#秋季图文激励计划#

《经典常谈》中考名著专项训练试卷

国学文化实践任务：“典籍守护者”综合能力考核

亲爱的同学：欢迎参与“国学博物馆·典籍守护者”项目！作为准“典籍守护者”，你将通过“讲解员入职考核”“古籍修复实践”“特展策划挑战”三个任务，检验对《经典常谈》的掌握程度。请带着对传统文化的敬畏之心，完成以下任务吧！

任务一：讲解员入职考核（选择题·15分）

（每题1分，共15题。下列各题均为“国学博物馆讲解员准备展区讲解稿时遇到的疑问”，请选出最恰当的答案）

1. 展区主题：《经典常谈》的诞生

朱自清先生创作《经典常谈》的核心目的是（ ）

A. 批判传统文化的落后性

B. 为青年提供了解经典的通俗读本

C. 考据古籍版本的差异

D. 响应新文化运动“全盘西化”的号召

2. 展区主题：《说文解字》与汉字演变

讲解“六书”时，下列哪项不属于许慎在《说文解字》中提出的造字法？（ ）

A. 象形

B. 转注

C. 会意

D. 假借

3. 展区主题：《诗经》的音乐密码

《经典常谈》中提到《诗经》的“雅”是指（ ）

A. 各地民歌，多反映底层生活

B. 周王朝都城附近的乐歌，分“大雅”“小雅”

C. 宗庙祭祀的乐歌，多与祈福有关

D. 战国时期新增的抒情诗

4. 展区主题：“四书”的智慧传承

下列典籍中不属于“四书”的是（ ）

A. 《论语》

B. 《孟子》

C. 《礼记》

D. 《中庸》

5. 展区主题：《尚书》的历史重量

朱自清评价《尚书》“诘屈聱牙”，其主要原因是（ ）

A. 成书于甲骨文时期，文字难以辨认

B. 记录上古历史，语言古奥难懂

C. 后世伪作过多，真伪混杂

D. 专供贵族阅读，故意使用生僻字

6. 展区主题：“五经”的构成

下列哪部典籍未被列入“五经”？（ ）

A. 《周易》

B. 《左传》

C. 《尚书》

D. 《诗经》

7. 展区主题：《周易》的双重身份

《经典常谈》指出《周易》最初是（ ），后来发展为哲学著作。

A. 占卜用书

B. 历史记录

C. 诗歌总集

D. 礼仪规范

8. 展区主题：“六书”的造字奥秘

下列汉字中，属于“形声字”的是（ ）（提示：结合《经典常谈》对“六书”的阐释）

A. 日（像太阳形状）

B. 上（用横线表示位置）

C. 休（人靠在树旁，表示休息）

D. 河（“氵”表义，“可”表声）

9. 展区主题：《春秋》的笔法

《春秋》的“微言大义”是指（ ）

A. 文字简洁，暗含褒贬

B. 大量引用神话传说

C. 用韵文写成，便于传唱

D. 记录天文现象的科技文献

10. 展区主题：朱自清的文化立场

在《经典常谈》中，朱自清对传统文化的态度是（ ）

A. 全盘否定，主张西学东渐

B. 盲目崇拜，拒绝任何批判

C. 理性看待，强调“了解传统才能创新”

D. 仅作学术研究，不涉现实意义

11. 展区主题：《礼记》的社会理想

《经典常谈》提到《礼记》中的（ ）描绘了“大同社会”的蓝图。

A. 《大学》

B. 《礼运》

C. 《中庸》

D. 《学记》

12. 展区主题：“十三经”的形成

下列哪部典籍是“十三经”中最晚被列入的？（ ）（提示：《经典常谈》提及典籍的演变）

A. 《尔雅》

B. 《孝经》

C. 《孟子》

D. 《论语》

13. 展区主题：《楚辞》与《诗经》的差异

朱自清认为《楚辞》与《诗经》的主要区别在于（ ）

A. 《楚辞》是南方文学，句式更自由

B. 《楚辞》全为叙事诗，《诗经》多抒情

C. 《楚辞》成书于西周，《诗经》成书于战国

D. 《楚辞》仅收录屈原一人作品

14. 展区主题：“小学”与文字学

《经典常谈》中“小学”指的是（ ）

A. 古代基础教育机构

B. 研究文字、音韵、训诂的学问

C. 儿童启蒙读物的统称

D. 儒家经典的入门课程

15. 展区主题：《经典常谈》的当代价值

下列哪项最符合朱自清撰写《经典常谈》的初衷？（ ）

A. 考证古籍版本，供学者研究

B. 普及经典知识，重建文化自信

C. 批判传统文化的糟粕

D. 比较中西文化，推崇西方文明

任务二：古籍修复实践（填空题·20分）

（共10题，每空1分。作为“经典修复师”，请补全下列古籍残卷中的空缺内容）

1. 《经典常谈》的作者是现代著名散文家_，该书最初名为《_》，创作于__年（填年份），旨在为青年读者提供了解传统文化的“入门钥匙”。

2. 东汉许慎所著《__》是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书，《经典常谈》中“《说文解字》第一”篇专门介绍了这部著作。

3. “四书”包括《论语》《孟子》《大学》和《__》，是儒家思想的核心典籍，《经典常谈》“四书第七”篇对其成书过程有详细梳理。

4. 《诗经》共收录诗歌_篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“_”多为各地民间歌谣，反映了底层人民的生活百态。

5. 许慎在《说文解字》中提出的“六书”里，__（填造字法）是最能产的造字方式，占汉字总数的80%以上，其特点是“以事为名，取譬相成”（即由表义的形旁和表音的声旁组成）。

6. 朱自清在《经典常谈》中评价《诗经》：“诗三百篇，__（填四字），一方面是‘无邪’的，一方面是‘思无邪’的。”这里的“无邪”指思想纯正，符合儒家伦理。

7. 《周易》最初是一部__（填用途）用书，记录占卜结果，后来经过孔子及其弟子的阐释，逐渐发展为包含深刻哲学思想的典籍，《经典常谈》“《周易》第二”篇对此演变过程有清晰说明。

8. “五经”包括《诗经》《尚书》《周易》《_》和《春秋》，其中《_》是记录古代礼仪制度的典籍，《经典常谈》“《礼记》第九”篇重点介绍了其《礼运》《学记》等名篇。

9. 《经典常谈》“《尚书》第三”篇指出，《尚书》是中国最古的__（填文体）总集，记录了虞、夏、商、周时期的重要历史文献，因语言古奥，被称为“佶屈聱牙”。

10. 朱自清在《经典常谈》序言中写道：“经典训练的价值不在__（填四字），而在使人有正确的经典观，了解中国文化的根脉，从而在现代社会中找到精神坐标。”

任务三：特展策划挑战（综合题·20分）

（作为“国学博物馆‘典籍之光’特展策划专员”，请完成以下任务，体现对《经典常谈》的深度理解）

1. 任务一：撰写展区导语（5分）

“典籍之光”特展首展区主题为“《经典常谈》：照亮传统的现代灯塔”。请结合朱自清的创作背景和目的，为该展区撰写一段100字左右的导语，要求体现《经典常谈》的当代价值。

2. 任务二：分析典籍解读特色（6分）

特展“《诗经》的温度”展区需要说明《经典常谈》对《诗经》的解读特色。请从“内容分类”和“文学价值”两个角度，各用一句话概括朱自清的解读特点，并分别举例说明（举例需来自《经典常谈》内容）。

（1）内容分类角度：__（2分）

举例：__（1分）

（2）文学价值角度：__（2分）

举例：__（1分）

3. 任务三：设计“六书”互动展区（9分）

为帮助观众理解“六书”造字法，需设计一个互动体验区。请选择“六书”中的两种造字法（象形、指事、会意、形声），分别设计一个互动环节（如游戏、实物展示、多媒体互动等），并说明设计理由（需结合《经典常谈》对“六书”的阐释及教育意义）。

（1）造字法一：__（1分）

互动环节设计：__（2分）

设计理由：__（1分）

（2）造字法二：__（1分）

互动环节设计：__（2分）

设计理由：__（1分）

（3）总结该展区的教育意义：__（1分）

答案解析

任务一：讲解员入职考核（选择题）

1. 答案：B

解析：朱自清创作《经典常谈》的背景是20世纪30年代，当时青年对传统文化了解不足，他希望通过通俗化解读，让青年“了解传统，重建文化自信”，故B正确。A、D与作者态度相反，C是学术研究著作的目的，非《经典常谈》初衷。

2. 答案：B

解析：许慎“六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中前四者为“造字法”，后两者为“用字法”。题目问“造字法”，转注属于用字法，故B正确。

3. 答案：B

解析：《诗经》“风”为各地民歌，“雅”为周都乐歌（分大雅、小雅），“颂”为宗庙祭祀乐歌，故B正确，A、C、D分别对应“风”“颂”“楚辞”。

4. 答案：C

解析：“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，《礼记》是“五经”之一，故C正确。

5. 答案：B

解析：《尚书》记录上古历史，语言保留商周古语，未经后世通俗化，故“诘屈聱牙”（晦涩难懂），B正确。A错误（成书于春秋战国，非甲骨文时期），C、D非主要原因。

6. 答案：B

解析：“五经”为《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》，《左传》是《春秋》的注释书，不属于“五经”，故B正确。

7. 答案：A

解析：《周易》最初是占卜用书（占筮书），记录卦象和吉凶，经儒家阐释后成为哲学典籍，故A正确。

8. 答案：D

解析：“河”由形旁“氵”（表与水相关）和声旁“可”（表读音）组成，符合形声字“以事为名，取譬相成”的特点，故D正确。A为象形，B为指事，C为会意。

9. 答案：A

解析：《春秋》以简洁文字记录历史，暗含褒贬（如“弑”“伐”等字的使用），即“微言大义”，A正确。B、C、D分别对应神话典籍、《诗经》、天文文献。

10. 答案：C

解析：朱自清主张“了解传统才能创新”，既不盲目否定也不迷信传统，而是理性阐释其价值，C正确。A、B、D均与作者态度不符。

11. 答案：B

解析：《礼记·礼运》篇提出“大道之行也，天下为公”的大同社会理想，故B正确。《大学》讲“修身齐家”，《中庸》讲“中庸之道”，《学记》讲教育理论。

12. 答案：C

解析：“十三经”形成于宋代，《孟子》在宋代被列入，此前“九经”“十二经”均未包含，故C正确。《尔雅》《孝经》《论语》更早被列入。

13. 答案：A

解析：《楚辞》是战国时期南方楚国文学，句式灵活（如“骚体”），与《诗经》的四言句式不同，A正确。B错误（《楚辞》多抒情），C错误（《诗经》成书于西周至春秋，《楚辞》战国），D错误（含屈原、宋玉等多人作品）。

14. 答案：B

解析：古代“小学”指研究文字、音韵、训诂的学问，与现代“小学”（基础教育）不同，《经典常谈》“《说文解字》第一”篇明确此概念，故B正确。

15. 答案：B

解析：朱自清撰写《经典常谈》的初衷是“普及经典知识，让青年了解传统文化”，重建文化自信，B正确。A、C、D均偏离作者目的。

任务二：古籍修复实践（填空题）

1. 朱自清；古典常谈；1942

解析：《经典常谈》原名《古典常谈》，1942年出版，作者朱自清，核心目的是为青年提供传统文化入门读物。

2. 说文解字

解析：东汉许慎《说文解字》是首部系统分析汉字字形的字书，《经典常谈》第一篇即介绍此书。

3. 中庸

解析：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》，需准确记忆篇目。

4. 305；风

解析：《诗经》共305篇，“风”（160篇）为各地民歌，“雅”（105篇）为都城乐歌，“颂”（40篇）为祭祀乐歌。

5. 形声

解析：“六书”中形声字占比最高（80%以上），特点是“形旁表义，声旁表音”，是最能产的造字法。

6. 思无邪

解析：朱自清引用孔子“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，强调《诗经》思想纯正，符合儒家伦理。

7. 占筮（或占卜）

解析：《周易》最初用于占卜（占筮），记录卦象和吉凶，后经儒家阐释成为哲学典籍。

8. 礼记；礼记

解析：“五经”为《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》，《礼记》记录古代礼仪制度，《礼运》《学记》是其名篇。

9. 历史文献

解析：《尚书》是上古历史文献总集，记录虞至周的重要政治言论和事件，是研究古代历史的重要资料。

10. 背诵章句

解析：朱自清在序言中强调，经典训练的价值不在死记硬背，而在树立正确的经典观，理解文化根脉。

任务三：特展策划挑战（综合题）

1. 答案示例

《经典常谈》是朱自清先生1942年为青年撰写的传统文化入门书。在战火纷飞的年代，他以通俗笔触解读《诗经》《尚书》等经典，让青年“了解传统，不盲从、不割裂”。今天，这本书仍是我们触摸文化根脉、重建文化自信的“灯塔”。

（采分点：创作背景1分，目的2分，当代价值2分）

2. 答案示例

（1）内容分类角度：按“风、雅、颂”分类，强调“风”的民间性。（2分）

举例：指出“风”多为各地民歌，反映底层人民生活（如《伐檀》《硕鼠》）。（1分）

（2）文学价值角度：肯定《诗经》的抒情性和艺术感染力，而非仅作“道德教科书”。（2分）

举例：评价《七月》“用具体的生活写出农夫的辛苦和对剥削的不满，充满真情实感”。（1分）

（采分点：每个角度概括2分，举例1分，共6分）

3. 答案示例

（1）造字法一：象形（1分）

互动环节设计：“汉字拼图”——提供“日、月、山、水”等象形字的甲骨文、金文、楷书字形碎片，观众拼合并观察演变过程。（2分）

设计理由：象形是“画成其物，随体诘诎”，通过字形演变直观感受“观物取象”的造字逻辑（《经典常谈》“《说文解字》第一”强调象形是基础造字法）。（1分）

（2）造字法二：会意（1分）

互动环节设计：“情景猜字”——通过动画展示“休”（人靠树）、“鸣”（鸟张口）等字的构成情景，观众猜字并解释构字逻辑。（2分）

设计理由：会意是“比类合谊，以见指撝”，通过情景还原理解“组合表意”的特点，培养逻辑思维（《经典常谈》指出会意字体现古人对事物关系的观察）。（1分）

（3）教育意义：让观众直观理解汉字构字规律，感受古人的智慧，培养对传统文化的兴趣和文化自信。（1分）

（采分点：造字法1分/个，环节设计2分/个，理由1分/个，教育意义1分，共9分）