又到了一年一度的高考季了，除了每年必刷的什么迟到大神、走错考场的考生，在外面接考的亲属， 最热闹的肯定是作文题了。

今年，我们还是请到了各路小“AI”同学，参加今年的语文考试。

不过本次考试，我们不当裁判，也不找什么语文老师打分，而是打算效仿虎扑的选美大赛，让差友们打分，过一把高考阅卷老师的瘾。

也就是我们会用4家AI：豆包、DeepSeek、通义千问和Gemini （后续文章也是按这个顺序来放），让他们各写3篇不同命题的高考作文。

差友们可以用微信公众号自带的划线评论给每篇文章打分，或者看到了什么有意思的句子，或者拉跨的句子，也可以按这个方法划线评论。

在文章最后，大家还可以投出2025年高考语文作文，到底哪个参赛AI是最强选手。

哦，为了上点强度，我们还在每篇文章末尾， 让相应的AI画出了一张文章配图。

因为DeepSeek是4位参赛选手里，唯一一个没有多模态能力，所以我们就没给他配图。

谁能想到，风最大、饱受期待的DeepSeek先拉了个垮，那后面的作文水平能否翻盘呢？

好，话不多说，正式开考。

请听第一题（全国二卷）：

作文1（豆包）：

梦，是心灵的低语，是灵魂的独白。它如同一面镜子，映照出我们内心深处最真实的感受与最殷切的期冀；又似一扇神秘的门，打开通往更浩瀚天空的通道。古往今来，无数文人墨客在梦中寻得了灵感与慰藉，留下了 “昨夜闲潭梦落花” 的凄美、“我欲因之梦吴越” 的浪漫、“铁马冰河入梦来” 的豪情。倘若有一天，我们能够将梦赠予他人，这看似奇幻的设想背后，实则蕴含着深刻的人文关怀与精神价值。

梦是个人情感与愿望的结晶，每个人的梦境都独一无二，承载着各自的故事与渴望。将梦赠予他人，是一种真诚的分享，更是一次心灵的交流。当我们把美好的梦境传递出去，就像是在黑暗中点亮一盏明灯，为他人带来温暖与希望。或许是一个充满奇幻色彩的冒险梦，能让身处困境的人暂时忘却现实的烦恼，重燃对生活的热情；又或许是一个温馨的团圆梦，能给予思念亲人的人心灵的慰藉，让他们感受到爱与关怀的力量。这种分享不仅能让他人从我们的梦中汲取力量，也能让我们在给予的过程中收获快乐与满足，拉近人与人之间的距离。

赠梦更是一种精神的传承与激励。历史长河中，无数先辈怀揣着伟大的梦想，为了理想不懈奋斗，他们的梦想如同璀璨的星辰，照亮了人类前行的道路。如果可以，我们多么希望能将这些伟大的梦想传递给更多的人，让后人铭记先辈们的精神，继承他们的遗志。比如，将范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的济世之梦赠予那些有志于为社会奉献的年轻人，激励他们以天下为己任，在实现个人价值的同时，为社会的发展贡献自己的力量；把鲁迅 “唤醒国民灵魂” 的文学之梦传递给热爱文字的创作者，鼓励他们用文字去揭示社会的问题，启迪人们的思想。通过赠梦，我们能够让优秀的精神财富代代相传，不断激发人们的斗志与勇气。

然而，赠梦并非简单地将梦境复制粘贴，它需要我们用心去理解他人的需求，用爱去传递梦的力量。在赠予的过程中，我们要尊重每个人对梦的独特理解与感受，让梦在他人的心中生根发芽，开出属于自己的花朵。同时，我们也要明白，赠梦只是一个契机，最终能否实现梦想，还需要人们通过自己的努力与行动去争取。就像一颗种子，只有经过辛勤的浇灌与培育，才能茁壮成长，结出丰硕的果实。

以梦为舟，渡人渡己。当我们学会将梦赠予他人，就是在构建一座连接心灵的桥梁，让温暖与希望在人与人之间流淌。愿我们都能成为梦的传递者，用自己的梦境去感染他人，用他人的梦想来丰富自己，共同编织一个充满爱与希望的美好世界。

作文2（DeepSeek）：

"昨夜闲潭梦落花"的幽思，"我欲因之梦吴越"的向往，"铁马冰河入梦来"的壮志——梦自古以来就是人类精神世界中最为神秘的领地。它既是个体潜意识的流露，又是集体无意识的回声。倘若有一天，我们能够将自己的梦赠予他人，这不仅是技术的突破，更将开启人类精神交往的全新维度。这种可能性促使我们思考：梦的分享，本质上是一种怎样的精神传递？它又将如何重塑我们理解自我与他人的方式？

梦是灵魂的密码，承载着个体最隐秘的渴望与恐惧。陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的田园梦境，实则是他对官场生活厌倦的投射；李白"霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下"的奇幻梦境，展现了他对自由不羁生活的向往。每个人的梦都是独特的心理图景，记录着无法言说的内在体验。若能将梦赠予他人，我们便获得了一种超越语言的共情方式——不再是"我理解你的感受"，而是"我真正看见了你的内心世界"。法国作家普鲁斯特穷尽一生在《追忆似水年华》中试图捕捉那些稍纵即逝的感觉和记忆，而梦的分享或许能让我们直接体验他人的精神景观，实现真正的"感同身受"。

梦的传递将彻底改变人类认知的边界。庄周梦蝶，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？这种物我两忘的境界，在梦的分享中可能成为普遍体验。当我们能够进入他人的梦境，自我与他者的严格区分便开始消解。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的"交往理论"认为，真正的沟通是"存在的照明"，而梦的互赠将使这种交往达到前所未有的深度。一个从未离开过沙漠的人可以体验航海者的惊涛骇浪之梦，一个现代都市人可以分享古代隐士的清幽山林之梦。这种认知的跨界流动，将极大拓展人类意识的疆域，使"换位思考"从道德劝诫变为切实可能的精神实践。

更为深远的是，共享梦境将重新定义人类文明的传承方式。敦煌壁画中的飞天、但丁《神曲》中的三界之旅、曹雪芹《红楼梦》中的太虚幻境，这些人类集体想象的结晶，本质上都是被记录的"大梦"。如果梦可以传递，那么文明将不再仅通过文字、图像等符号间接传承，而能以近乎直接的方式让后人体验前人的精神世界。我们可以感受屈原投身汨罗前的悲愤之梦，体会梵高在星空下的眩晕之梦，甚至亲历孔子"久矣吾不复梦见周公"的惆怅之梦。这种跨越时空的精神共振，将使文明传承从"知道"变为"体验"，从"理解"变为"共在"。

梦的赠予看似科幻，实则呼应了人类一直以来的精神渴望——突破个体的孤独状态，实现真正的相互理解。在日益碎片化的当代社会，我们比任何时候都更需要这种深度的精神联结。或许终有一天，科技能让"赠梦"成为现实；但即使在此之前，我们也应当以更开放的心态去"想象"他人的内在世界，因为每个灵魂都是一座浩瀚的梦境宇宙，值得被温柔地探索与珍视。当我们将自己的梦向他人敞开，并真诚地接纳他人的梦时，人类便向着那古老而永恒的愿望迈进一步：在茫茫宇宙中，我们终将不再孤独。

作文3（通义千问）：

“昨夜闲潭梦落花”，梦境往往以一种朦胧而深邃的方式映照出我们内心深处的情感与期许。古人常借梦抒怀，或寄托思念，或展望未来。而今，若有一天，我们能够将梦赠予他人，这不仅是情感的传递，更是灵魂的交融。

梦是心灵的镜子，它映照出我们的渴望、恐惧与希望。每个人都有属于自己的梦，那些梦或许关乎亲情，或许是未竟的理想，又或许是遥不可及的愿望。然而，梦不仅仅是私密的独白，它也可以成为人与人之间最温柔的桥梁。当我们愿意将梦分享给他人时，实际上是在传递一份信任，一种理解，更是一份深情。

赠梦的意义，在于用一颗心去点亮另一颗心。在现实生活中，我们常常会遇到那些迷茫的人，他们或许失去了方向，或许被生活的重压所困。这时，如果我们能将自己的梦想讲述给他们听，让他们看到另一种可能，或许就能点燃他们内心的火光。就像一束星光穿透黑夜，照亮彼此的灵魂。这种馈赠不是简单的言语交流，而是一种精神的共鸣，是人与人之间最珍贵的情谊。

赠梦的过程，也是自我成长的过程。当我们试图向他人表达自己的梦想时，我们需要梳理思绪，重新审视自己的目标和价值观。在这个过程中，我们可能会发现新的视角，获得更深的理解。正如苏轼所说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”有时候，正是通过他人的目光，我们才能看清自己真正的愿望与追求。

实现梦想的道路从来不是孤独的旅程。当我们把自己的梦想告诉他人，同时也意味着邀请他们一起同行。在这条路上，我们可以互相鼓励、共同进步。正如李白诗中所写：“我欲因之梦吴越”，梦想不仅是个体的追求，更是群体的力量。当我们携手共进，梦想就会变得更加坚定，更加真实。

当然，赠梦并不意味着强加于人，而是尊重与包容。每个人的梦都是独特的，它们源于不同的经历、文化与情感。我们应当学会倾听他人的梦想，理解他们的选择，而不是用自己的标准去评判。正如《论语》中所言：“己所不欲，勿施于人。”只有真正尊重他人的梦想，我们才能建立深厚的情感纽带，让世界变得更加温暖。

如果有一天，我们真的可以将梦赠予他人，那将是多么美好的事情。我们可以在彼此的梦中找到力量，在彼此的期许中看见希望。无论是孩童的梦想，还是老人的回忆；无论是个人的理想，还是社会的愿景，每一个梦都值得被珍视，每一份情都值得被传递。

让我们勇敢地讲述自己的梦，真诚地聆听他人的梦，并用心去实现那些值得追寻的梦想。因为梦不仅是未来的蓝图，更是当下的行动。唯有不断前行，才能让梦真正照进现实，成为我们生命中最璀璨的光芒。

作文4（Gemini）：

“昨夜闲潭梦落花”是谢朓的幽静与怅惘，“我欲因之梦吴越”是李白的恣意与追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游的忠勇与渴望。梦，是灵魂的私语，是意识深海中折射出的斑斓光影，承载着我们最隐秘的感受与最炽热的期冀。它如同一扇窗，推开便能望见一片更为浩瀚的星空。我们与人言说梦境，笔端记录梦境，更以一生为笔，将梦想的蓝图挥洒于现实的大地。

然而，当材料以一句轻柔的假设，为我们展开了一幅全新的图景——“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”我的思绪便不由自主地被这奇妙的设想牵引，飞向了那片由共情、理解与希望构筑的理想国。

若梦可赠，我愿将一个“铁马冰河”的梦，赠予每一位正身处困顿、感到迷茫的跋涉者。现实的磨砺常常使人疲惫，前路的未知足以令人心生畏惧。此时，语言的安慰或许略显苍白，成功的案例亦可能因遥远而无法企及。那么，就请收下这份梦的赠礼吧。在这场梦里，没有旁观者的视角，你便是那位身披铠甲、手持长缨的战士。你将亲身感受朔风如刀割过脸颊的痛楚，亲耳听见冰河在铁蹄下碎裂的巨响，亲眼目睹自己于千军万马中所向披靡的英勇。这并非一场虚妄的胜利巡游，而是一次沉浸式的精神淬炼。当你从梦中惊醒，触摸到心脏有力的搏动时，你会明白，那份于绝境中不曾磨灭的勇气，那份直面挑战的决绝，并非他人专属的传奇，而是早已深植于你生命之中的磅礴力量。这份赠礼，赠的不是虚幻的荣光，而是唤醒你内在沉睡雄狮的号角。

若梦可赠，我愿将一个“梦游天姥”的梦，赠予每一位被日常琐碎磨去棱角的“大人”。当生活被报表、会议和KPI填满，当昔日的少年意气被沉重的行囊压弯，我们是否会怀念那个能对着一朵云彩幻想出整座天空之城的自己？那就让我为你编制一个奇诡瑰丽的梦吧。在梦里，你可以如李白一般，“脚著谢公屐，身登青云梯”，看“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”；你可以潜入深海，与鲸鱼共舞，听珊瑚唱歌；你也可以漫步云端，摘星为灯，揽月入怀。这个梦，无关逻辑，无关现实，它唯一遵循的法则是想象力的无限。我希望这份荒诞不经的赠礼，能为你被灰色日常所覆盖的内心世界，重新涂抹上斑斓的色彩。它像一个引子，提醒你在循规蹈矩的生活之外，永远保有一片可以自由驰骋的精神原野，那里存放着你最本真的好奇与热爱。

若梦可赠，我愿将一个“闲潭落花”的梦，赠予每一位承受着失落与悲伤的灵魂。生命中总有别离，心中总有块垒。当至爱远行，当往事难追，沉重的思念往往会化作无眠的长夜。我想将这份幽静的梦境赠予你。梦中没有激烈的情节，只有一座安静的深潭，一轮皎洁的明月，和一场悄无声息的落花。花瓣飘落水面，漾开圈圈涟漪，恰如思念的余波，温柔而绵长。在这极致的静谧里，你可以清晰地看见悲伤的轮廓，却不会被其吞噬。这份梦境的赠礼，意不在“忘却”，而在“安放”。它提供一个安全的场域，让你能够与自己的悲伤和解，将那份沉甸甸的记忆，化作潭中一朵安然睡去的落花，承认它的美丽，也接受它的逝去。这是一种无言的陪伴，一种灵魂层面的温柔抚慰。

当然，将梦境打包、传输、赠予，在当下仍是科幻的想象。但这绝不意味着“赠梦于人”的行为无法实现。事实上，我们早已在用自己的方式，向世界馈赠着梦想。

那位在山谷里坚守数十载，将一个又一个孩子送出大山的教师，他赠予孩子们的，不正是走出大山、拥抱广阔世界的梦吗？那位在实验室里皓首穷经，毕生追求科学突破的学者，他赠予人类的，不正是技术进步、生活更加美好的梦吗？那位艺术家，用他的画笔、音符或文字，创造出动人心魄的作品，他赠予我们的，不正是对美、对爱、对生命更深层次感知的梦吗？

原来，“赠梦”的本质，并非传递一段神经信号，而是点燃一簇精神的火焰。它是以自己的信念去感召他人的信念，以自己的希望去浇灌他人的希望。它是我将我眼中最璀璨的星河，小心翼翼地捧出，告诉你：“看，世界辽阔，未来可期。”

因此，让我们都成为慷慨的“赠梦者”吧。用行动，去实现一个更公义、更温暖的社会之梦；用言语，去鼓励一个失意者重拾信心的梦想；用心，去守护一个孩子天马行空的童年之梦。

以梦为赠，予你星河。这或许是人类所能给予的，最深邃、最浪漫的馈赠。

我说实话，如今AI的能力确实相当强悍， 这4篇作文水平都非常高，如果高中生能够在考上有限的时间，写出上述4篇中的任何一篇，感觉都会是篇佳作。

最让人类都汗颜的是，这4篇文章里，生成时间最长的都没超过1分钟，这种AI速度，已经让我们这种文字工作者瑟瑟发抖了。

再看看 第二题（天津卷），我都有点不知道该期待更好，还是希望AI稍微犯点错误了。

作文1（豆包）：

车轮的辐条一根根向心辏集，连接起居于中心的轮毂。正是这种看似简单的结构，构成了支撑车辆前行的力量源泉。它让我想到，在人生的旅途中，我们何尝不像那一根根辐条？唯有凝聚于共同的方向与目标，才能推动生命之轮滚滚向前。

我曾在一次学校组织的定向越野比赛中深刻体会到这一点。比赛要求五人一组完成一系列任务，时间最短者胜出。起初，我们各自为战，有人擅作主张，有人沉默观望，队伍一度陷入混乱。结果可想而知——我们在第一关就迷失方向，浪费了大量时间。赛后复盘时，大家意识到，只有每个人都找准自己的位置，听从指挥、协同配合，才能真正发挥团队的力量。第二次练习中，我们推选了一位队长统一调度，每个人分工明确、各司其职，最终不仅高效完成了任务，还创造了全班最佳成绩。

这让我想起历史上的许多辉煌成就，也都是“辐辏同心”的典范。大禹治水，三过家门而不入，是无数工匠与百姓在统一指挥下日夜奋战的结果；郑和七下西洋，船队浩荡，靠的是船员们分工协作、齐心协力；新中国成立后，面对西方封锁，我国科学家隐姓埋名数十载，终于研制出“两弹一星”，靠的是一群人的信仰与坚守。他们或许身份不同、岗位各异，但都像那车轮上的辐条，紧紧围绕着国家这个“轮毂”，汇聚成一股不可阻挡的力量。

当然，“辐辏”不是盲目的追随，更不是机械的服从。真正的团结需要每个“辐条”都能发挥自己的特长，又能与整体协调一致。就像一场交响乐演出，每一种乐器都有其独特的音色，但在指挥家的引领下，它们合奏出恢宏壮丽的旋律。一个伟大的事业也是如此，既需要领导者把握方向，也需要执行者踏实努力；既需要创新者开拓进取，也需要守护者默默奉献。

在我个人的成长经历中，我也逐渐明白了一个道理：一个人的力量是有限的，而集体的力量却是无穷的。当我们把个人的目标融入更大的愿景之中，把个体的努力化作集体的一部分，我们就能获得超越自我的力量。正如车轮上的每一根辐条，虽然只是小小的一根，却因为共同指向轮毂、共同推动前进，才成就了整辆车的疾驰如风。

“辐辏同心，行稳致远。”这不是一句空话，而是千百年来中华民族不断前行的密码。今天的我们，正站在时代的车轮上，前方是充满挑战与希望的旅程。愿我们每一个人，都能成为那坚定而有力的辐条，向着心中的理想，向着民族复兴的轮毂，奋勇前行！

作文2：

车轮的辐条一根根向心辏集，连接起居于中心的轮毂——这一意象揭示了世间万物运行的深刻原理。辐条若各自为政，便只是一堆散乱的木条；轮毂若无辐条支撑，也不过是一个孤立的圆环。唯有当劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮才能支撑起载重的车辆，滚滚向前。这一原理超越了机械构造的范畴，映照出个体与整体、多元与统一、自由与秩序的辩证关系。人类社会如同这转动的车轮，既需要每个成员的独特性，又需要共同的价值核心，方能实现真正的进步。

历史长河中，文明的繁荣往往体现为多元个体围绕共同核心的和谐运转。古希腊城邦制度下，雅典、斯巴达等城邦保持各自独特的政治制度和文化特色，却又共同认同希腊文明的基本价值——对理性、民主和奥林匹斯诸神的崇拜。正是这种"辐辏"结构，使得希腊文明在多元中保持统一，在竞争中相互促进。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家虽各有主张，却都围绕"真理是什么"这一核心问题展开思考，如同车轮的辐条共同指向轮毂。中国古代的"百家争鸣"同样如此，儒、道、墨、法等学派思想各异，却都致力于解答"如何建立良好社会秩序"这一中心命题。当文明能够包容多样性同时又保持向心力，便能如车轮般稳健前行；而当这种平衡被打破，无论是过度统一还是彻底分散，文明之轮便会停滞不前。

现代社会更需要这种"辐辏"智慧来应对价值多元的挑战。法国思想家卢梭在《社会契约论》中提出的"公意"概念，某种程度上正是对这种集体智慧的追寻。当代社会信息爆炸、价值多元，每个人都可能成为自媒体时代的"辐条"，发出独特声音。然而，若缺乏共同认可的"轮毂"——如法治精神、人权保障、生态伦理等核心价值，社会将陷入无尽的纷争与撕裂。哈佛大学教授迈克尔·桑德尔指出："健康的公共生活需要公民能够就重大道德问题展开辩论，同时保持对基本民主原则的忠诚。"这恰如车轮的运转：辐条可以有不同的长度和材质，但必须共同连接于轮毂；公民可以持不同观点，但需认同基本的民主规则。只有在这种张力中保持平衡，社会才能既有活力又不失稳定。

个人成长同样需要处理"独特性"与"归属感"的辩证关系。心理学家埃里克·埃里克森认为，健全的人格发展既需要形成独特的自我认同，又需要建立与他人的健康连接。中国古代文人的"和而不同"思想也表达了类似智慧——在保持个性同时寻求和谐。如同车轮的每根辐条必须既保持自己的劲直，又准确连接轮毂，现代人在追求自我实现的同时，也需要家庭、社群、文化传统的支撑与引导。德国哲学家雅斯贝尔斯所说的"轴心时代"，正是人类各大文明同时突破又相互呼应的时期，展现了多元个体围绕共同人性问题思考的壮观景象。个人的精神成长何尝不是一个小型的"轴心时代"？在保持思想独立性的同时，与人类普遍价值建立连接，才能避免陷入绝对个人主义的泥沼。

从车轮的简单机械到人类社会的复杂运作，"辐辏而轮运"的原理一再被验证。无论是文明发展、社会建设还是个人成长，都需要在多元与统一、自由与责任、创新与传统之间保持微妙平衡。每一根辐条的独特性成就了车轮的完整，而轮毂的稳固又为辐条提供了存在的意义。当尼采宣称"上帝已死"时，他或许没有预见现代社会面临的中心消解危机；而车轮的古老智慧提醒我们：寻找新的共同价值核心，同时尊重每个个体的独特性，或许是人类继续前行的唯一道路。在这个意义上，滚滚向前的不仅是车轮，更是人类对平衡与和谐的永恒追寻。

作文3（通义千问）：

车轮的辐条，一根根劲直地向心辏集，紧紧连接着轮毂，正是这份向心性的汇聚，让车轮得以支撑起载重的车辆，在广袤大地上滚滚向前。这看似简单的机械构造，实则蕴含着深刻的人生与社会哲理 —— 唯有凝聚力量、协同共进，方能行稳致远。

从自然到社会，从微观到宏观，向心汇聚的力量无处不在。在自然界中，蜜蜂群体便是绝佳的例证。每一只蜜蜂都有着明确的分工，工蜂辛勤采集花蜜、建造蜂巢，蜂王负责繁衍后代，雄蜂则为种群延续贡献力量。它们围绕着蜂群生存与发展的核心目标，各司其职，相互协作。正是这种向心的凝聚力，让小小的蜜蜂能够抵御外敌，在复杂多变的环境中生存繁衍。它们用行动诠释着，个体的力量或许渺小，但当所有个体向着共同目标汇聚，便能形成强大的合力，创造生命的奇迹。

在人类社会的发展进程中，向心汇聚的力量更是推动文明进步的关键。古往今来，无数伟大的工程与成就，都离不开人们的团结协作。就像古代的万里长城，无数的工匠、民夫们齐心协力，一砖一瓦地堆砌，他们以守护家国为共同信念，将个人的力量融入到集体的目标之中，最终筑起了这道绵延万里的防御屏障，成为中华民族坚韧与团结的象征。而在现代，中国航天事业的发展同样令人瞩目。从 “神舟” 系列载人飞船成功发射，到 “嫦娥” 探月工程的圆满完成，再到 “天问” 探测火星，背后是无数科研人员、技术工人的默默付出。他们来自不同的领域，有着不同的专业技能，但都围绕着探索宇宙、实现航天强国梦这一核心目标，攻坚克难，携手前行。正是这种向心汇聚的力量，让中国在航天领域不断取得突破，向着星辰大海稳步迈进。

对于个人而言，向心汇聚同样意义重大。在学习和工作中，我们常常会面临各种挑战和困难，仅凭一己之力往往难以应对。这时，团队的力量就显得尤为重要。在学校的小组项目中，每个成员都发挥自己的优势，有人擅长策划，有人精于执行，有人善于总结，大家围绕着完成项目的目标，相互配合，共同努力。在这个过程中，不仅项目得以顺利完成，个人也能在团队协作中收获成长与进步。同样，在生活中，一个家庭的幸福和谐也离不开成员们的团结一心。家人之间相互关爱、相互支持，围绕着营造温馨家庭的目标，共同面对生活中的喜怒哀乐，让家成为温暖的港湾。

然而，在现实生活中，我们也时常看到一些因缺乏向心力而导致失败的例子。一些团队内部成员各自为政，只考虑个人利益，缺乏协作精神，最终导致团队效率低下，目标无法实现。一些企业在发展过程中，由于内部管理混乱，部门之间缺乏沟通与配合，无法形成合力，最终在激烈的市场竞争中走向衰落。这些反面案例警示着我们，向心汇聚的力量一旦缺失，个体与集体都将面临困境。

车轮的辐条因向心汇聚而赋予车轮前行的动力，人生与社会的发展也需要我们凝聚力量，协同共进。无论是个人的成长、团队的壮大，还是国家的繁荣，都离不开向心汇聚的精神。让我们以车轮的辐条为榜样，紧紧围绕目标，团结协作，在人生的道路上携手前行，共同驶向更加美好的未来。

作文4（Gemini）：

初读那段关于车轮的文字，脑海中便浮现出一幅动态的画面：无数根坚韧的辐条，从四面八方汇聚于中心的轮毂，各具其力，又同心同向。正是这种“向心辏集”的结构，赋予了车轮承重致远的神力，让车辆得以“滚滚向前”。这不正如我们的人生吗？每一份知识的汲取，每一次技能的锤炼，每一种情感的体验，都是一根根独立的“辐条”。而那个统摄一切、赋予生命方向与动力的“轮毂”，便是我们心中坚定的理想与信念。

人生之初，我们都在努力锻造属于自己的“辐条”。我们埋首于浩瀚的知识海洋，在语文的字里行间感受文心雕龙，在数学的严密逻辑中窥见世界秩序，在物理的公式定律里探寻宇宙之秘。我们走出课堂，在社团活动中学习协作，在体育竞技中磨砺意志，在社会实践中体察人情。这些经历，如同工匠手中一根根精心打磨的辐条，笔直、坚韧，各自闪烁着独特的光芒。

我曾一度痴迷于这种“辐条”的锻造。高中的我，像一只忙碌的工蚁，试图在每一个领域都留下足迹。我参加了辩论队，享受唇枪舌剑的快感；我加入了文学社，渴望用文字构建自己的王国；我甚至报名了机器人竞赛，对机械的精密与代码的简洁充满好奇。我的日程表被分割成无数个板块，每一块都代表着一根熠熠生辉的“辐条”。我为自己的多才多艺感到自豪，认为拥有越多的辐条，人生的车轮便会越发坚固。

然而，我渐渐发现，这些看似坚实的辐条，却只是散乱地堆砌在一起，并未能组成一个可以滚动的车轮。我时常感到一种深切的迷茫与割裂。辩论场上的犀利，无法转化为文学创作中的深刻；编程的逻辑，似乎也难以应用于人际交往的复杂。我的精力被无限分散，每一个领域都浅尝辄辄止，无法形成真正的核心竞争力。我就像一个坐拥无数零件却找不到图纸的工匠，空有满腔热情，却造不出一辆可以前行的车。我的人生，看似丰富，实则停滞不前，无法“支撑起载重的车辆”。

转折点发生在高二的一次职业生涯规划课上。老师让我们思考一个问题：“你希望十年后的自己，成为一个怎样的人？”这个问题如同一道闪电，劈开了我混沌的思绪。我第一次不再着眼于“拥有什么技能”，而是开始叩问内心：“我的热情究竟在哪里？我最想用我的所学去创造什么价值？”

经过无数个日夜的思索与挣扎，我找到了答案——我想成为一名用科技改善教育的探索者。这个梦想，如同一块巨大的磁石，吸引着我那些散乱的“辐条”开始向心聚合。它成为了我人生的“轮毂”。

这个“轮毂”一旦确立，一切都豁然开朗。我对辩论的热情，转化为了向公众清晰阐述教育理念的能力；我的文学功底，让我能写出更具感染力的项目文案；我的编程技能，则直接成为了实现梦想的工具。它们不再是孤立的技艺，而是围绕着“教育科技”这个核心，相互支撑，彼此赋能。曾经让我感到割裂的学科壁垒被打破了，知识开始融会贯通。我不再盲目地追求“多”，而是开始有选择地“精”，围绕着我的“轮毂”，去锻造更匹配、更坚韧的“辐条”。

当我将自己设计的助学软件雏形展示给老师和同学，并获得他们的肯定时，我清晰地感受到，我人生的车轮第一次真正地转动了起来。它或许还不够巨大，不够华丽，但它结构稳固，目标明确。每一次学习，每一次实践，都在为这个车轮增加动力，让它能够承载起我的梦想，迎向未来的挑战，滚滚向前。

诚然，每一根“辐条”都至关重要，它们是车轮的基础。没有坚实学识、过硬能力的支撑，理想便只是空中楼阁。然而，比锻造辐条更重要的，是寻找并铸就那个属于自己的“轮毂”。这个轮毂，是我们的初心，是我们的志向，是我们愿意为之付出一生的事业。它为我们所有的努力赋予意义，将零散的知识与经验整合为真正的智慧与力量。

车轮因辐辏于毂而行稳致远，人生因理想为心而厚积薄发。愿我们每个人都能在人生的旅途中，既能精心打磨每一根独立的“辐条”，更能尽早找到并铸就那个独一无二的“轮毂”。如此，方能汇聚生命的所有力量，驱动我们的人生之车，载着梦想与责任，穿越风雨，滚滚向前，驶向辽阔的远方。

这次AI在文章中不仅引经据典，甚至还能杜撰出根本不存在的人生经历，甚至我在提示词里根本就没有说是高中生的作文，但却自行脑补了高中生活和目标，只能说，恐怖如斯。

再接着看最后1个题目 （上海卷）。

作文1（豆包）：

在信息如洪流般奔涌的时代，学者用 “专”“转”“传” 勾勒出文章的生存图景。专业文章如同实验室里精密的仪器，通俗文章恰似街头巷尾的闲谈，而传世文章则是历史长河中不朽的丰碑。于是，一个问题浮出水面：由 “专” 到 “传”，必定要经过 “转” 吗？答案是否定的，从 “专” 至 “传” 的旅程，“转” 并非唯一的通途，但 “转” 的过程却为文章的传播与升华提供了丰富的可能性。

专业文章直接跨越 “转” 的阶段成为传世之作的例子，在历史上并不鲜见。司马迁的《史记》，作为史学与文学的集大成者，兼具专业的史学考据与生动的文学笔触。它诞生于严谨的学术研究与深厚的文化积淀，没有经过通俗化的 “转”，却凭借其 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的深刻洞见，跨越千年时光，成为中华民族的文化瑰宝。爱因斯坦的相对论论文，以高度专业的物理理论革新了人类对宇宙的认知，没有经过通俗的 “转” 文阶段，却在科学界乃至整个人类文明进程中产生了深远影响。这些专业文章凭借其内在的思想价值、学术深度和文化底蕴，直接叩击人类精神的核心，无需借助通俗化的 “转”，便实现了从 “专” 到 “传” 的跨越。

然而，我们也不能忽视 “转” 在文章传播中的重要作用。在当下信息爆炸的时代，大量专业知识被束之高阁，难以被大众理解。这时，“转” 文的出现就像一座桥梁，将专业内容转化为通俗易懂的语言，让更多人能够接触和了解。例如，科普作家用生动有趣的文字解读艰深的科学理论，让量子物理、基因编辑等专业知识走进大众视野；历史博主以故事化的方式讲述历史事件，使专业的历史研究变得鲜活可感。这些 “转” 文降低了知识获取的门槛，扩大了专业内容的受众群体，为专业文章向更广泛传播奠定了基础。当 “转” 文能够精准提炼专业文章的核心价值，并以恰当的方式传播时，就有可能推动专业文章向 “传” 的方向发展。

此外，“传” 的本质在于文章所承载的思想、情感和价值能够引发广泛而深刻的共鸣。无论是专业文章直接成为传世之作，还是通过 “转” 文实现传播，都需要满足这一核心要素。有些专业文章虽然学术性极强，但由于其研究方向过于狭窄，受众群体有限，难以产生广泛共鸣，便难以成为传世之作。而有些 “转” 文，即便传播广泛，若只是浮于表面的娱乐化内容，缺乏深度与内涵，也无法长久流传。只有那些真正触及人类共同情感、回应时代命题、蕴含永恒价值的文章，无论其最初形态是 “专” 还是 “转”，才有可能成为传世经典。

从 “专” 到 “传”，是一场破茧与蝶变的旅程。“转” 或许不是必经之路，但它为文章的传播开辟了新的可能。专业文章可以凭借自身的卓越品质直接走向永恒，也可以借助 “转” 文的力量扩大影响；“转” 文若能在通俗化的过程中坚守价值内核，也能助力文章实现从流行到传世的跨越。在这个信息多元的时代，我们期待更多文章能够突破形式的束缚，以不同的路径实现从 “专” 到 “传” 的升华，为人类文明贡献更多璀璨的精神财富。

作文2（DeepSeek）：

在信息爆炸的时代，我们被各种文章包围：艰深的专业论文、朋友圈疯转的爆款文章，以及那些历经岁月洗礼依然熠熠生辉的经典作品。有学者用"专""转""传"概括这三类文字，并提出从专业到传世必须经过大众传播的中间环节。然而，纵观人类文明史，真正伟大的作品往往能够超越这种线性发展模式，它们或因其深刻的思想直抵人心，或因其独特的表达突破时空限制，最终实现从"专"到"传"的跨越。传世之作不必委身于流行，它们自有其通向永恒的路径。

专业深度本身就可能蕴含传世价值。许多学术著作在问世之初读者寥寥，却因思想的深刻性最终成为人类共同的精神财富。爱因斯坦的相对论论文最初全球仅有十几人能懂，而今已成为科学史上的丰碑；康德的《纯粹理性批判》以晦涩难懂著称，却奠定了现代哲学的基础；司马迁的《史记》在当时是专业性极强的史学著作，却因其"究天人之际，通古今之变"的宏大叙事成为千古绝唱。这些作品证明，专业性与传世性并非对立，当专业探索达到足够深度时，本身就具有穿透时间的力量。法国思想家帕斯卡尔在《思想录》中写道："真正的雄辩轻视雄辩，真正的道德轻视道德。"同样，真正的传世之作有时恰恰不需要刻意追求传播效果。

当然，专业内容通过适当转化确实能够扩大影响，但"转"并非"传"的必经之路。居里夫人的放射性研究通过科普作品让大众了解，达尔文的进化论经过赫胥黎等人的阐释才被广泛接受。然而，转化过程中的信息损耗与简化也常常发生。当《时间简史》让霍金的宇宙学变得家喻户晓时，其科学严谨性也不可避免地有所减弱。中国古人讲"深入浅出"，实则是要求作者既要有深入的专业功底，又要有浅出的表达能力。鲁迅的杂文、朱自清的散文，都做到了学术性与可读性的完美统一，它们不是先"专"后"转"，而是一开始就兼具两种品质。这提醒我们，与其将"专"与"传"割裂为两个阶段，不如追求一种既专业又能直抵人心的表达方式。

真正决定作品能否传世的，是它是否触及了人类精神的永恒命题。柏拉图对话录讨论的正义与真理，莎士比亚戏剧中的人性挣扎，杜甫诗歌里的家国情怀，这些主题跨越千年依然鲜活。法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道："真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼光。"传世之作正是提供了这样一种观察世界的新眼光。当张载写下"为天地立心，为生民立命"，当顾炎武提出"天下兴亡，匹夫有责"，这些文字因其承载的精神价值而自然流传，无需依赖当时的"转发量"或"阅读量"。

从"专"到"传"的道路不止一条。专业文章可以通过大众传播获得影响力，也可以因其思想的深度直接成为经典；它可以经过转化变得通俗易懂，也可以在保持专业性的同时展现文采与智慧。在这个追求即时反馈的时代，我们更需要珍视那些不迎合潮流、却能够沉淀下来的文字。传世之作如同星辰，它们的诞生或许寂静无声，但它们的光芒能够穿越浩瀚时空，最终照耀人类文明的长河。当我们书写时，与其纠结于是否要经过"转"的阶段，不如问自己：这些文字是否承载了足以穿越时间的思想与情感？

作文3：

在信息爆炸的时代，文章的种类也日益丰富。有学者用“专”“转”“传”三类文章来概括当下的写作生态：“专”指专业文章，服务于特定领域的研究者；“转”是被广泛转发的通俗文章，迎合大众阅读习惯；而“传”则是那些真正具有思想深度、能够流传后世的佳作。那么，“专”文要成为“传”世之作，是否必须经过“转”的阶段？这个问题不仅关乎写作的本质，也映射出我们对知识传播与社会认知的理解。

在我看来，“转”文虽非“专”至“传”的唯一路径，但在现代社会中，它确实扮演着不可忽视的桥梁角色。要理解这一点，我们需要回到知识传播的基本逻辑和社会结构的变化之中。

首先，专业知识往往具有较高的门槛，其语言体系、论证方式和表达逻辑都与大众认知存在距离。一篇关于量子物理或微观经济学的专业论文，即便观点深刻、逻辑严谨，也难以直接进入普通读者的视野。此时，“转”文的价值就显现出来了。通过通俗化、故事化、甚至娱乐化的形式，将艰深的知识转化为大众可接受的语言，这是“转”文的重要功能。比如，一些科普博主通过短视频解释相对论、黑洞等复杂概念，虽然未必完整准确，却成功激发了公众的兴趣，为后续深入理解打下基础。

其次，从传播规律来看，任何一种思想或作品想要获得广泛影响力，都需要经历一个“破圈”的过程。所谓“破圈”，即突破原有圈子，进入更广阔的公共话语空间。在这个过程中，“转”文充当了催化剂。它们以轻松的形式、吸引眼球的标题、情感共鸣的内容迅速扩散，使原本局限于学术圈的思想得以被更多人知晓。例如，哲学家加缪的存在主义思想本属严肃哲学范畴，但通过社交媒体上的金句摘录、漫画解读等形式，他的思想得以广泛传播，进而引发了部分人对其原作的阅读兴趣。

然而，我们也应清醒地认识到，并非所有“转”文都能通向“传”世之作。许多“转”文为了追求流量和点击率，牺牲了内容的深度与准确性，沦为情绪宣泄或猎奇工具。这种现象在短视频平台尤为明显——标题党、断章取义、夸大事实等内容层出不穷，误导公众认知，甚至造成信息泡沫。因此，真正的“传”世之作，不能仅靠“转”文的热度支撑，更需要具备思想深度、文化价值和历史意义。

此外，历史上也不乏未经“转”而直抵“传”的例子。《道德经》《论语》《战争与和平》《红楼梦》等经典作品，在诞生之初并未依赖通俗传播，而是凭借自身的艺术魅力和思想高度，穿越时空，影响深远。这些作品之所以能成为“传”世之作，是因为它们触及了人类共同的情感与思考，超越了时代的局限。

因此，我们可以得出这样的结论：“转”文是连接“专”与“传”的有效桥梁，但它并非唯一通道。对于创作者而言，既要善于借助“转”的力量扩大影响力，也要坚守“传”的初心，不为流量所惑，始终追求思想的深度与表达的真挚。而对于读者来说，则应在享受“转”文带来的便利与乐趣的同时，保持独立思考的能力，去伪存真，寻找那些真正值得传承的作品。

总而言之，从“专”到“传”的旅程中，“转”是一个重要的驿站，但不是终点。唯有兼具专业深度与大众共鸣的作品，才能穿越时间的长河，最终抵达“传”的彼岸。

作文4：

在信息爆炸的当下，有学者精辟地将文章分为三类：“专”——象牙塔内的专业论述，“转”——在社交媒体被病毒式转发的通俗作品，以及“传”——沉淀为时代记忆、具有传世价值的经典佳作。这三者构成了一个有趣的传播链条，并引出一个深刻的诘问：从“专”的深邃，走向“传”的不朽，是否必须经过“转”这座喧嚣的桥梁？

在我看来，“转”在当今社会诚然是一条极具诱惑力的捷径，它能让深奥的“专”作在短时间内获得巨大的声量与影响力。然而，这条捷径并非通往“传”的必由之路，甚至，过度依赖或迎合“转”的逻辑，反而可能是一条背离“传”之精神的歧途。

首先，我们必须承认“转”的巨大能量。在互联网时代，酒香也怕巷子深。一项前沿的科学发现、一种深刻的哲学思辨、一部冷峻的社会调查，若仅仅停留在“专”的层面，其受众必然有限。而通过“转”的“翻译”与“裂变”——将复杂的专业知识转化为生动有趣的故事、图表或短视频，就能迅速打破圈层壁垒，抵达前所未有的广阔人群。例如，霍金的《时间简史》之所以能成为全球畅销书，正是因为它成功地将艰深的宇宙学理论（专）“转”化为大众能够理解和消费的知识读物。从这个角度看，“转”是“专”实现其社会价值、扩大其影响力的重要放大器。

然而，放大器在放大声音的同时，也常常伴随着失真与降噪。“转”的内在逻辑是追求“流量”，而流量的密码往往是简化、煽情、标签化和制造对立。为了获得更快的传播速度和更广的覆盖面，“转”的过程常常会主动削减“专”作中最珍贵的内核——严谨的逻辑、复杂的背景、审慎的思辨和多元的视角。一篇充满数据与克制分析的经济学论文（专），在“转”的过程中，可能被简化为“通胀猛于虎，再不买房就晚了”的焦虑口号。一个复杂的历史事件（专），可能被“转”为“五分钟看懂XXX”的快餐视频，其中充满了非黑即白的论断和被裁剪的事实。

这样的“转”文，虽然获得了海量转发，但它所传递的已非“专”作的精髓，而是一种被稀释、甚至被曲解的“精神浅滩”。它满足了人们即时的信息渴求，却也可能固化了偏见、扼杀了深度思考的意愿。当社会习惯了这种“投喂式”的阅读，便会逐渐丧失啃读“专”作的耐心与能力。这样的“转”，非但不是通往“传”的阶梯，反而是在为“传”的诞生挖掘陷阱。因为它培养的不是能够欣赏传世之作的读者，而是习惯了信息碎片的“点赞机器”。

那么，绕过“转”的喧嚣，从“专”能否直接抵达“传”的殿堂？历史与现实都给出了肯定的答案。许多传世之作，在其诞生之初，并非大众宠儿，甚至曲高和寡。它们依靠其思想的穿透力与艺术的独创性，首先在专业领域内获得认可，再通过一代代学人、批评家和教育者的“慢速传播”，逐渐渗透进整个社会的文化肌理。卡尔·马克思的《资本论》、詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》，这些作品的“专”度极高，从未在“转”的层面成为爆款，但这无碍于它们成为影响世界、光耀后世的“传”世经典。它们的传播不依赖于一时的热度，而依赖于时间的淬炼和思想的刚性。

在当代社会，这种“专→传”的路径依然存在。一篇在顶尖学术期刊发表、直接推动了某个领域发展的论文，即便公众从未听闻，它也已经获得了“传”的资格。一位作家穷尽半生心血，写出一部直面人性幽微、具有极高艺术复杂性的长篇小说，即使它无法登上热搜，只要它能在文学批评界和严肃读者群中引发持续而深入的探讨，它就走在了通往“传”的道路上。

因此，我们必须对“转”保持清醒的认识。它是一把双刃剑，既能为“专”赋能，也可能为“传”设障。对于创作者而言，真正的挑战不在于如何迎合“转”的逻辑去生产“爆款”，而在于如何在借鉴“转”的传播技巧时，坚守“专”的深度与风骨。真正的目标，应当是创作出既有专业壁垒、又能以其思想力量自然溢出，最终经得起时间考验的作品。

对于广大读者，我们则应警惕被“转”的洪流所裹挟，满足于被动接受简化的信息。我们应当有意识地培养自己的阅读定力，在被转发的喧嚣之外，主动去寻找那些沉静的、深刻的“专”作，并给予它们被理解、被探讨的时间与空间。

归根结底，从“专”到“传”的旅程，核心在于价值的沉淀，而非流量的狂欢。“转”可以是一阵风，将思想的种子吹向更远的地方，但种子能否生根发芽、长成参天大树，最终长成不朽的“传”，依靠的终究是其自身蕴含的、源自“专”的生命力。这条路，可以有捷径，但从来没有坦途。跨越“转”的喧嚣，抵达“传”的殿堂，需要创作者的坚守，更需要一个社会的集体耐心与文化自觉。

有意思的是，我们这次一开始是尝试用深度思考来写文章的。

结果发现，无论是国内的几家开启深度思考后，或者是Gemini用了“deepresearch”功能， 反而发现强度太大了，高考作文的水平让人家有点不适应了。

要么就是1、2、3、4分点写成了个行业报告，要么就是洋洋洒洒写成了中篇小说。。。

关键，平心而论，今年的语文作文题，每一个都不算是简单的命题作文。

比如“赠梦”一题里，梦有梦境和梦想两层含义，然后又带上了赠予的行为，赠梦一下子就有了很强的想象味儿，有专家就表示，好的立意就是从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。

而AI们，都不用深度思考，就能精准体会到这种感觉，写出来的文章还能有不错的立意。

而且只要立意不出问题，再配合AI一向的优势，玩点引经据典，来点开口成语接龙、闭口名人名言，搏得阅卷老师欢心，根本不在话下。

虽然大部分文章看起来，有点空洞，不如一些优秀考生写得有灵性、有生活感，但逻辑上、行文上基本就是第一档的水平。

说真的，我是觉得让主流AI们去写高考作文，着实有点屈才了。

不知道到差友们怎么看？也别忘了在前面进行划线评论哦。

撰文：八戒

编辑：江江 & 面线

图片、资料来源：

豆包、

DeepSeek

通义千问

Gemini