一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

10月9日，随着绍兴市教育局发布关于实施中小学春秋假制度的意见，我省十一个设区市均已发布推行中小学春秋假制度的相关文件。这也标志着，浙江成为全国首个在全省推行中小学春秋假制度的省份。

春秋假是指在春季和秋季学期中，为中小学生增设有别于寒暑假的短假期。省教育厅基教处处长李斌介绍，浙江中小学春秋假由省教育厅、省发改委、省科技厅等十余个省级部门联合保障推行，尊重区域差异和学段差异，由各市、县（市、区）结合区域实际，因地制宜，弹性安排方案。

浙江在全国称得上是中小学春秋假制度的先行者，早在2004年，杭州就在全国率先推行中小学春秋假。经过多年调整完善，杭州春秋假的社会反响良好，家长评价正面，为此次全省推行春秋假提供了较为成熟的经验。

“全家人都很兴奋，从开学就盼着秋假落地，到时候出门走走。”绍兴市柯桥区中国轻纺城小学二年级学生家长沈斌已开始做出行攻略，计划带孩子去一些热门旅游地。“春秋假能帮助孩子在较长学习周期里调适身心。”嘉兴实验小学校长向婕说。

中国教育科学院研究员储朝晖认为，学习不光在课堂，应该让孩子拥有多样性的学习机会，春秋假就是让学习空间和内容发生变化的可行方式，有利于中小学生回归自然、进入社会，为幸福人生奠基。

（摘编自《浙江率先在全省推行中小学春秋假》，《浙江日报》2025年10月10日）

材料二：

今年，国内多地从今秋起试行中小学“春秋假”。浙江省十一个设区市发布了关于中小学“春秋假”制度的相关文件，开启了全省推行中小学“春秋假”制度的先河。这一消息在社交媒体上引起广泛热议。

其实“春秋假”的历史由来已久。据报道，早在二十世纪，农村中小学就有“农忙假”，目的是让孩子能在春耕秋收时节帮家里“搭把手”。2004年，杭州在全国率先推行中小学“春秋假”，为各地“打了个样儿”。历经二十余年的探索，杭州的做法为“春秋假”制度的推广积累了一系列成功的经验。可见，这一假期形式的延续与升级并非偶然。那么，为什么在寒暑假之外，还需要“春秋假”？

从教育角度来说，长期高强度的课堂学习容易让学生陷入“书本困境”，而“春秋假”则将广阔天地变成“行走的课堂”。以四川省自贡市为例，假期期间非遗址类博物馆向学生群体免费敞开大门。丰富的研学活动，让学生持续紧绷的学习神经得以放松。

从出行角度来说，长期以来，寒暑假和法定节假日是出行与陪伴的高峰期，然而集中释放的出行需求会使原本旅途应有的温馨在“人从众”中被消磨殆尽。“春秋假”的错峰属性正好将亲子旅行拉回从容舒适的状态。有家长表示，“计划带孩子去外地研学，既增长见识又增进亲子关系”。

从文旅角度来说，今年3月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《提振消费专项行动方案》提到，“鼓励有条件的地方结合实际探索设置中小学春秋假”。春秋两季本是旅游市场的传统淡季，“春秋假”的设置有利于带动乡村游、周边游等消费，盘活目的地的酒店、交通等资源。

尽管“春秋假”经多地试点积累了不少成熟经验，也赢得了学生、家长及教育界人士的广泛支持，但在从政策纸面走向具体落地的过程中，仍有一些问题需要解决。

比如，“神兽出笼”，谁来看管？对于一些双职工家庭而言，短假带来的不是亲子共游的期待，而是“家长请不出假，又不能把孩子单独留在家”的现实焦虑。又如，一些老师担心本就紧张的教学进度因额外的假期变得更加紧张。

“春秋假”并非简单的“停课”“放假”，而是试图让孩子换一种方式成长，将学习从封闭的教室引向广阔的社会与自然。然而，要让这一美好初衷平稳落地，避免陷入“理想丰满，现实骨感”的泥潭，还有一些路要走。如何确保“春秋假”不止于“放得下”，更能“接得住”“过得好”？

看世界也是成长的必修课。在学习竞争激烈的大环境下，不少家长对孩子有“假期玩心未收，难以跟上学习进度”的顾虑。事实上，实践中培养的能力同样是成长的“必修学分”。为此，家长要将目光从分数排名转向孩子的全面发展和未来成长；学校也要摒弃“赶教学进度”的焦虑，敢于把课堂设在自然与社会中。一段有意义的“春秋假”，不是学习的“中断”，而是“延续”与“升华”。

打好“配合仗”，不唱“独角戏”。“春秋假”的有效落地，不能光凭学校的一纸通知。杭州经验的成功就离不开教育部门和学校的“托底”，各地不妨也因地制宜推出合适的托管服务。

“春秋假”，不是一场简单的“假期扩容”，而是打开了学生成长的另一扇窗口。

（摘编自《“春秋假”该怎么放》，《浙江宣传》2025年11月13日）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 十一个设区市发布推行春秋假制度的文件，以及杭州在全国带头推行春秋假，为浙江全省推行中小学春秋假提供了经验。

B. 春秋假和寒暑假不同，具有处于学期中、放假时间短的特点，实施对象是中小学生，可将广阔天地变成“行走的课堂”。

C. 据报道，春秋假起源于农忙假，二十世纪的农村中小学校为了让孩子在春秋季的农忙时节回家帮忙，会设置“农忙假”。

D. 尽管赢得了广泛支持，春秋假在推行过程中仍会面临各方面的现实压力，让学生“暂停学习”的美好初衷可能无法实现。

2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）

A. 材料一第一段以“全国首个”快速吸引读者的目光，呼应新闻标题，体现了新闻导言呈现最重要讯息的特征。

B. 材料一引用学生家长和小学校长的话，各类人群的看法，既体现春秋假社会反响良好，又使新闻更有说服力。

C. 材料二“为什么在寒暑假之外，还需要‘春秋假’”这一问句，引出下文春秋假的意义和具体落地中的问题。

D. 材料一中李斌的介绍，材料二中“配合仗”“托底”等词，均说明春秋假的推行需要多部门协同发力。

3. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读恰当的一项是（ ）

A. 此图表的标题可以拟为“全国与浙江关于推行春秋假的支持度与认可度比较”。

B. 春秋假在浙江省的支持度与认可度均较高，与杭州实施春秋假的成功经验有关。

C. 全国对推行春秋假的支持度远低于浙江，说明其它省份尚无实施春秋假的经验。

D. 浙江中小学教师摒弃了对教学进度的焦虑，所以对春秋假的认可度略高于家长。

4. 新华社记者顾小立写了一篇关于“春秋假”

评论，标题为“给孩子成长以更多‘春光’”，请结合材料，概括“春秋假”给孩子们带来了哪些“春光”。

5. 两则材料分别属于新闻和新闻评论，两者对同一事件的报道呈现出不同的特点，请结合材料简要分析两者差异。

【答案】1. B 2. C

3. B 4. ①调适身心，缓解长期课堂学习

压力，让紧绷的神经得以放松；②拓展学习空间，从封闭教室走向自然与社会，获得多样性学习机会；③增进亲子关系，在错峰出行中享受从容的亲子陪伴与研学时光；④提升实践能力，在研学、体验等活动中积累成长所需的“必修学分”。

5. ①报道目的不同：新闻（材料一）以客观传递信息为核心，聚焦浙江成为全国首个全省推行春秋假的事件，介绍政策背景、试点经验及社会反响，让读者了解事件全貌；新闻评论（材料二）以分析评价、提出观点为核心，在介绍事件的基础上，深入探讨春秋假的意义、落地难题及解决方向，引导读者深入思考。②表达方式不同：新闻以客观叙述为主，引用官方介绍、家长和校长的言论，语言平实准确，不加入主观评判；新闻评论兼具叙述与议论，既陈述事实，又通过设问、观点表达（如 “不是学习的中断，而是延续与升华”）传递见解，语言更具思辨性和引导性。③内容侧重不同：新闻侧重事件本身的呈现，包括政策细节、试点基础、社会正面反馈等；新闻评论侧重对事件的深度解读，从多维度分析价值，直面现实问题并给出建议，更具深度和指导性。

【解析】

【导语】这组文本以浙江推行春秋假为核心，新闻客观呈现政策落地的背景与正向反馈，评论则深度剖析其教育价值与现实挑战，一述一评，既展现政策探索的突破，也直面家校协同的痛点，在温情叙事与理性思辨的交织中，勾勒出教育改革的温度与深度，引发读者对成长本质的思考。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“十一个设区市发布推行春秋假制度的文件……为浙江全省推行中小学春秋假提供了经验”错误，原文明确是杭州多年探索的成功经验为全省推行提供了成熟经验，并非十一个设区市发布文件提供经验；

C.“春秋假起源于农忙假”错误，原文仅说二十世纪农村中小学有“农忙假”，并未明确“春秋假起源于农忙假”，二者是不同的假期形式；

D.“暂停学习”错误，春秋假的初衷并非“暂停学习”，而是让学习以更丰富的形式延续与升华，选项曲解初衷。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。

C.“引出下文春秋假的意义和具体落地中的问题”错误，材料二的设问“为什么在寒暑假之外，还需要‘春秋假’”仅引出下文春秋假的意义（教育、出行、文旅角度），而“具体落地中的问题”是在阐述完意义后另起话题展开的，并非由该设问引出。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生理解分析图表的能力。

A.“全国与浙江”错误，图表包含“全国”“浙江”“浙江中小学家长”“浙江中小学教师”多个主体，标题仅提及“全国与浙江”，遗漏家长和教师群体，表述不完整；

C.“说明其它省份尚无实施春秋假的经验”错误，全国支持度低于浙江不能推出“其它省份尚无实施经验”，二者无必然关联，可能有省份试点但未全省推行；

D.“摒弃了对教学进度的焦虑”错误，原文明确部分老师仍有教学进度的焦虑，“摒弃了焦虑”与原文矛盾，且认可度高的原因并非仅这一点。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

①调适身心：材料一提到“春秋假能帮助孩子在较长学习周期里调适身心”，材料二指出 “让学生持续紧绷的学习神经得以放松”。

②拓展学习空间：材料一储朝晖研究员提到“让学习空间和内容发生变化”“回归自然、进入社会”，材料二提到“将广阔天地变成‘行走的课堂’”。

③增进亲子关系：材料二提到“错峰属性正好将亲子旅行拉回从容舒适的状态”“既增长见识又增进亲子关系”。

④提升实践能力：材料二指出“实践中培养的能力同样是成长的‘必修学分’”，强调在研学等活动中获得成长。

【5题详解】

本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。

①报道目的：材料一开篇就点明“浙江成为全国首个在全省推行中小学春秋假制度的省份”，客观传递这一核心事件，目的是让读者快速了解事件全貌。材料二原文不仅介绍事件，还提出问题，深入分析春秋假的意义、落地难题，并给出“打好‘配合仗’”等建议，核心目的是引导读者深入思考并提供解决方案。

②表达方式：材料一以客观叙述为主，引用“省教育厅基教处处长李斌介绍”“家长沈斌已开始做出行攻略”等原话，语言平实准确，不加入主观评判。材料二夹叙夹议，既陈述“国内多地从今秋起试行中小学‘春秋假’”的事实，又通过“一段有意义的‘春秋假’，不是学习的‘中断’，而是‘延续’与‘升华’”这类观点表达传递见解，语言更具思辨性和引导性。

③内容侧重：材料一侧重事件本身的呈现，聚焦“政策细节”“杭州试点基础”“社会正面反馈”等内容。材料二侧重对事件的深度解读，从教育、出行、文旅多维度分析价值，还直面“家长看管焦虑”“教学进度担忧”等现实问题，并给出“推出合适的托管服务”等具体建议，更具深度和指导性。

（二）阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

林中杂想（节选）

张晓风

（一）

我躺在树林子里看《水浒传》。

事情是这样开始的，暑假前，我答应学生“带队”。所谓“带队”，是指带“医疗服务队”到西湖乡去。当时就把这本厚厚的章回小说塞进行囊，一路同去西湖乡。

而此刻，我正躺在林子里看《水》，躺的是一张舒服的折床，是刚才一个妇人让给我的，她说：“喂，我要回家吃饭了，小姐，你帮我睡好这张床。”

咦，世间竟有如此好事，我当即舒舒服服躺下，太阳正当头，但经密密的木麻黄一过滤，整个林子荫荫凉凉的。

我正看到二十八回，武松被刺配二千里外的孟州，路上其实有的是机会逃跑，他却宁可把松下的枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来。

（二）①

一路看下去，不能不叫痛快，武松那人容易让人记得的是景阳岗打虎的那一段。现在从头再看一遍，当时其实也是非打不可，不打就被虎吃。倒是二十八回里做了囚徒的武松，处处透出洒脱的英雄骨气。

初到配军，照例须打一百杀威棒，武松既不去送人情，也不肯求饶，只大声大气说：

“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活！”

不想事情有了转机，管营想替他开脱，故意说：

“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病来？”

武松不领情，反而撇嘴：

“酒也吃得，肉也吃得，饭也吃得，路也走得。”管营道：“这厮是途中得病到这里，我看他面皮才好，且寄下他这顿杀威棒。”两边行杖的军汉低低对武松道：“你快说病。这是相公将就你，你快只推曾害便了。”武松道：“不曾害，不曾害！打了倒干净！我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是钩肠债，几时得了！”两边看的人都笑。管营也笑道：“想是这汉子多管害热病了，不曾得汗，故出狂言。不要听他，且把去禁在单身房里。”

及至关进牢房，其他囚徒看他未吃杀威棒，告诉他此事绝非好意，必是想置他于死，还形容“塞七窍”的死法叫“盆吊”，用黄沙压则叫做“大布袋”。不料武松听了，最有兴趣的居然是想知道除了此两法以外，还有没有第三种，他说：

“还有甚么法度害我？”

当下，管营送来美食。

武松寻思道：“敢是把这些点心与我吃了，却来对付我？……我且落得吃了，却又理会。”武松把那旋酒来一饮而尽，把肉和面都吃尽了。

那一饮一食真是潇洒！饭后又有人提热水来，他虽怀疑对方会趁他洗澡时下毒手，仍然不在乎，说：

“我也不怕他，且落得洗一洗。”

这几段，真的越看越喜，高起兴来，恨不得拍掌大笑，觉得自己也是黑松林里的好汉一条，大可天不怕地不怕地过它一辈子。

（三）

回想起前天随队来的季医生跟我说的一段话，她说：“你看看，这些小朋友。他们问我，目前群体医疗的政策虽不错，但是将来政策不同，怎么办？”

两人说着不禁摇头叹气，我们其实不怕政策不政策，我们怕的是这才二十岁左右的年轻人，为什么先把初生之犊的锐气给弄得没有了？

是因为觉得一切东西都应该准备好，布置好？

（四）

前些日子，不知谁在服务队住宿营地的门口播放一首歌，那歌因为是早晨和中午的代用起床号，所以每天都要听上几遍，其实那歌唱得极有味道，只是走来走去刷牙洗澡都要听他再三重复那无奈的郁闷，心里的感觉有点奇怪：

告诉我，世界不会变得太快，

告诉我，明天不会变得更坏，

这未来的未来，我等待……

为什么只等待别人来“告诉我”呢？一颗恭谨聆受的心并没有“错”，但，那么年轻的嗓音，那么强盛的肺活量，总可以做些什么可以比“等待别人告诉我”更多的事吧？少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。如此风华，如此岁月，为什么等在那里，为什么等人家来“告诉我”呢？

为什么不是我去“告诉人”呢！去啊！去昭告天下，悬崖上的红心杜鹃不会等人告诉它春天来了，才着手筹备开花，它自己开了花，并且用花的旗语告诉远山近岭，春天已经来了。明灿逼人的木星，何尝接受过谁的手谕才长倾其万斛光华？小小一只绿绣眼，也不用谁来告诉它清晨的美学，它把翠羽的身子在枝头浓缩为一撇“美的据点”。万物之中，无论尊卑，不都各有其美丽的讯息要告诉别人吗？

有一首歌叫《To Tell the Untold》，那名字我一看就入迷，是啊，“去告诉那些不曾被告知的人”。仲尼仆仆风尘，在陌生的渡口，向不友善的路人问津，为的是什么？为的岂不是去告诉那些不曾被告知的人吗？而你我十几年乃至几十年孜孜于知识的殿堂，为的又是什么？难道不是要得到更真切的道和理，以便去告诉后人吗？我们认真，其实也只为了让自己告诉别人的话更诚恳更扎实而足以掷地有声。

那唱歌的人“等待别人来告诉我”并不是错误，但能“去告诉别人”岂不更好？去告诉世人，我们的眼波未枯，我们的心仍在奔驰。去告诉世人，有我在，就不准尊严被抹煞，生命被冷落，告诉他们，这世界仍是一个允许梦想、允许希望的地方。告诉他们，这是一个可以栽下树苗也可以期待清荫的土地。

（五）

回家吃饭的妇人回来了，我把床还她。想想这世界真好，海边苦热的地方居然有一片木麻黄，木麻黄林下刚好有一张床等我去躺，躺上去居然有千年前的施耐庵来为我讲故事，故事里的好汉又如此痛快可喜。想来一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的，至于倒霉的事呢？那也总该碰上一些才公平吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒霉事，总奈何我不得呀！

想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢？

真的，还有什么可担心的呢？

（有删改）

【注】①本部分楷体字的内容为作者述评，宋体字的内容为《水浒传》原文引用。

6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A. 妇人让床时的口吻既轻松又随意，看似是请“我”帮忙，实则是一种善意的流转，让“我”能够坦然接受这份好意。

B. “我”躺在木麻黄的荫凉林间阅读，暂时脱离了喧嚣，宁静而舒展的环境为下文一连串“杂想”的展开奠定了基础。

C. “我”认为“去告诉别人”是更好的选择，表明“我”对年轻人“等待别人告诉我”这一被动姿态的质问与否定。

D. “我”觉得“倒霉的事”“总该碰上一些才公平”，体现了作者对命运的理解，认为生命中总该有些挫折才合理。

7. 关于作者在文中叙评和引用《水浒传》武松的故事，不正确的一项是（ ）

A. 选取刺配孟州而非打虎的片段，是因为刺配的片段更能引发读者对武松悲剧命运的同情。

B. 引用“要打便打毒些”等原句，旨在通过人物自身铿锵有力的语言，直接展现其英雄气概。

C. 穿插评点可表达自身阅读时的强烈感受，并将这种情感体验作为引发联想与议论的桥梁。

D. 将林中阅读武松故事的“痛快”感受与现实相联系，使古典文学成为激励当下的精神资源。

8. 画线句子展现了“诗性说理”的特色，请简要赏析。

9. 作者的“林中杂想”，并非真的“杂想”，而是遵循由书本到现实、由现象到本质、由外在到内在的逻辑逐步展开，请结合文中相关部分简要分析。

【答案】6. C 7. A

8. ①运用比喻与排比，将少年振衣比作“千里风幡”，瞬目比作“万古清流”，又以杜鹃、木星、绿绣眼等万物为例排比，化抽象道理为具体可感的意象，兼具诗意与说服力；②语言富有韵律美，句式整齐又灵活，语气强烈，如“去啊！去昭告天下”的呼告，增强感染力；③将“主动告知”的道理融入自然与人文意象中，既体现对年轻一代的期许，又让说理不枯燥，充满画面感与感染力，实现了诗意与哲理的统一。

9. ①由书本到现实：作者先在林中阅读《水浒传》，沉浸于武松的英雄气概，随后联想到季医生所说的年轻人缺乏锐气的现实，再由营地歌曲想到年轻人“等待告知”的被动状态，从书本内容自然过渡到现实观察；②由现象到本质：从年轻人询问“政策变化怎么办”的具体现象，到歌曲中“等待别人告诉我”的表象，深入挖掘出年轻人缺乏主动担当、锐气不足的本质问题；③由外在到内在：先写自身阅读武松故事的外在行为与感受，再结合现实现象引发思考，最终落脚到对年轻一代应主动“告知世界”、坚守理想与尊严的内在精神期许，以及对生命意义的感悟，层层深入，逻辑清晰。

【解析】

【导语】这篇散文以林中阅读《水浒传》为引子，通过武松故事的评述与当代青年现象的对比，展现了作者对生命姿态的思考。文章以“躺读”的闲适开篇，渐次展开情感脉络，巧妙运用古典文学意象（如武松的洒脱）与自然意象（如杜鹃、木星）的互文，批判被动等待的生存哲学，倡导主动“告诉世界”的进取精神。文本在“书本—现实”的穿梭中完成诗性说理，最终回归“年轻真好”的生命礼赞，体现散文“形散神聚”的特质。

【6题详解】

本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。

C.“质问与否定”错误，原文说“一颗恭谨聆受的心并没有‘错’”，可见作者并非否定“等待别人告诉我”的姿态，而是认为年轻更应主动“去告诉别人”，选项“质问与否定”表述过重，曲解文意。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

A.“是因为刺配的片段更能引发读者对武松悲剧命运的同情”错误，作者选取刺配孟州的片段，核心是欣赏武松在困境中洒脱、天不怕地不怕的英雄骨气，而非引发对其悲剧命运的同情，这与下文联系现实鼓励年轻人要有锐气相呼应。

故选A。

【8题详解】

本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

①修辞上：原文以“少年振衣作千里风幡、少年瞬目作万古清流”设喻，又排比杜鹃自开报春、木星倾洒光华、绿绣眼凝为美的场景，化抽象的主动担当之理为具体可感的意象，诗意与说服力兼具。

②语言富韵律与感染力：“去啊！去昭告天下”的呼告直抒胸臆，句式长短交错，整齐有致，既强化语气，又让文字有韵律美。

③情理融于意象：将对年轻人的期许，藏在杜鹃、木星等自然意象及少年的人文意象中，如原文对万物主动姿态的描摹，让“主动告知”的说理不枯燥，实现诗意与哲理统一。

【9题详解】

本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

①由书本到现实：先写“躺在树林子里看《水浒传》”，沉浸于武松刺配孟州的“洒脱的英雄骨气”，随后联想到季医生所说“这些小朋友……将来政策不同，怎么办？”的年轻人缺乏锐气的现实，再由营地歌曲想到年轻人“等待别人告诉我”的被动状态，从书本自然过渡到现实观察。

②由现象到本质：从年轻人询问“目前群体医疗的政策虽不错，但是将来政策不同，怎么办？”的具体现象，到歌曲中“等待别人告诉我”的表象，深入挖掘出“这才二十岁左右的年轻人，为什么先把初生之犊的锐气给弄得没有了”的本质问题——年轻人缺乏主动担当、锐气不足。

③由外在到内在：先写自身读武松故事“高起兴来，恨不得拍掌大笑”的外在行为与感受，再结合上述现实现象引发思考，最终落脚到“去告诉世人，我们的眼波未枯，我们的心仍在奔驰”“这世界仍是一个允许梦想、允许希望的地方”的对年轻一代的内在精神期许，以及“一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的”“年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭”的生命意义感悟，层层深入，逻辑清晰。

（三）阅读III（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

夏四月，复进大将军司马文王①位为相国，封晋公，加九锡。五月戊子，高贵乡公②卒，年二十。戊申，大将军文王上言：“高贵乡公率将从驾人兵，拔刃鸣金鼓向臣所止：惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济横入兵阵伤公遂至陨命辄收济行军法。臣闻人臣之节，有死无二，事上之义，不敢逃难。前者变故卒至，祸同发机，诚欲委身守死，唯命所载。欲遵伊、周之权，以安社稷之难，即骆驿③申敕，不得迫近辇舆，而济遽入阵间，以致大变。科律大逆无道，父母妻子同产皆斩。济凶戾悖逆，干国乱纪，罪不容诛。辄敕侍御史收济家属，付廷尉，结正其罪。”

（节选自陈寿《三国志・魏书》）

材料二：

天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，又虑废辱，将临轩召百僚而行放黜。五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。沈、业驰告于帝，帝召护军贾充等为之备。天子知事泄，帅左右攻相府，称有所讨，敢有动者族诛。相府兵将止不敢战，贾充叱诸将曰：“公畜养汝辈，正为今日耳！”太子舍人成济抽戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩于车中。帝召百僚谋其故，仆射陈泰不至。帝遣其舅荀顗④舆致之，延于曲室，谓曰：“玄伯，天下其如我何？”泰曰：“惟腰斩贾充，微以谢天下。”帝曰：“卿更思其次。”泰曰：“但见其上，不见其次。”于是归罪成济而斩之。

（节选自房玄龄《晋书・文帝本纪》）

材料三：

至高贵乡公之被弑也，此事见《汉晋春秋》《魏氏春秋》及《世语》《魏末传》，是司马昭实为弑君之首。乃《魏志》但书“高贵乡公卒，年二十”，绝不见被弑之迹。并载昭奏称“公率兵向臣，臣即敕将士不得伤害”等语，转似不知弑君之事，而反有讨贼之功。本纪如此，又无列传散见其事，此尤曲笔之甚者矣！然此犹曰“身仕于晋，不敢不为晋讳也”。

（节选自赵翼《廿二史札记》）

材料四：

高贵乡公，博学善谈论，乃是书生耳，不知权略，死成济之刃，哀哉！成济之弑，直书高贵乡公卒。弑逆，大恶也。即为晋曲讳，亦当微文存实，何抹杀乃尔耶？然则皇太后诏大将军奏，归罪成济，坐以大逆，何说邪？且天子而曰卒，无其例，晋臣何佞也？

（节选自彭孙贻《茗香堂史论》）

【注】①司马文王：即司马昭，曹魏末期实际掌权者，病逝后谥号“文王”，其子司马炎篡魏建西晋后追尊为文皇帝，故材料二称其为“帝”。②高贵乡公：即曹髦，幼封高贵乡公，曹魏第四位皇帝，材料二称其为“天子”。③骆驿：不断。④荀顗：西晋开国元勋之一。

10. 材料一文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

骑督成倅弟太子A舍人济B横入兵C阵伤D公E遂至陨命F辄收G济行H军法

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 卒，同“猝”，突然，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”读音、意义均不同。

B. 戊子，天干地支纪日方式，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”纪日方式相同。

C. 但，只、仅仅，与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”的“但”意义相同。

D. 微，细小，轻微，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”的“微”意义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 材料一中，司马昭在奏章中称，他想要效仿历史上

名臣伊尹、周公，通权达变处理危机，但成济突然冲入我的阵营中，导致了巨大的变故。

B. 材料二记载，曹髦召集近臣出示诏书后，王沈等人马上向司马昭告密，司马昭让贾充做好防备，曹髦知道事情泄露，就亲自率兵攻打相府。

C. 材料二叙述，在曹髦被弑后，司马昭向陈泰问策，陈泰直言应腰斩贾充来告慰天下人，司马昭问有没有他法，陈泰称没有更次一等

办法。

D. 材料三指出曹髦被弑一事在《汉晋春秋》《魏氏春秋》等史传中都有记载，司马昭就是元凶；材料四则惋惜曹髦书生气重，不懂斗争策略。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）帝遣其舅荀顗舆致之，延于曲室，谓曰：“玄伯，天下其如我何？”

（2）然则皇太后诏大将军奏，归罪成济，坐以大逆，何说邪？

14. 对陈寿在《三国志》中关于高贵乡公之死的记载，后世学者有不同解读。请结合材料，完成下表。

【答案】10. BEF

11. D 12. A

13. （1）司马昭派遣他的舅舅荀顗用车去接陈泰，把他请到密室中，对他说：“玄伯，天下人会怎么看待我呢？”

（2）既然这样，那么皇太后下诏让大将军上奏，把罪责归于成济，以大逆不道的罪名定罪，这又该怎么解释呢？

14. ①. 以表自然死亡的“卒”字写曹髦暴死，刻意掩盖其被弑的真相，为司马昭的弑君行为避讳； ②. 记载司马昭声称“敕将士不得有所伤害”，将自己塑造成遵守臣节、不愿伤害君主的形象，推卸自身罪责，为司马昭开脱。 ③. 陈寿迫于时局曲笔，以微言大义隐晦揭露真相

【解析】

【导语】这四则材料围绕“高贵乡公之死”事件，从不同史家视角展现了历史书写的复杂性。材料一（《三国志》）以官方奏章形式呈现司马昭的辩解，材料二（《晋书》）详细记载政变过程，二者形成“讳言”与“直书”的对照。材料三、四则代表后世史家的批判性解读，赵翼直指“曲笔”，彭孙贻则从书写体例角度质疑。四则材料共同构成一个“历史叙事-事实还原-书写批判”的三重结构，展现了权力干预下的历史书写困境，以及史家在不同立场下的叙事策略。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：骑督成倅的弟弟太子舍人成济，擅自冲入兵阵伤害了高贵乡公，导致他死亡，我已将成济逮捕并以军法处置。

“太子舍人”是官职名，“济” 指成济，故 “太子舍人济” 作主语，为表强调，后B处需断开；

“兵阵”是“横入”宾语，中间不能断开，“伤公”是结果，其后E处断开；

“遂至陨命”说明成济行为的结果，其F处断开。

故选BEF。

【11题详解】

本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。 读 cù，意为 “突然”/读 zú，意为 “终究”。句意：先前变故突然发生。/却终究没有增减的变化。

B正确。句意：五月戊子日夜。/这个月的丁未日。

C.正确。句意：然而《魏志》中只写 “高贵乡公卒，年二十”。/只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱。

D.错误。略微、稍微/隐约、模糊。句意：才能略微告慰天下人。/大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“成济突然冲入我的阵营中”错误，由原文“太子舍人济横入兵阵伤公”可知，是说成济冲入高贵乡公曹髦阵中伤了高贵乡公曹髦，而非“冲入我的阵营中”，选项混淆对象。

故选A。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“舆”，用车（作状语）；“致”，迎接、招致；“延”，邀请；“其如我何”，固定句式，“会怎么看待我呢”。

（2）“然则”，既然这样，那么；“归罪”，把罪责归于；“坐”，定罪、判罪；“何说邪”，这又该怎么解释呢。

【14题详解】

本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

分析①：曹髦为被弑的年轻帝王，陈寿却用表自然死亡的“卒”字记载，未提被弑实情，结合后世评价，可见其刻意掩盖真相，为司马昭弑君避讳。

分析②：陈寿刻意写曹髦主动率兵攻向司马昭，又突出司马昭敕令勿伤君主的细节，塑造其无辜形象，将弑君罪责推给成济，为司马昭开脱。

观点二：结合材料四“即为晋曲讳，亦当微文存实”，陈寿虽迫于时局曲笔，但未完全抹杀真相，以“卒”字暗示暴死、保留曹髦“拔刃向臣”的记载，实则暗藏微言，隐晦揭露司马昭的弑逆之罪。

参考译文：

材料一：

夏季四月，又晋升大将军司马文王为相国，封晋公，加赐九锡。五月戊子日，高贵乡公去世，年仅二十岁。戊申日，大将军文王上奏说：“高贵乡公率领随从的禁兵，拔刀鸣金击鼓冲向我的住所：我担心兵器相接会造成伤亡，就下令将士不得伤害任何人，违反命令者以军法处置。骑督成倅的弟弟太子舍人成济擅自冲入兵阵，伤害了高贵乡公，导致他死亡，我已将成济逮捕并以军法处置。我听说臣子的气节，应当宁死不二，侍奉君主的道义，不敢逃避危难。先前变故突然发生，灾祸如同触发的弩机般迅猛，我确实想以身殉职，听从命运安排。我想效仿伊尹、周公的权宜之计，来平息国家的危难，于是不断下令，禁止将士逼近君主的车驾，然而成济仓促冲入阵中，导致了这场大的变故。按照法律，大逆无道之罪，父母、妻儿、同胞兄弟都应斩首。成济凶狠叛逆，扰乱国家法纪，罪该万死。我已下令侍御史逮捕成济的家属，交付廷尉，依法定罪。”

材料二：

天子（曹髦）因为司马昭家族三代担任宰相，政令并非由自己发出，内心不能安宁，又担心被废黜受辱，打算亲临朝堂召集百官，宣布罢免司马昭。五月戊子日夜，天子派冗从仆射李昭等人在陵云台部署军队，召见侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，拿出怀中的黄素诏书给他们看，命令他们戒严等待天亮。王沈、王业骑马迅速向司马昭告密，司马昭召集护军贾充等人做好防备。天子知道事情泄露，率领亲信攻打相府，声称有要讨伐的人，敢有乱动者灭族。相府的士兵将领们犹豫不决，不敢迎战，贾充呵斥众将说：“主公供养你们这些人，正是为了今天啊！”太子舍人成济拔出戈冲向天子的车驾，刺杀天子，戈刃从背部穿出，天子死在车中。司马昭召集百官商议这件事的缘由，仆射陈泰没有前来。司马昭派遣他的舅舅荀顗用车去接陈泰，把他请到密室中，对他说：“玄伯，天下人会怎么看待我呢？”陈泰说：“只有腰斩贾充，才能略微告慰天下人。”司马昭说：“你再想想别的办法。”陈泰说：“我只看到比这更重的处罚，没有比这更轻的办法了。”于是司马昭把罪责归于成济并将他斩首。

材料三：

至于高贵乡公被弑杀这件事，在《汉晋春秋》《魏氏春秋》以及《世语》《魏末传》中都有记载，显然司马昭才是弑君的主谋。然而《魏志》中只写“高贵乡公卒，年二十”，完全看不到被弑杀的痕迹。并且记载了司马昭的奏章，称“高贵乡公率领士兵冲向我，我立即下令将士不得伤害他”等话，反而好像不知道弑君之事，甚至有讨伐逆贼的功劳。本纪中这样记载，又没有列传中零星记载这件事，这是尤其严重的曲笔啊！然而这尚且可以说是“身仕于晋朝，不敢不为晋朝避讳”。

材料四：

高贵乡公，学识渊博，善于谈论，不过是个书生罢了，不懂权谋策略，死在成济的刀下，实在令人悲哀！对于成济弑君之事，《魏志》只直接写高贵乡公去世。弑君叛逆，是极大的罪恶。即使为晋朝曲意避讳，也应当用含蓄的文字保留事实真相，怎么能如此彻底抹杀呢？既然这样，那么皇太后下诏让大将军上奏，把罪责归于成济，以大逆不道的罪名定罪，这又该怎么解释呢？况且天子去世用“卒”字，没有这样的体例，晋朝的臣子多么谄媚啊！

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面两首宋诗，完成小题。

夜坐

林尚仁

焚香独坐勘骚经，庭树无风叶不鸣。

静入夜深闻鼓吹，一池明月乱蛙声。

中秋夜坐

连文凤

寂寞无如此夜坐，西窗剪烛读离骚。

可怜尘世多风雨，天柱峰头月正高。

15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 两首诗均以“夜坐”为核心场景，串联起阅读经典与观照外物的情节，结构简洁，意蕴深远。

B. 两诗提及的“骚经”“离骚”，既明确了诗人读的内容，又暗合作者坚守品格、不随流俗的情志。

C. 林诗“无风叶不鸣”用“无”“不”强化了环境的静寂，连诗“多风雨”用“多”强化了旅途的艰辛。

D. 林诗的“鼓吹”，并不是真的鼓乐，而是指“蛙声”；连诗“西窗剪烛”无相思之情，有孤独之意。

16. 叶老师因上古诗智慧探讨课的需要，给你们布置了写作任务：从以上两首诗中任选一首，根据你对诗歌的理解，提炼出两种应对孤独的具体方法并简要分析。

【答案】15. C 16. 示例一：选林尚仁《夜坐》①沉浸经典，以文为伴：诗人“焚香独坐勘骚经”，在孤独的夜晚专注研读《离骚》，将精神寄托于经典之中，以先贤的情志慰藉心灵，让孤独转化为与经典对话的宁静；②体悟自然，融入夜色：夜深人静时，诗人聆听“一池明月乱蛙声”，以蛙声为“鼓吹”，将自然之声纳入感官体验，在静谧与生机的交融中，让孤独消解于对自然生机的感知中。

示例二：选连文凤《中秋夜坐》①研读离骚，坚守本心：诗人在孤独的中秋夜 “西窗剪烛读离骚”，以屈原的高洁品格为精神支撑，在经典中寻找共鸣，用坚定的信念抵御孤独，坚守不随俗流的情志；②仰望崇高，追求理想：面对“尘世多风雨”的困境，诗人遥想“天柱峰头月正高”，以高天明月象征崇高理想与澄澈心境，在对理想的向往中超越尘世的孤独与纷扰，获得精神的升华。

【解析】

【导语】这两首宋诗以“夜坐”为诗眼，通过静谧的月夜场景，展现了文人独处的精神世界。林诗以“焚香读骚”起笔，用“无风叶静”与“蛙声鼓吹”的动静对比，勾勒出超然物外的禅意；连诗则以“剪烛读骚”开篇，在“尘世风雨”与“峰头明月”的对照中，寄托孤高情怀。两诗皆以《离骚》为精神纽带，在孤独中完成对自我品格的坚守。

【15题详解】

本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。

C.“强化了旅途的艰辛”错误，连诗“可怜尘世多风雨”中的“风雨”并非指旅途艰辛，而是比喻尘世的纷扰、坎坷，选项曲解诗意。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。

示例一（林尚仁《夜坐》）。①沉浸经典，以文寄情：紧扣“焚香独坐勘骚经”的动作，诗人独处夜中，以研读《离骚》为精神依托，与先贤对话，将孤独化为潜心品读的宁静，让经典成为孤独时的心灵慰藉；

②融于自然，以景解忧：紧扣“一池明月乱蛙声”的夜景，诗人以蛙声为“鼓吹”，在极致的静中捕捉自然的生机，将感官融入夜色与蛙鸣，以自然的鲜活消解独处的孤寂，让孤独在自然意趣中消散。

示例二（连文凤《中秋夜坐》）。①研读经典，坚守本心：紧扣“西窗剪烛读离骚”的场景，中秋独坐的诗人，借研读《离骚》追慕屈原的高洁，以先贤的品格为精神支撑，在经典中寻得情感共鸣，用坚定的情志抵御孤独与世俗纷扰；

②仰望崇高，精神超越：紧扣“尘世多风雨”与“天柱峰头月正高”的对比，诗人以“风雨”喻尘世困顿，以“高月”象征崇高理想与澄澈心境，在对高远之景的向往中，超越尘世的孤独，让精神获得升华，挣脱孤寂的桎梏。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）某历史剧中有这样一个片段：秦末，陈胜、吴广揭竿而起，百姓纷纷响应，并自带粮食追随义军。这是对贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句的绝好演绎。

（2）古代诗人常借典故来抒情达意，如《登快阁》中“_______，_______”两句，上句借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己，下句借“阮籍善为青白眼”的典故表达对美酒的喜爱。

（3）“客”字有“客人”“旅居他乡的人”“门客”等义项，其中“客人”这个义项在古代诗词中使用频率比较高，比如“_______，_______”两句中的“客”字便是此意。

【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 朱弦已为佳人绝 ④. 青眼聊因美酒横 ⑤. 莫笑农家腊酒浑 ⑥. 丰年留客足鸡豚（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字：赢、景、因、腊、豚、缘、蓬。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

作为20世纪最伟大的物理学家之一，杨振宁先生心无旁骛、躬耕不辍，在现代物理学乃至整个科学史上留下了难以磨灭的印迹。

就像我们许多人会为自然界与艺术中对称图案的美感所震撼一样，杨振宁 甲 。正是一项关于对称性破缺的研究，为杨振宁（ 1 ）了极高的声誉。他和李政道共同研究亚原子粒子物理学谜题。他们意识到，如果这些短寿命粒子衰变为更稳定粒子的过程违背一种名为“宇称”的对称性，这一谜题便可（ 2 ）。他们做了大量的实验，反复推演，终于证实 乙 。1957年，两人因此获得诺贝尔物理学奖。

（ 3 ），杨振宁表示，这并非他最引以为傲的成果。早在1954年，他与物理学家罗伯特・米尔斯就推导出另一伟大发现 A 杨-米尔斯理论。这一理论的发现 B 尽管它与当时的主流认知相悖——使杨振宁感到衷心喜悦。在随后的十年间，这项研究的重要性逐渐显现。20世纪70年代，杨-米尔斯理论成为粒子物理学“标准模型”的核心基础。

年纪轻轻就成为首位华裔诺贝尔奖得主和创立影响深远的杨-米尔斯理论的杨振宁，无时无刻不眷恋着祖国，并于晚年毅然放弃美国国籍回到中国。在他82岁高龄时，他还主动为清华大学新生讲授《大学物理》。他更是（ 4 ），捐献百万美元，以一己之力资助数百名学者深造，为中国培养了一批能在国际舞台发声的科学家。

2025年10月18日，杨振宁逝世，享年103岁。坚韧，严谨，赤诚，心怀家国，敢于挑战权威 C 这一切都难得地集中在一个人身上。“宁拙毋巧，宁朴毋华”，正是他百年人生的完美注脚。

18. 对填入文段括号内的词，分析恰当的一项是（ ）

A. ①处可以填入“赢得”，表明通过自身的努力和能力取得了成果和广泛的认可。

B. ②处可以填入“水到渠成”，表明按照正确路径去解决问题，谜题可顺利解开。

C. ③处可以填入“况且”，意思更近一层，表明杨振宁对提出杨-米尔斯理论的自豪。

D. ④处可以填入“毁家纾难”，表明杨振宁捐献助学的无私、扶助后辈的古道热肠。

19. 请在材料横线处（甲、乙）补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

20. 文中画波浪线的句子太长，与文段语句风格不符。请将其改写成四个较短的语句，使之简洁流畅。可以调整语序，少量增删词语，但不得改变原意。

21. 标点的表意具有语境依附性，不同标点在语境中的功能不同，同一标点在不同语境中的功能也有不同。文中ABC三处可以使用同一个标点，请从“逗号”“破折号”“冒号”三者中选出最合适的一个，并结合语境分析此标点在相应位置的作用。

22. 上述文段节选自学校校报“科学之光”专栏（2026年第1期）中的一篇文章。请根据文段内容，判断它最有可能选自以下哪篇文章，并说明理由。

①《杨振宁的传奇人生：家学启智，科创扬名》

②《科学巨匠杨振宁：百年求索，赤子之心》

③《杨振宁的朴实人生：从诺奖台到清华园》

【答案】18. A 19. 甲：也被物理学中的对称性之美吸引 乙：宇称对称性在弱相互作用中不守恒

20. 年纪轻轻的杨振宁是首位华裔诺贝尔奖得主，还创立了影响深远的杨-米尔斯理论。他无时无刻不眷恋着祖国，晚年毅然放弃美国国籍回到中国。

21. 破折号

作用：A处，破折号用于解释说明，明确“另一伟大发现”具体是“杨 - 米尔斯理论”；B处，破折号用于插入补充说明，补充“这一理论的发现”的背景（与主流认知相悖），使表达更完整；C处，破折号用于总结上文，概括前文列举的杨振宁的品格特质，收束前文内容。三处破折号均能准确发挥相应功能，使语句逻辑清晰，表达顺畅。

22. 选自②

理由：文段既介绍了杨振宁在物理学领域的重大成就（对称性破缺研究、杨-米尔斯理论），体现其“科学巨匠”的身份和“百年求索”的科研历程；又强调了他眷恋祖国、回国任教、资助学者的赤诚之举，凸显“赤子之心”；标题既涵盖了科研成就，又体现了家国情怀，与文段核心内容高度契合。

①侧重“家学启智”，文段未提及家学对他的影响；③侧重“朴实人生”和“从诺奖台到清华园” 的经历，文段不仅限于此，还突出了科研求索与赤子情怀，故②最合适。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

A.正确，“赢得声誉”搭配恰当，符合语境；

B.错误，“水到渠成”指条件成熟后事情自然成功，此处强调谜题找到解决思路，应用“迎刃而解”；

C.错误，“况且”表递进，此处前后是转折关系，应填“然而”；

D.错误，“毁家纾难”指捐献全部家产缓解国家危难，此处是资助学者深造，并非“纾难”，用词过重，不合语境。

故选A。

【19题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

甲处，承接前文“为对称图案的美感所震撼”，结合后文“对称性破缺的研究”，需体现杨振宁对物理学中对称性的关注，应填“也被物理学中的对称性之美吸引”；

乙处，前文指出谜题的解决关键是“违背‘宇称’的对称性”，后文说明因此获诺奖，需明确证实的结论是“宇称对称性在弱相互作用中不守恒”（这是该研究的核心结论），保证前后连贯。

【20题详解】

本题考查学生变换句式的能力。

原句核心信息有四层：①年纪轻轻的杨振宁是首位华裔诺贝尔奖得主；②他创立杨-米尔斯理论（影响深远）；③他眷恋祖国，④晚年弃美籍回国。

改写时将多层信息拆分为四个短句，调整语序使逻辑连贯，剔除冗余修饰，既保留全部核心信息，又符合文段短句为主的表达风格。

【21题详解】

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

首先判断合适的标点为破折号，再分别分析ABC三处的语境：

A处：前文提“另一伟大发现”，后文是具体发现名称“杨-米尔斯理论”，破折号作解释说明，明确概念所指，让读者清晰知晓“伟大发现”的具体内容。

B处：“尽管它与当时的主流认知相悖”是对“这一理论的发现”的背景补充，属于插入语，破折号作插入补充说明，既不打断主句逻辑，又丰富了语句信息，让读者理解理论发现的难度。

C处：前文列举“坚韧，严谨，赤诚，心怀家国，敢于挑战权威”等品格，后 “这一切” 指代前文内容，破折号作总结上文，收束前文的品格列举，引出对杨振宁的整体评价，使语句衔接紧凑。

【22题详解】

本题考查学生概括要点的能力。

选自②。

理由：文段有两大核心内容——①科研层面：杨振宁研究对称性破缺获诺奖、创立杨-米尔斯理论，体现“科学巨匠”的身份和数十年“百年求索”的科研历程；②家国层面：晚年回国、清华任教、捐献资助学者，凸显“赤子之心”的家国情怀。标题既涵盖科研成就，又体现家国情怀，精准对应文段核心。

①《杨振宁的传奇人生：家学启智，科创扬名》：文段未提及“家学启智” 相关内容，标题中该信息无依据，与文段内容不符；

③《杨振宁的朴实人生：从诺奖台到清华园》：“朴实人生”并非文段重点，且“从诺奖台到清华园”仅概括了部分经历，未涵盖其核心科研求索和家国情怀，内容片面。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

不是我的，我从不奢望

属于我的，我绝不放弃

与世无争不是埋没自己

谁也不能夺去我生存的权力

虽然我活的并不怎么鲜艳

但活着就得有自己的颜色

我不爱打扮自己

我却打扮了大地

——许德民《小草的心》

在当今时代，有人追求精心“打扮自己”，也有人倡导默默“打扮大地”。对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】例文：

以己之色，装点天地

许德民在《小草的心》中写道：“我不爱打扮自己，我却打扮了大地。”这株平凡小草的告白，恰似一面镜子，照见了两种截然不同的人生追求：有人执着于精心雕琢自我，在聚光灯下绽放光彩；有人甘居幕后默默奉献，以微光点亮世间。在这个价值多元的时代，二者本无优劣之分，但唯有将“打扮自己”的精进与“打扮大地”的担当相融，方能活出最有厚度的人生。

精心“打扮自己”，是对生命本真的珍视，更是实现价值的基础。所谓“打扮自己”，并非肤浅的外在修饰，而是对自我能力的打磨、内在修养的沉淀。古有王羲之临池学书，以笔墨雕琢自我，终成“书圣”；今有“大国工匠”徐立平，以刀为笔，在火药上精雕细琢，数十年如一日打磨技艺，守护了航天事业的安全。若无对自我的精进，“打扮大地”便成了空中楼阁，唯有自身足够丰盈，方能拥有照亮他人的力量。

默默“打扮大地”，是超越小我格局的升华，更是生命价值的终极落点。小草不求鲜妍夺目，却以遍野新绿唤醒春机；匠人不求声名远播，却以精湛技艺铸就国之重器；医者不求功名利禄，却以仁心仁术守护万家安康。“燃灯校长”张桂梅，扎根大山数十年，以瘦弱的肩膀扛起女孩们的求学梦想，她未曾刻意修饰自己，却用毕生心血打扮了大山的未来，让无数女孩拥有了改变命运的可能。这种奉献，无关名利，只为心中的责任与担当，恰是对“活着就得有自己的颜色”最深刻的诠释。

“打扮自己”与“打扮大地”，从来不是相互对立的选择，而是相辅相成的统一体。一味追求“打扮自己”而忽视奉献，便容易陷入精致的利己主义，最终在自我沉溺中迷失方向；只懂“打扮大地”而放弃自我成长，便可能因能力不足而难以为继，沦为徒劳的牺牲。“杂交水稻之父”袁隆平，一生深耕稻田，不断提升科研能力，这是对“打扮自己”的坚守；他毕生追求“禾下乘凉梦”，这是对“打扮大地”的践行。正是二者的结合，让他既成为了领域内的巨擘，又成为了惠及众生的伟人。

当今时代，既需要追求自我突破的先行者，也需要甘于默默奉献的坚守者。我们可以像自媒体人那样，精心打造内容、展现自我风采，同时以积极向上的价值观影响他人；也可以像基层干部那样，扎根岗位打磨能力，以实干为群众谋福祉。不必羡慕他人的鲜妍夺目，也不必轻视自己的平凡普通，正如一株小草，虽不张扬，却能铺就遍野的春光。

生命的意义，不在于是否活得光鲜亮丽，而在于是否能以己之力创造价值。愿我们都能怀揣小草之心，打磨自我、活出独特底色，也要心怀大爱、奉献世间温暖，都能以己之色，妆点属于这个时代的璀璨天地。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料提到许德民《小草的心》一诗，小草不奢望不属于自己的东西，坚守自身所有，不刻意打扮自我，却以自身力量滋养大地，彰显出“默默奉献、坚守本心、不慕浮华”的精神特质。引语部分进一步拓展，将“小草”的特质延伸到当代社会，提出“精心打扮自己”与“默默打扮大地”两种价值追求的对立与思考。

由此看出，材料的核心矛盾并非否定某一种追求，而是引导考生思考两种价值取向的内涵、意义及辩证关系。“打扮自己”可理解为关注自我成长、追求个人价值的彰显、自我风采的展现、个人理想的实现，是对自我生命质量的提升；“打扮大地”则对应奉献精神、责任担当、利他情怀、创造公共价值，是将个人价值融入集体与社会的追求。写作需立足当代语境，既不否定合理的自我追求，也不忽视奉献的时代价值，可侧重其一深入阐释，也可辩证分析二者的统一。

写作时，开头可引用诗句引出话题，结合当代社会现象提出观点，主体部分先阐述两种价值追求的内涵与合理性，接着探讨在当今时代倡导“打扮大地”的重要意义，然后运用辩证分析说明“打扮自己”与“打扮大地”并非对立，而是可相互促进、辩证统一，避免片面化论述。结尾总结全文，升华主题，联系青年身份或时代使命，发出呼吁，让文章更具现实意义。

立意：

1.以寸心赴奉献之约，利他中彰显生命价值。

2.先修己身以“自饰”，再济天下以“饰土”。

3.拒绝浮华自饰，坚守奉献本心。

4.以寸草之心，饰万里山河。