杜荣贞，北京市海淀区委教育工作委员会书记

在中国文化中，“得天下英才而教育之”是一件快乐的事情，也是一件幸福的事情，是“孟子三乐”之一。

教师承担着教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人的使命。有幸福的教师，才有幸福的学生，有幸福的学生，才有一个民族幸福的未来。正如著名教育家乌申斯基所说：“教育的主要目的在于使学生获得幸福。”苏霍姆林斯基也同样强调：“理想的教育是：培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应追求的恒久性、终极性价值。”因此，教师的幸福感不仅关系到自身的身心健康，还关系到学生的健康成长、学校乃至社会的发展和进步。

有一种观点认为，教师不需要培养幸福感，因为教师职业是精神享受大于物质回报的职业。教师在教育工作中，通过不懈努力实现自己的职业理想，达到自身和谐发展而产生的自我满足、自我愉悦的生存状态，是作为教师的基本能力。当教师通过艰辛的创造性劳动，实现把学生培养成才的目标和理想，自然会在精神上获得职业乐趣和人生幸福。所以，教师怎么还需要培养幸福感呢？事实上，这样的看法是比较理想化的，也是比较偏颇的，他们忽视了教师作为一个社会人的基本属性。幸福是人们永恒的追求，正如恩格斯所说：“每一个人的意识或感觉中都存在着这样的原则，它们是颠扑不破的原则，是整个历史发展的结果，是无须加以证明的。”故而，教师追求幸福，是理所当然的。

因此，如何应对降低教师幸福感的因素，如何使教师长久地保持幸福感，是我们在教育工作和教育科研中应该关注的重点。当下，要守住根、养好德，培育教师的幸福感，保持教师的职业乐观态度，需要从传统文化中汲取丰厚的积淀与底蕴，帮助教师寻找到内在的成就感与幸福感。

树立正确的职业观

幸福并没有一个统一的标准，其根本原因在于每个人的生活态度、价值观和心境心态是不同的。作为教师，能否在职业生涯中感到幸福，关键在于是否树立了正确的职业观。若能如孔子所言，“诲人不倦”“当仁不让于师”；若能如孟子所说，以“得天下英才而教育之”为乐；若能如《易经》所说的那样，把“蒙以养正”作为“圣功”对待，那么，教师就能在自己的工作岗位上找到热爱和兴趣，就会以饱满的热情去教书育人，就会成为一个好老师。

培养积极的幸福观

马克思主义幸福观强调，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与家庭幸福、社会整体幸福的统一。只讲奉献而不讲回报，并不是真正的幸福。幸福只有和家庭、社会紧密结合在一起，才是真正意义上的幸福。教育的根本使命是让学生获得幸福，使其成长为自由、全面、健康的人，这就要求教师牢固树立积极的幸福观，实现师生共同幸福。而师生共同幸福的实现，需要教师依靠“修己”与“安心”。正如孔子所言：“修己以安人。”荀子也说：“夫师，以身为正仪而贵自安者也。”也就是说，教师要用积极礼法来端正自己的身心，使自己的言行举止、为人处世都有礼有节、行于仁道，这样才能真正地“从心走向心”，培育师生共同的幸福。

丰富教师的精神文化生活

马斯洛需求层次理论认为，人的需求满足是具有层次性的，因而人的幸福也是有层次性的，或者说是多样化的。不同的人有不同的需求，对幸福的理解和追求也不一样。教师作为知识文化的创造者与传播者，其精神文化需求通常是比较高的。因此，要保持教师的幸福感，就需要为教师创设丰富的精神文化生活环境，鼓励教师参与多姿多彩的传统文化教育活动，让博大精深的传统文化滋养每一位教师的心灵。

促进教师专业成长

专业成长是教师提高工作效率的重要方式。当教师把教与学看作是增长才能、实现自我价值的过程，充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，让学生做学习的主人，发现并发挥其潜能，才能在最大限度提高学与教的兴趣和效率，为幸福教学提供助力。中国传统文化，尤其是儒家文化中有大量关于教学的论述，不论是“因材施教”“温故知新”，还是“时雨化之”“成章而达”，这些都能给教师教学带来深刻的启示，使教师在提高效率、实现自我成长的同时，充分享受教育工作所带来的快乐。

营造“和合”的人文环境

“和合”理念是中国文化的宝贵财富，也是中国文化的精髓，是中华文化生命力最完美、最完善的体现形式之一。“和”“合”，就词义本身而言，“和”，是指和谐、和平、祥和；“合”，是指结合、合作、融合。正如管子所言：“和合故能谐。”在和谐的环境里，人是舒心的，自然也会有更多的幸福感。因此，为了创设“和合”的人文环境，学校应制定宽严相济的人性化管理机制，构建学校与教师共同发展的美好愿景，创设开放、公正、多元的评价体系，从而减轻教师的职业倦怠，使其能够有更多的时间和精力来营造自身的幸福。

《千字文》有言：“祸因恶积，福缘善庆。”相信通过长久的知识积累，拥有多彩的文化精神世界，生活于和谐的人文环境中，教师的幸福定能带来学生的幸福、学校的幸福，最终成就幸福的教育。