（来源：邯郸晚报）

□马晓炜

又是一年开学季，各地的开学仪式在大中小学上演。其实在我国古代，每当学堂开学时，亦会举行隆重的开学仪式，且每个步骤和环节都蕴含着尊师重道的处世哲学，更寄托着教书先生和家长对孩子们的深切期许。

古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”“破学”或“破蒙”，对应的入学仪式称“入泮仪式”。这场典礼虽因时代略有差异，可始终围绕正衣冠、拜师礼、净手净心、开笔礼等核心环节展开，每一个环节都是对“求学先修德”的生动诠释。

《礼记》有载：“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。”这便是入学礼首重“正衣冠”的渊源。古人坚信“童蒙之学，始于衣冠；先正衣冠，后明事理”，衣衫的整洁与否，被视作心性修养的外化。开学当日，学童们端正肃立，由先生逐一为他们整理衣襟、扶正帽檐。待衣襟飘带皆合规矩，列队肃立于学堂门前，在先生引领下缓步而入，这短短一程，是对仪表的规范，也是对“言行有度”的最初启蒙。

步入学堂后，先要举行拜师礼。学童先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；而后拜私塾先生，三叩首。礼成，还要设宴款待老师。古时不少孩童入学，都会跪拜孔夫子圣牌，聆听先生诵读启蒙祝辞，祈愿学子勤学向上、学有所成。

当然，古人拜先生可不是空手去的。开学当日，家中长辈早就为孩子准备好“束脩六礼”，此时会将礼物赠与先生，礼物分别是：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子，莲子心苦，寓意苦心教育；红豆，寓意红运高照；红枣，寓意早早高中；桂圆，寓意功德圆满；干肉条，以表达弟子心意。在孔子时期，干肉条也相当于学费。先生收下束脩后，往往回赠《论语》《孟子》等典籍，一来一往间，既彰显师生间的礼尚往来，更定下“教学相长”的相处基调。

拜师礼毕，学童需依先生指引，在水盆中正反各洗一次手，再轻轻拭干。这“净手净心”的仪式，看似简单可意涵深厚：洗净双手，是要去除尘垢，以示对学问的洁净之心；净化杂念，则是期许学子日后能专注向学，不因外物分心。古人相信，唯有心无旁骛，方能在求知路上行稳致远。

净手净心结束后，就该到了入学礼的最后一个环节开笔礼。开笔礼中有朱砂开智、击鼓明智、描红开笔等程序，其中朱砂开智就是教书先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学童眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，日后的学习能一点就通；“击鼓明智”的传统来源于《礼记·学记》“入学鼓箧，孙其业也”，意在通过击鼓声的警示，引起学童对读书的重视；描红开笔则是先生要指导学童使用毛笔写出一个“人”字，寓意做学问首先要堂堂正正地做人。

生活需要一点仪式感，而古人这一系列开学仪式，不仅对教育引导孩子们如何做人、接物和立身有着十分重要的意义，还承载着一代代炎黄子孙对知识、对教育的深情厚望，更是开启莘莘学子求学之旅的美好开端。