接着另一头驴、另外好几头驴叫起来，听上去村子就像张着好几只嘴大叫的驴。

我松了口气，心想再相持一会儿，先暴露的肯定是我。因为天快要亮了，我已经听见阳光唰唰地穿过遥远大地的树叶和尘土，直端端地奔向这个村子。

从那片藏身的枯草中站起的一瞬我觉得我已经长大，像个我叫不上名字的动物在一丛干草中寂寞地长大了，再没地方能藏住我。

我翻过渠沿，绕过王占家的房子，④像个大人似的迈着重重的步子踏上村中间那条马路。村子不会听见我，只有我知道我在往家走，而且，再不会回到那群捉迷藏的孩子中了。

（有删改）

9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）

A．文章第一段从成人视角回望自己对童年的告别，并引出第二、三段一群孩子“捉迷藏”的画面，画面描写如真似幻，充满童趣。

B．文中说“有一个夜晚，他们再找不见我了”，又说“谁都藏不了多久”，用反衬突出自己“藏”得好，也与后文内容形成了呼应。

C．文中我用双腿勾住一根晾衣绳与同伴捉迷藏的结果，与“这次”捉迷藏的结果相互映照，揭示了作者“从此再没有回去”的原因。

D．本文和鲁迅《从百草园到三味书屋》一样，都表现了对过去生活的怀念，也都以“朝花夕拾”的方式表现了儿童天性不可压抑的主题。

10．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）

A．句子①与“虫声薄得像一张纸”所用的修辞不一样，但都把无形的声音描写得可观可感。

B．句子②故意省略“扔”的主语，让人感觉星星是被什么力量遗落的，引人想象夜的神秘。

C．句子③中“捉回来”“捏死”两个动词，既写出了作者的机敏，也以拟人赋予声音以灵性。

D．句子④使用了比喻，形象地写出了作者回家路上的感受：从这一刻开始，似乎告别了童年。

三、文言文阅读（本题共9小题，共27分）

（一）阅读下面的文言文，完成11～13题。（本题共3小题，9分）

材料一：

知其事而不度其时则败，附其时而不失其称则成。自禄山构乱，肃宗始撤边备，以靖中邦，借外威，宁内难，于是吐蕃乘衅，吞噬无厌，回纥矜功，中国不振，四十余年。西输贿缯，北偿马资，尚不足满其意。于是调敛四方，以屯疆陲，又不能遏其侵。夫势有难易，事有先后。守要害，列屯营，谨禁防，务农以足食，练卒以蓄威。

（陆贽《论缘边守备事宜状》，有删改）

材料二：

会马燧讨贼河北，久不决，请济师；李希烈寇襄城。诏问策安出，贽言：“今幽、燕之势缓而祸轻，汝、洛之势急而祸重。今若还李芃河阳以援东都，李怀光解襄城之围，专以太原、泽、潞兵抗山东，则梁、宋安。”又言：“方世承平久，武备微，故禄山乘外重之势，一举而覆两京。陛下为之辍边军，缺环卫，竭内厩之马、武库之兵。万有一如朱滔、李希烈负固边垒，何以备之？夫关中，王业根本在焉。一朝有急，可取也。陛下幸听臣计，使芃还军援洛，怀光救襄城，希烈必走。”帝不纳。后泾师急变，贽言皆效。帝播迁①，府藏委弃，卫兵无褚衣。天下贡奉稍至，乃署琼林、大盈二库，别藏贡物。贽谏曰：“今师旅方殷疮痛呻吟之声未息遽以珍贡私别库恐群下有所觖望。请悉出以赐有功。”帝悟，即撤其署。时凤翔节度使李楚琳②杀张镒得位，虽数贡奉，议者颇言其挟两端。帝亦不能容，其使至，皆不得召。贽谏曰：“楚琳之罪旧矣，今议者乃始纷纭，不亦晚哉？且勤王之师在畿内者，急宣亟告，景刻不可差。商岭③既回远，而骆谷又为贼所扼，通王命者唯褒斜④尔。若复阻，则诸镇之向背者，我胜则来，贼胜遂往，此焉几会，不容差跌。使楚琳逞憾，敢为猖狂，南塞要冲，东与贼合，则我咽喉梗而心膂分矣，岂不病哉！今顾望两端，是乃天诱其衷，通归涂，济大业也。”帝释然，尽召见其使，优诏劳安之。 （《新唐书·陆贽传》，有删改）

[注]①播迁：皇帝因战乱等突发事件逃离京城。②李楚琳：曾是叛军朱泚的部下。 ③商岭：地名。后文“骆谷”亦为地名。④褒斜：连通秦岭南北的要道。

11.材料中画波浪线的部分有三处需要断句。（3分）

今师旅A方殷B疮痛C呻吟之声D未息E遽F以珍贡私别库G恐群下有所觖望

12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“厌”与《烛之武退秦师》“夫晋何厌之有”的“厌”意思相同。

B.“要害”与《过秦论》“良将劲弩守要害之处”的“要害”意思相同。

C.“而骆谷又为贼所扼”与《六国论》“洎牧以谗诛”句式不一致。

D.“今若还李芃河阳以援东都”“请悉出以赐有功”的“以”意思和用法相同。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.安禄山叛乱让肃宗改变之前的边防守备政策，以致叛乱势力有恃无恐，陆贽对此很忧心，提出了一些有针对性的措施。

B.河北和襄城均面临敌情，陆贽善于抓住主要矛盾，认为让李芃回师驰援洛阳，让李怀光解救襄城，问题就能迎刃而解。

C.唐朝为应对安禄山叛乱显得捉襟见肘，边防事务与京城防务顾此失彼，陆贽认为关中是帝王基业的根本，要守住此地。

D.皇帝不召见李楚琳派往朝廷的使者，只是因为皇帝一直不能容忍李楚琳用不正当手段夺取凤翔节度使之位的行为。

（二）阅读下面的文言文，完成14-16题。（本题共3小题，9分）

材料一：

贞观六年，有人告尚书右丞魏征，言其阿党亲戚。太宗使御史大夫温彦博案验此事，乃言者不直。彦博奏称，征既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦博谓征曰：“尔谏正我数百条，岂以此小事，便损众美?自今以后，不得不存形迹。”居数日，太宗谓征曰：“昨来在外， 闻有何不是事?”征曰：“前日令彦博宣敕语臣曰：‘因何不存形迹?’此言大不是。臣闻君臣同气，义均一体。未闻不存公道，唯事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦国之兴衰，或未可知！”太宗瞿然改容曰：“前发此语，寻已悔之。实大不是，公亦不得遂怀隐避。”征乃拜而言曰：“臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”太宗曰：“忠良有异乎?”征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，陷君大恶，家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣。”太宗曰：“君但莫违此言，我必不忘社稷之计。”乃赐绢二百匹。 (选自《贞观政要·直谏》)

材料二：

余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治太宗之所以称贤主而前世之君不及者其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。

(选自曾巩《书魏郑公传》)

材料三：

太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义， 以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可借。是以彼善于此，而得以成其功耳。

(选自朱熹《朱子文集·答陈同甫书》)

14.文中划波浪线的部分有三处需要断句。(3分)

则思唐A之所以B治C太宗D之所以E称贤主F而前世之君G不及者H其渊源I皆出于此也

15.下列对加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

A.党，偏袒，与成语“党同伐异”“结党营私”的“党”意义不同。

B.居，经过，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“居”意义不同。

C.者，……的人，与《促织》中“村中少年好事者”的“者”用法相同。

D.私，私心，与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣之妻私臣”的“私”用法不同。

16.下列对相关内容的概述，不正确的一项是 ( )(3分)

A.有人告发尚书右丞魏征，说他偏袒亲戚，虽最后查明是告发者没有依据事实，但是皇帝还是让人转告魏征要检点自己的言行举止。

B.魏征表示想当良臣而不是忠臣，因为当良臣能使自身获得美名，使君王享有崇高的称号；而当忠臣会使自己被诛灭，使君王置身于恶名中。

C.太宗对魏征将谏诤事付予史官大怒，减少了对魏征的礼遇，丧失了始终如一的君臣道义，反复叹息，遗憾魏征不慎重思考。

D.朱熹认为，与太宗同时代的其他竞争者们，既在才学及治理国家方面比不上太宗，也不知道可以假借仁义来修饰自己的行为。

四、古诗阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面几首古诗词，分别完成17-19题。

水调歌头·秋色渐将晚

叶梦得①

秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁②何事？坐看流年轻度，拼却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙。③

[注]①叶梦得：宋南渡词人。②山翁：指晋代山简，喜欢喝酒却常常醉倒。③“谁似”两句：东晋淝水之战晋军与前秦大军激战时，主将谢安却在与别人下棋，然而谈笑之间已打败了前秦百万雄师。

17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）

A.开篇用“秋”字点出时序，“晚”字指出秋意渐浓，“霜、黄花”进一步明确季节特征。

B.词人以“山翁”自比，运用设问手法从时间流逝和外貌变化的角度写自己的现实状况。

C.“空”是词人对自己过往生活的总结，与《酬乐天扬州初逢席上见赠》“怀旧空吟闻笛赋”的“空”字感情基调基本一致。

D.诗人将内心所有的情感凝结于一个“恨”字，表面是怨恨悲凉的秋风时不时地吹卷起来，实际上是对边境战争的忧虑。

送蔡山人

李白

我本不弃世，世人自弃我。一乘无倪舟，八极纵远舵。燕客①期跃马，

唐生安敢讥。采珠勿惊龙，大道可暗归。故山有松月，迟尔玩清晖。

送蔡山人

高适

东山②布衣明古今， 自言独未逢知音。识者阅见一生事，到处豁然千里心。

看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。

丈夫遭遇不可知，买臣③主父④皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。

注释：①燕客：燕客即蔡泽，唐生即唐举，后为秦相；②东山：指谢灵运 ③买臣：朱买臣，西汉人，后为会稽太守；④主父：主父偃，因《九事》一文得多次升迁，终至中大夫。

18.下列关于诗歌的理解与赏析，不正确的一项是 ( )(3分)

A.李白诗一、二句的抒情方式与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”相似，都是直抒胸臆。

B.李白诗一至四句语调高昂开阔，五至八句雄奇飘逸，最后两句归于平静，跌宕起伏，尽真情之妙。

C.高适诗语言不事雕琢，以直白的叙述和抒情，将二人的人生境遇与内心的复杂情感展现出来。

D.这两首诗分别引用了“燕客”和“买臣”“主父”这三个不同的典故，但它们表达的情感相似。

送直馆高正言转运荆湖

王禹偁

象笏乌纱谏署荣，运输权重使蛮荆。职分三馆[注]图书贵，地辖重湖水石清。

贪吏望风潜解印，逋民知惠自归耕。官曹寂寞冯唐老，多羡乘轺泽国行。

【注】三馆，唐代中央设，负责藏书、校书、修史等事项，宋初续设。

19．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．首联中“象笏”“乌纱”都是借代，暗示了友人身份；“蛮荆”则点明了其赴任的目的地。

B．从颔联来看，高正言应该本在“三馆”管理名贵图书，此行到荆湖又肩负了崭新的职责。

C．颈联描写贪官污吏闻风主动辞职，流亡的百姓自愿返乡耕田，侧面写出了高正言的能力。

D．尾联中诗人勉励朋友勿像冯唐般碌碌老去，也表达了对友人有机会入仕的羡慕之情。

五、名篇名句默写（本题共1小题，20分）

20.补写出下列句子的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中“______，______”展现出曹操面对大江举杯高吟《短歌行》的英雄气概。

（2）《锦瑟》中“______，______”以两个典故紧承“思华年”，寄寓了李商隐怀想青春时虚实难辨的迷惘和爱恋难挽的哀切之情。

（3）小峰临摹了一幅秦始皇的画像，现在请你帮他题写两句论赞秦始皇一统天下的古语，你会选用《过秦论》中的“_________,_________”。

（4）在《归去来兮辞》中，陶渊明借“云”和“鸟”表现自己顺应自然天性，过自由自在的田园生活的句子是 “_________,__________” 。

（5）晚年杜甫漂泊无依，在诗中常通过描写天地自然的阔大来含蓄抒发自己的渺小孤苦之感，如“______，______”就是如此。

（6）司马光曾批评王安石“拒谏”，可王安石在《答司马谏议书》中说自己只是“______，______”，并不算是拒谏。

（7）《琵琶行（并序）》中常用比喻来写乐声，如借“______ ”一句来比喻乐声的重浊和清脆，借“ ______ ”一句来喻乐声的梗塞不畅。

（8）小方在泰山旅游时，引用姚鼐《登泰山记》中“________，________”两句话，感叹泰山日出时云彩变化的神奇景象。

（9）去福建游学回来的小李，引用了韩愈《师说》中“________，________”这一盛赞百工的句子，赞美制茶、制墨、制砚台以及雕刻的师傅相互学习的场景。

（10）《梦游天姥吟留別》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________ ”和“___________ ”令人叹为观止。

参考答案及解析

1. C（A“就能在阐释性交流中达到相互理解、借鉴和融合”错；B 文中并未说是最主要原因；D 扩大范围，是休谟的主张，并非西方学者都提倡。）

2. C（张冠李戴，“他们把‘味’视为文章的最高境界”错，该观点是由近代古文大家林纾提出的。）

3. A（该句的释义为：苦菜的味道本来是苦的，怎能因为生长在周国的平原上而变得像糖浆一样甜呢?不具审美效果）

4.A（文中说 “关于中国古代究竟有无科学问题的探讨由来已久，最早也许可以追溯到严复那里”，并非严复最早提出该问题。）

5.D（文中未提及李约瑟没对古代和近代科学概念作出区分以及是否实现超越。）

6.C（材料最后通过议论提出的观点是文章的核心观点，说明部分是为议论服务的。）

7.B（A 因果失当；C“表现出作者对于函谷关的理性思考”错误；D.文中提到“商旅驼队”并不“是为了现代化交通”形成对比关系，强调的是两者之间的前后的延续和发展关系。）

8.D（“先扬后抑”错误，虽然文中对函谷关的历史叙写是由汉到唐，由盛而衰，但作者在情感上并不是先扬后抑，而是客观陈述。）

9.D（本文重点并非表现儿童天性不可压抑，而是通过 “捉迷藏” 体现成长与对过去生活的复杂情感）

10.B （A“有一丈厚的虫声” 与 “虫声薄得像一张纸” 都用了比喻；C“捉回来”“捏死” 没有赋予声音以灵性；D“像个大人似的” 不是比喻。）

11.BEG（今师旅方殷，疮痛呻吟之声未息，遽以珍贡私别库，恐群下有所觖望）

参考译文：现在军旅正疲苦，伤病员呻吟声不绝，急忙把珍宝贡品私藏在另外的仓库，恐怕众臣民会失望。

12.C（均为被动句）

13.D（“只是”指代不全，除了对其行为不容忍，还有李楚琳在朝廷与叛乱势力之间犹豫徘徊。因为李楚琳的凤翔是南边要塞，与东边的叛贼地盘相连）

14.CFH (译文：我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在这里啊！)

15.C （A“结党营私”的“党”是同伙，名词；B“而半山居雾若带然”的“居” 是停留；C文中的“者”为判断句标志，“村中少年好事者”的“者”是定语后置标志；D“臣之妻私臣”的“私”是动词，偏爱。）

16.C （反复叹息，遗憾太宗不慎重思考的是作者曾巩。）

17. D（首先，诗人的情感是很复杂的，并未将内心的所有情感凝结于一个“恨”字上，如“对归隐的向往”。）

18.C（“不事雕琢”错，高适诗中“悲歌数年泪如雨”一句采用了比喻和夸张的修辞说法，并不全是直白叙述。）

19.D（尾联 “官曹寂寞冯唐老，多羡乘轺泽国行”，诗人是感慨自己如冯唐般仕途落寞，羡慕友人有机会去荆湖任职，并非勉励朋友。）

20.（1）酾酒临江 横槊赋诗

（2）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃

（3）吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合

（4）云无心以出岫 鸟倦飞而知还

（5）示例：细草微风岸 桅樯独夜舟（或：飘飘何所似 天地一沙鸥 ）

（6）辟邪说 难壬人

（7）大珠小珠落玉盘 幽咽泉流冰下难

（8）极天云一线异色 须臾成五采

（9）巫医乐师百工之人 不耻相师

（10）霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车