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3.全局看

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7月18日，敦煌当代美术馆2025年度大展“登临出世界”正式向公众开放。本次展览由敦煌当代美术馆携手甘肃省博物馆联合主办，汇集甘肃简牍博物馆、武威市博物馆、敦煌市博物馆、瓜州县博物馆、重庆宝林博物馆等文博机构的珍贵藏品，并与大英图书馆、IDP国际敦煌项目等海内外平台展开合作。

展览以“塔”为探究焦点，围绕“空间、仪式、文学”三大关键词，依循古丝绸之路，汇聚了自东汉至元代跨越千年的20余件珍贵文物，以及btr、班宇、梁绍基、鲁大东、林舒、马良、马伯庸等20余位当代创作者的佳作，从历史现场、建筑式样、文学意象与视觉艺术等多学科视角，展开对塔的多元观察与理解。

《映心》，郑靖

塔，作为一种独特的建筑类型，其形态与意涵在文化与技术的碰撞中发展变革。从古代印度佛教信徒结合墓葬与纪念佛成道处的“窣堵坡”砖石结构覆钵塔，到其后衍生出的“塔庙窟”；再到传入中国后与“仙人好楼居”的文化传统、高台式布局与木结构建筑传统结合而生的中国佛塔；直至现当代世界，建筑师与艺术家继续利用新的材料结构与视觉技术，不断构建出高耸的地标与符号。

《塔》，林舒

这些塔的流变过程中的关键节点，在展览中沿着“浮图、塔林、天宫、地宫、世界之轴”五大章节循序展开。“登临出世界——主要指向的是塔在文学中的意象，借这个引子，我们贯穿的是塔的文学性和塔的空间属性，以及人在塔中的行为。”敦煌当代美术馆策展人徐缓之介绍，为了筹备此次展览，敦煌当代美术馆重新打造了室内的展陈空间，参观者观展的动线，踏上二楼台阶的过程，这种“观展如登塔”的体验，也构成了展览的一部分，“从一开始的绕塔，然后走上去又下来的过程，再经过甬道、出去，是展览空间表达的一个构架。”

展厅现场

本次展览展出的文物类型非常丰富，包含车马仪仗器、石造像塔、绘画、经卷、金银器、陶塑与碑刻等。每一件，几乎都有与之对应的当代艺术作品。其中，在“浮图”一章中，中国美术学院教授、艺术家郑靖以《映心》回应莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书《宝塔心经》。作为唐代敦煌遗书中的代表性图文文献，《宝塔心经》现藏于大英图书馆，其将《般若波罗蜜多心经》以塔形结构书写，全文布局仿佛一座楼阁式塔，分为塔座、塔身与塔顶三部分。书法与图像交织出了一种可“行走”的视觉逻辑。而郑靖通过光影媒介的位移，想象《宝塔心经》写经成塔的精神空间，以绕塔仪式回应千年前佛教徒的纸上行走。值得一提的是，《映心》所采用的字体“汉仪敦煌当代隶楷”由敦煌当代美术馆和汉仪字库联合开发，数字敦煌字库项目支持。

在“塔林”一章中，艺术家林舒拍摄的定州开元寺塔、泛舟禅师塔等影像之塔，与文物陈列柜中的实物之塔对应。自2017年以来，林舒已遍访八十余座佛塔。而作为唐初中印文化交流的重要历史见证，瓜州县博物馆镇馆之宝《象牙造像》是值得仔细品赏的一座实物宝塔，279位人物细如毫发。它原藏于榆林窟，原件现藏于中国国家博物馆。本次展出的是由北京工艺美术研究院象牙雕刻大师赵德兴于1984年依原件复制的唯一作品。

《象牙造像》

文学创作者们则以文字为砖石，构筑起意象纷呈的“文心之塔”。作家马伯庸为此次展览特别创作了诗作《庆州白塔咏》，回应家乡赤峰的地景记忆与精神意象。多媒体艺术团队Funes以《登临送目》为题，将大量唐代佛塔珍贵的高空视角数据转化为观展体验，让如今因保护文物、无法亲身登塔的观众也能“登高远望”，一瞰塔周的山水格局。

两层汉代陶楼

艺术家邬建安的雕塑《白日梦的森林》则受汉代摇钱树的启发，巧妙呼应着从重庆宝林博物馆远道而来的东汉摇钱树。而艺术家梁绍基的《天庭》则构建起一处庄严的仪式现场，唤起对生命存在的深层感知。

参与2025年春季敦煌国际艺术驻地的两位艺术家——侯雨岑与张翀，以及建筑师张佳晶，也从敦煌的壁画图像、建筑意象与历史文献中汲取灵感。张翀创作的动态装置《大雁》，主体为七把大小不一的纸伞，纸伞前后有佛手，两侧为大雁翅膀，观众走近这一装置时，纸伞与佛手会规律转动。“灵感来自《大唐西域记》中的雁塔传说，七把伞隐喻七层的大雁塔。”张翀说。

《大雁》，张翀

在展览的尾声，多副VR眼镜悬吊在空中，参观者可以进入虚拟的“塔”中空间。“人和虚拟世界的关系，现实和虚拟的跨越也是展览想探讨的一部分。”徐缓之说，这个展览很大的野心在于，文物本身的语境和当代艺术的语境是重叠的，“很多当代艺术的创作缘起和文物有关，以历史的片段、历史的物证为线索。我们也有一个拷问，历史到底是什么？艺术家面对历史的时候，会问怎样的问题？”

《网中千相》，侯雨岑

“登临出世界”是继开馆大展“境象敦煌”后，敦煌当代美术馆再度携手国内外文博机构，续写学术和艺术交流。馆长杜晨艳说：“敦煌当代美术馆致力于促进跨地区文化交流，既为上海的观众千里传送来自丝绸之路的历史瑰宝，也为文博研究、展陈展示与当代艺术实践的融合提供新语境和新思路。”

本次展览将持续至2026年3月20日。