一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成各小题。

门多萨：你着手写《百年孤独》的时候，什么是你的创作初衷？

马尔克斯：我要为我童年时代的全部体验寻找一个完美的文学归宿。

门多萨：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。

马尔克斯：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。

门多萨：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图。

马尔克斯：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西。

门多萨：一谈到评论家，你总是充满嘲讽的口气，你为什么这么讨厌评论家？

马尔克斯：因为他们总是摆出一副主教大人的臭架子，冒着大放厥词的危险，承担解释《百年孤独》之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，书中有很多给最亲密的朋友的暗号，只有他们自己才能发现。

我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中人物加夫列尔带着一套《拉伯雷全集》前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中的人物所有无节制的、极其夸张的表现都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷的文学影响。其实，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮，结果不少评论家都踩上了。

门多萨：评论家高谈阔论我们可以不加理会。不过，你这部小说倒不仅仅是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？

马尔克斯：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症”仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。

门多萨：请问，布恩迪亚家族的孤独感源出何处？

马尔克斯：我个人认为，是因为他们缺乏爱。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷里亚诺是布恩迪亚家族在整整一个世纪里唯一因爱情孕育出的后代，布恩迪亚家族的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义词是团结。

门多萨：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷里亚诺，那么多的何塞·阿尔卡蒂奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的命名方式。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，要区分奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥，有无规律可循？什么样的规律？

马尔克斯：有一条非常容易掌握的规律，何塞·阿尔卡蒂奥们使这个家族得以延续，而奥雷里亚诺们则否。只有一个例外，即何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。

门多萨：在你这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？

马尔克斯：我认为，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们会问究竟哪种做法不够明智。

门多萨：看样子，妇女们不仅保证了这个家族的延续，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌尔苏拉·伊瓜兰特别长寿的原因所在吧？

马尔克斯：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我觉察到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等后面的情节无足轻重时，她才能死。

门多萨：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？

马尔克斯：可以。桑塔索菲亚就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻风病，就应该像在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格基础是忘我的牺牲精神，这个结局让人觉得还算真实可信，我还是进行了修改。那样写太悲惨了。

门多萨：_________？

马尔克斯：就人物的性格及其命运来说，有三个人物完全背离了：奥雷里亚诺·何塞，他对他的姨妈阿玛兰妲产生了强烈的热情，这使我大为惊讶；何塞·阿尔卡蒂奥第二，我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿；还有何塞·阿尔卡蒂奥，他竟从教皇的学生变成了一个花花公子，跟本书其他部分显得有些格格不入。

门多萨：创作这部小说时最困难的是什么时刻？

马尔克斯：开头。我十分吃力地写完第一个句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我下面不知会写出什么玩意儿来呢。事实上，当我写到在一片丛林之中发现了一艘西班牙大帆船时，我觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里，而且心情也变得非常愉快了。

门多萨：这部小说的某些重要特点一定会被评论家们(当然是指你厌恶的那些评论家)忽视。你看，哪些特点会被他们忽视？

马尔克斯：他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。

门多萨：你认为，谁是这部小说最好的读者？

马尔克斯：我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书，而且很明显是从头抄到尾。我的女友问她为什么要这样做，那位妇女回答说：“因为我想知道究竟是谁真的疯了：是作者还是我。我认为，唯一的办法是重新把这本书写一遍。”我想不出比这位妇女更好的读者了。

门多萨：《百年孤独》的成功是否使你非常惊讶？

马尔克斯：是的，非常惊讶。

门多萨：但是你对弄清楚这个秘密并不感兴趣？

马尔克斯：是的，我不想知道。我认为，搞清楚为什么我的一本我估计只有几个朋友会看的书会像热香肠一样到处出售，是危险的。

(摘编自《番石榴飘香·<百年孤独>》)

【注】本文是哥伦比亚当代著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚著名传记小说家兼记者P.A.门多萨的谈话录。

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 马尔克斯提及妹妹啃吃泥巴、外祖母酷爱占卜等童年往事，是为了通过夸张的手法展现家族成员的荒诞。

B. 马尔克斯认为布恩迪亚家族的孤独源于缺乏爱，唯一因爱诞生的长猪尾巴的奥雷里亚诺象征家族的希望。

C. 门多萨提出区分作品中众多同名人物是否有规律可循的问题，意在探究文本细节背后作者的创作意图。

D. 门多萨与马尔克斯谈及创作最困难的时刻，意在探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考。

2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）

A. 马尔克斯认为女性总是竭尽全力支撑世界，男性则只知一味推倒历史，此评价暗含对两性社会角色的反思与价值判断。

B. 马尔克斯评价手抄全书的妇女为“最好的读者”，肯定了这位妇女探究作品的精神，也委婉表达了对部分评论家的否定。

C. 马尔克斯在对谈中不时展现出他用语的幽默诙谐，如“只是扔了一块香蕉皮”“要是她一死，我这本书也就完蛋了”。

D. 马尔克斯认为弄清楚作品畅销的秘密是危险的，因为他担心作品商业价值会掩盖文学价值，导致读者不再关注作品内涵。

3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过18个字。

在文学评论课上，同学们整理马尔克斯对评论家的看法：评论家总是摆出一副主教大人的臭架子，在作品中寻找______，而不是他们能够找到的东西；评论家将书中人物携带《拉伯雷全集》的情节过度解读，而作者本意只是______；评论家忽视了《百年孤独》中______这一极其明显的价值。

4. 根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。

5. 马尔克斯认为“布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版”，请结合原文谈谈你的理解。

【答案】

1. C 2. D

3. ①. 他们乐意找到的东西 ②. 给最亲密的朋友暗号 ③. 作者对作品中所有不幸人物的深切同情

4. 问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意/初衷/构思？

理由：承上启下，推动对话深入，承接上文人物塑造偏离创作初衷的话题，引出下文对于作品中完全背离作者本意的人物的解说。

5. ①集体失忆的现象。布恩迪亚家族患有“健忘症”，家族的重要事件和人物都会逐渐被淡忘；拉丁美洲的历史是注定要被人遗忘的，如香蕉工人惨案等重大事件也逐渐被遗忘了。

②奋斗无果的共性。拉丁美洲的历史是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，布恩迪亚家族的奋斗历史，如奥里雷亚诺上校的战争、家族对进步的追求均以失败告终。

【解析】

【导语】文章通过马尔克斯与门多萨的对话，展现了《百年孤独》的创作背景与思想内核。马尔克斯强调作品源于童年体验，而非刻意隐喻历史，但承认布恩迪亚家族的命运与拉美历史的相似性——充满徒劳与遗忘。他批判评论家的过度解读，认为他们忽视作品对人物的深切同情。文中还探讨了孤独的根源（缺乏爱）、女性角色的重要性，以及创作中的意外与困难。

1.A.“通过夸张的手法展现家族成员的荒诞”错误。马尔克斯提及童年往事，是为了说明创作是“艺术地再现童年时代的世界”，并非“通过夸张手法展现家族成员的荒诞”，这是评论家可能过度解读的内容，不符合作者本意。

B.“象征家族的希望”错误。文中仅提到长猪尾巴的奥雷里亚诺是“唯一因爱情孕育出的后代”，并未说其“象征家族的希望”，属于无中生有。

D.“探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考”错误。门多萨谈及创作最困难的时刻，是为了了解创作过程中的具体感受，而非“探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考”，原文未体现这一关联。

2.D.“担心作品商业价值会掩盖文学价值”错误。马尔克斯是担心自己受商业因素影响，背离创作纯粹性，而非担心作品商业成功掩盖文学价值影响读者关注内涵。

3.第一空：根据原文中“他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西”，直接提取关键信息，可填“他们乐意找到的东西”。

第二空：原文“书中有很多给最亲密的朋友的暗号”，作者提及拉伯雷是“扔了一块香蕉皮”（即暗号），可填“给最亲密的朋友暗号”。

第三空：根据原文“他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情”，可填“作者对作品中所有不幸人物的深切同情”。

4.问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你

本意（初衷、构思）？

理由：从上下文逻辑看，上文门多萨提到“有些人物偏离了你的创作初衷”，下文加西亚·马尔克斯回答“有三个人物完全背离了”，可见问题需承上启下，既承接“人物偏离初衷”的话题，又引出“完全背离”的具体内容，推动对话深入，符合访谈的连贯性。

5.①集体失忆的共性：布恩迪亚家族存在“健忘症”，家族事件和人物会被遗忘；拉丁美洲历史中，“香蕉工人横遭屠杀的惨案”等重大事件也会“事过境迁，谁也不会清楚记得”，二者均体现“健忘症”这一集体失忆现象。

②奋斗无果的共性：布恩迪亚家族的历史是“一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合”，如奥雷里亚诺上校的战争、家族对进步的追求均以失败告终；拉丁美洲的历史同样如此，是“一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合”，二者在“徒劳奋斗”的本质上高度一致。

（二）阅读II(本题共4小题，16分)

文本一：

东坛井的陈皮匠

何晓

一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。

古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里对，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里，似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信，哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。

沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。

东坛井是一条老街，街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼，后面一套天井是皮匠的藏书室。后花园里的绣楼是皮匠女儿的，虽说她自从上大学以后，二十多年了，也就只有春节才回来，可皮匠还是原样留着。陈家大院子的正门在与街面对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，中间被国家安排去皮革厂工作，后来又回到了老地方，继续做他的皮匠。没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。

皮匠的手艺好，补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜呦，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。皮匠才不这样想，他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。古城收售旧书和收藏旧书的人，都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。钱不够，也没关系，第二天拿来就是了。古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。

晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。要休息的时候，只是在外面喊：老汉，等你哈。皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。

皮匠的生活一直都像这样，很平静。古城其他人的生活也很平静——直到上个月皮匠的女儿回来。

女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说：这是我的导师，历史学家牟汉达教授。爸爸，老教授想看看我们的族谱。

皮匠一听来人是历史专家，心里就已经有数了。第二天，皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《东轩笔录》《渑水燕谈录》《湘山野录》《续<资治通鉴>长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》……教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠一直在回答教授的提问。

他们终于从藏书室里出来时，教授说：你已经有了我想有的一切。

皮匠回应说：我这一辈子，就等这一天哩。

数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》。而同时被震惊的还有古城的官员、文人和实业家：那么著名的历史人物原来是古城人啊！于是，古城迅速掀起了一股宣传、发现、挖掘的热浪，无限的商机突然摆在了眼前，安静的古城人一下子变得疯狂了！一批又一批的游客被导游带来参观陈家大院，一批又一批的说客涌来劝皮匠合伙开发陈家大院……皮匠想：这东坛井陈家大院的大门，怕是再也关不上了。

收到女儿寄回的报纸、杂志，皮匠认认真真地把老教授的论文和与论文相关的评论文章，读了一遍又一遍。然后他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部寄给了牟汉达教授。

从此，陈皮匠和古城其他皮匠一样，下午也要补鞋了。

（有删改）

文本二：

中国画讲究“留白”，“计白当黑”。小说也要“留白”，不能写得太满。十九世纪和二十世纪的作者和读者的关系变了。十九世纪的小说家是上帝，他什么都知道，比如巴尔扎克。读者是信徒，只有老老实实地听着。二十世纪的读者和作者是平等的，他的“参与意识”很强，他要参与创作。我相信接受美学。作品是作者和读者共同完成的。如果一篇小说把什么都说了，读者就会反感：你都说了，要我干什么？一篇小说要留有余地，留出大量的空白，让读者可以自由地思索，认同，判断，首肯。

要使小说语言有更多的暗示性，惟一的办法是尽量少写，能不写的就不写。不写的，让读者去写。古人说：“以己少少许，胜人多多许”，写少了，实际上是写多了，这是上算的事。当然，这样稿费就会少了。一个作家难道是为稿费活着的么？

（选自汪曾祺《谈小说的语言、结构和首尾》）

6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）

A. 别人对陈皮匠“一个老高中生去当皮匠”的评价，既表现出这些人对陈皮匠的不理解，又展现出陈皮匠清高孤绝的心志以及坚定的人生目标。

B. 从陈皮匠的藏书来看，内容与古城文化、家族历史相关，数量繁多，且都具有极高的文学研究价值，这对牟教授论文的诞生起到了关键作用。

C. 陈皮匠把多年的藏书贡献出来的举动，说明他意识到自己并非专家，难以深究这些藏书的学术价值和丰厚内涵，认定牟教授能发掘其更大价值。

D. 结尾“陈皮匠和古城其他皮匠一样，下午也要补鞋了”的交代，表达了陈皮匠在完成自己的心愿之后那种如释重负、生活终于回归正轨的惬意。

7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 小说对古城的描写属于社会人文环境，展示了鲜明的中国传统文化色彩和丰厚的历史底蕴，看似闲笔，实则为陈皮匠性格的形成提供了环境依据。

B. 小说把陈皮匠和只关注古城文化商机的古城人进行对比，展现出在商业化冲击下，陈皮匠守护传统文化的寸步难行以及守护者的孤独和无奈。

C. 小说对古城、老街、守老规矩、摆摊买书的介绍让主人公的出场充满传奇色彩，如武侠小说中的绝世高手一般，未出场就引起读者的强烈兴趣。

D. 小说写陈皮匠寄书前对牟教授的论文读了一遍又一遍，并对藏书重新造册，一一核对，刻画出一个对文化赓续要求严谨、精益求精的“工匠”形象。

8. 文本一中陈皮匠说：“我这一辈子，就等这一天哩。”简要概括小说为陈皮匠的这句话做了哪些铺垫。

9. 文本二说：“小说也要‘留白’，不能写得太满。”请结合文本一加以分析。

【答案】

6. C 7. B

8. 陈皮匠的这句话是说自己终于等到有专家能够帮助他挖掘这些藏书价值、赓续古城文化、家族文化根脉的时候。

（1）介绍陈家大院后面一套天井是陈皮匠的藏书室。

（2）陈皮匠遵守“时不过午”的规矩，上午摆摊，下午购书，皮革厂工作后仍坚持摆摊。

（3）陈皮匠每天晚上一般都待在藏书室。

（4）陈皮匠一听女儿带回来的是历史专家，心里就有数了。

9. （1）对陈皮匠的女儿着墨很少，读者可以想象皮匠女儿应该也是一位历史学方面的学者，而且背后默默支持父亲多年的藏书行为，帮助父亲完成传承古城文化、家族文化的心愿。

（2）对陈皮匠购书、每天待在藏书室整理书籍的行为描写简略，留给读者大量空白，对书籍精挑细选，对藏书整理工作躬耕不辍的陈皮匠形象通过读者想象跃然纸上。

（3）对皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时的场面没有展开细致描写，读者可以去想象皮匠的激动，教授的如获至宝，以及女儿为父亲和教授都能如愿的欣慰和高兴。

（4）教授收集到宝贵资料后，对藏书的学术研究及论文创作略去不写，留下了想象空间，教授是如何潜心研究、苦心经营的，读者自去想象。

（5）结尾写陈皮匠把藏书全部寄给教授后，“也和其他皮匠一样，下午也要补鞋了”。小说戛然而止，意味深长，也产生不写之妙，让读者体会到皮匠完成自己的夙愿后，终于可以放下一桩心事的满足和踏实。

【解析】

6.A．“清高孤绝”错。别人对陈皮匠“一个老高中生去当皮匠”的评价，既表现出这些人对陈皮匠的不理解，又展现出陈皮匠特立独行、与众不同的志向，表明古城人对陈皮匠的选择不理解，并感到惋惜。

B．“极高文学研究价值”错，牟教授的论文为历史方面论文，所以，陈皮匠的藏书具有极高的史学研究价值，而不是文学价值。

D．“如释重负、生活终于回归正轨的惬意”错。陈皮匠把藏书都送给了教授，完成自己的夙愿，表现了他终于可以放下一桩心事的满足和踏实。

7.B．“寸步难行”错。从文中教授来陈皮匠家查阅藏书可知，陈皮匠守护传统文化并不是寸步难行。小说陈皮匠和只关注古城文化商机的古城人进行对比，表现了陈皮匠面对商机冲击时恬静淡泊的人生态度和对传统文化的守护，他在商业化大潮冲击下的无奈，显示了守护者的孤独。

8.“陈皮匠说：‘我这一辈子，就等这一天哩’”， 这句话是说陈皮匠终于等到有专家能够帮助他挖掘这些藏书价值、赓续古城文化、家族文化根脉的时候。为此小说之前很多铺垫：

由“陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼，后面一套天井是皮匠的藏书室”可知，小说介绍陈家大院后面一套天井是陈皮匠的藏书室为此做了铺垫。

由“古城里曾经严格遵守另一种做生意‘时不过午’老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠”“皮匠才不这样想，他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书”可知，陈皮匠遵守“时不过午”的规矩，上午摆摊，下午购书，皮革厂工作后仍坚持摆摊。

由“晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里”可知，陈皮匠每天晚上一般都待在藏书室，他在守护这些就有研究价值的藏书，专等行家来。

由“女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说：这是我的导师，历史学家牟汉达教授”“一听来人是历史专家，心里就已经有数了”可知，女儿带回来的是历史专家，他收藏的正是历史藏书。陈皮匠终于等到了他要等的人。

9.（1）由“后花园里的绣楼是皮匠女儿的，虽说她自从上大学以后，二十多年了，也就只有春节才回来”“古城其他人的生活也很平静——直到上个月皮匠的女儿回来”“女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说：这是我的导师，历史学家牟汉达教授”可知，小说对陈皮匠的女儿着墨很少，但是通过女儿自从上大学在外二十几年到带回历史专家的时空跨度，读者可以想象皮匠女儿应该也是一位历史学方面的学者，而且背后默默支持父亲多年的藏书行为，帮助父亲完成传承古城文化、家族文化的心愿。

（2）由“他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书”“晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里”可知，对陈皮匠购书、每天待在藏书室整理书籍的行为描写简略，留给读者大量空白，对书籍精挑细选，对藏书整理工作躬耕不辍的陈皮匠形象通过读者想象跃然纸上。

（3）由“皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《东轩笔录》《渑水燕谈录》《湘山野录》《续<资治通鉴>长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》……教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠一直在回答教授的提问”可知，对皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时的场面没有展开细致描写，读者可以去想象皮匠的激动，教授的如获至宝，以及女儿为父亲和教授都能如愿的欣慰和高兴。

（4）由“他们终于从藏书室里出来时，教授说：你已经有了我想有的一切”“数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》”可知，教授收集到宝贵资料后，对藏书的学术研究及论文创作略去不写，留下了想象空间，教授是如何潜心研究、苦心经营的，读者自去想象。

（5）由“他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部寄给了牟汉达教授”可知，结尾写陈皮匠把藏书全部寄给教授后，“也和其他皮匠一样，下午也要补鞋了”，小说至此戛然而止，意味深长，也产生不写之妙，让读者体会到皮匠完成自己的夙愿后，终于可以放下一桩心事的满足和踏实。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈。颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”

（节选自《吕氏春秋》）

材料二：

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（节选自苏轼《石钟山记》）

材料三：

洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崩如龙。枯蛤满峭壁，俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳，噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。

（节选自彭玉麟《石钟洞叙》）

材料四：

人或告我曰，天地之外，别有天地。万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！

（节选自邵雍《观物内篇》）

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

谒孔子A而进食B孔子起曰C今者D梦见先君E食洁F而后馈

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）

A. 穷，处于困境，与《桃花源记》“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”的“穷”意义相同。

B. 曩，以往，从前，与《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间”的“向”意义不同。

C. 恶，音wū，与《兼爱》“恶施不孝”的“恶”的意义和用法相同。

D. 行，做，与汉代乐府诗《孔雀东南飞》“女行无偏斜”的“行”在用法与意义上均相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 孔子受困于陈国和蔡国之间，好几天都吃不上饭，他只好白天睡觉，后来颜回讨到一些米，为孔子烧火做饭。

B. 《石钟洞叙》开篇叙说了石钟洞所在的地点及洞内景象，作者在选文最后依据自己所见提出了石钟洞“以形论”的观点。

C. 孔子感慨自己亲眼所见也未必可信，引导学生明白知人不易的道理；苏轼与彭玉麟在游览中的探索能体现出可贵的质疑与求实精神。

D. 邵雍认为，不能知道的事物，就不能用语言描述。心里不知道而说知道的，叫做妄言；嘴说不清而又要说的，叫做妄知。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。

（2）石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。

14. 材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。前三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？请简要概括。

【答案】

10. BCE

11. C 12. D

13. （1）饭快熟了，孔子看见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有看见颜回抓饭吃。

（2）石峡中有个小山洞，人要像蛇一样爬行才能进去，空间又变宽敞了，能容纳三个人坐下。

14. ①孔子看见颜回从甑中取食，以“食洁而后馈”的说法试探，探明实情。

②苏轼通过实地考察探究真相，写下《石钟山记》反驳臆断之说。

③彭玉麟基于实地考察提出“以形论而不以声论”的观点，并指出苏轼的局限。

【解析】

【导语】四则材料各有侧重：材料一以孔子与颜回

故事，揭示“知人不易”，警示不可仅凭耳目臆断；材料二、三围绕石钟山，苏轼批判臆断求真需目见耳闻，彭玉麟补述其洞形特点，质疑苏轼以声论山；材料四否定对天地之外未知事物的妄知妄言。核心均强调认知需基于实证，勿凭主观臆断。

10.句意：颜回拜见孔子并献上饭食。孔子起身说：“刚才我梦见了祖先，（祖先吩咐）食物要洁净才能奉献。

“谒孔子而进食”省略主语颜回，是两个并列动宾短语，表示完整的动作，故应在B处断开。

“孔子起曰”主语是孔子，应在“曰”后停顿，即C处断开。

“今者梦见先君”的主语是“孔子”，“食洁而后馈”的主语是“先君”，故应在E处断开。

11.A.错误，意义不同。处于困境/极，尽。句意：孔子在陈国、蔡国之间陷入困境。/渔人觉得非常奇怪，又继续往前划行，想要走到林子的尽头。

B.错误，意义相同。都是“以往，从前”的意思。句意：这些大概都是以往游人戏耍时写的。/从前所喜爱的事物，在一低头一抬头的短暂时间里。

C.正确，意义和用法相同，都是“音wū，哪里，怎么”的意思。句意：嘴巴又怎么能说出呢？/怎么会做出不孝的事呢？

D.错误，用法与意义上均不同。动词，做/名词，品行，行为。句意：我又怎么能跟随那些狂妄的人，去做妄知妄言的事呢！/这个女子的品行没有偏差。

12.D.“心里不知道而说知道的，叫做妄言；嘴说不清而又要说的，叫做妄知”错误。根据材料四“以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄言也”可知，心里不知道而说知道的，叫做妄知；嘴说不清而又要说的，叫做妄言，选项将两个概念混淆。

13.（1）“几”，将近，快要；“攫”，抓取；“佯为”，假装。

（2）“子洞”，小山洞；“蛇”，名词作状语，像蛇一样；“复广”，又（变得）宽敞起来。

14.①孔子初见颜回攫甑而食，未凭目见直接断定，而是以“梦见先君，食洁而后馈”试探，待颜回解释后，才探明真相。其行为体现了不凭表面现象妄下判断，通过询问验证避免臆断的求实态度。

②苏轼不满前人的推断，亲自实地考察，写下《石钟山记》，明确“事不目见耳闻”，不可臆断。其行为体现了反对不实地求证的臆断，主张以亲身见闻为依据的求实精神。

③彭玉麟亲入石钟洞，观察实景，提出“以形论而不以声论”的观点，并指出苏轼“过其门未入其室”的局限，其行为体现了以亲身游历和细致观察为依据，反对未深入考察便下结论的妄言。

参考译文：

材料一：

孔子在陈国、蔡国之间陷入困境，连野菜煮的稀汤都喝不上，七天没吃过一粒米，只好白天躺着休息。颜回出去讨米，讨到后就生火做饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回从蒸锅里抓取饭粒吃，孔子假装没看见这件事。一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并献上饭食。孔子起身说：“刚才我梦见了祖先，（祖先吩咐）食物要洁净才能奉献。”颜回回答说：“不行啊，刚才有煤灰掉进蒸锅里，扔掉沾了煤灰的饭不吉利，所以我就抓取那部分饭吃了。”孔子感叹道：“我所相信的是眼睛，可眼睛看到的仍不可信；我所依靠的是内心，可内心判断仍不足依靠。弟子们要记住，了解一个人本来就不容易啊！”

材料二：

事情不是亲眼看见、亲耳听到，却主观断定它有或没有，这能行吗？郦道元所见到的、听到的，大概和我一样，但他记载得不够详细；士大夫们终究不肯乘小船在夜晚停泊到绝壁之下，所以没有人能真正了解（石钟山得名的原因）；而渔夫、船工虽然知道却不能用文字表述出来。这就是在世上没有流传下来的缘故。可是浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求（石钟山得名的）原因，自认为得到了事情的真相。我因此记下这件事，既是感叹郦道元的记载过于简略，也是嘲笑李渤的浅陋。

材料三：

石钟洞，靠近长江、倚傍湖泊。冬天，潮水退去后，洞口就显露出来了。（洞内）通透玲珑，无法用语言描述它的形状。蜿蜒前行，洞壁高耸陡峭，像龙一样。干枯的蛤蜊布满陡峭的洞壁，看起来就像龙的鳞片；山洞左右相通，上下有好几层，曲折而宽敞，能容纳上千人。最上层，点着蜡烛才能攀登上去，那里平坦又温暖，栖息的老蝙蝠像扇子一样大。石峡中有个小山洞，人要像蛇一样爬行才能进去，空间又变宽敞了，能容纳三个人坐下。洞壁上题写着“丹房”两个字。旁边的岔洞里有很多小诗，都新奇可爱。比如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”，又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句子。这些大概都是过去游人戏耍时写的。墨色已经暗淡，可惜没有年代可考证。大概整座山都是空的，像一口钟扣在地上；而上面的钟山内部也有很多空洞，而且山势上尖下宽，似乎应该从“形状”的角度解释它的得名，而不是从“声音”的角度。苏轼所说的“窾坎镗鞳，噌吰如乐作”，大概是他只经过洞口却没有进入洞内观察的缘故啊。

材料四：

有人告诉我说，天地之外，还有另外的天地。万物和这个天地的万物不同，那我是不能知道的。不仅我不能知道，圣人也不能知道。凡是说“知道”的人，都是说他的内心能够理解并知道；凡是说“言说”的人，都是说他的嘴巴能够表达并说出这件事。既然内心尚且不能知道天地之外的事物，嘴巴又怎么能说出呢？把不能知道的事物说成知道，这叫做“妄知”；把不能言说的（事物）强行言说，这叫做“妄言”。我又怎么能跟随那些狂妄的人，去做妄知妄言的事呢！

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成小题。

夜归偶怀故人独孤景略①

陆游

买醉村场半夜归，西山落月照柴扉。

刘琨②死后无奇士，独听荒鸡③泪满衣。

【注】①宋光宗绍熙元年（1190），陆游因“喜论恢复”被削职罢官，他闲居山阴时作此诗怀念已故友人。独孤景略，即独孤策，才兼文武，与陆游结交于蜀中，终老于草莱。②刘琨：西晋末大将军，都督并冀幽三州诸军事。晋室南渡后，长期坚守并州，后含冤而死。③荒鸡：《晋书·祖逖传》：“（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同衾。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 首句照应诗题，通过“买醉”塑造出一个借酒浇愁诗人形象，为后面的“怀人”作铺垫。

B. 次句写诗人所见，落月的清辉照着寒碜的柴门，表现出诗人生活的清贫和内心的孤寂。

C. 第三句以刘琨比独孤景略，既是对好友的高度赞扬，又体现出对好友含冤而亡的愤恨。

D. 本诗情景交融，寄意深远，用典浑然无迹，深刻揭示出诗人的内心世界，令人感慨不已。

16. 有人认为本诗末句“独听荒鸡泪满衣”与杜甫《蜀相》末句“长使英雄泪满襟”在表情达意上有相似之处，请结合两首诗简要分析。

【答案】

15. C

16. ①都表达出沉痛的哀悼之情。本诗末句借祖逖与刘琨的友情写如今只剩诗人独自听鸡鸣，表现出诗人对好友独孤策的深切怀念；杜诗末句写诸葛亮病死军中、功业未成之事使无数英雄泪湿衣襟，表现出诗人对诸葛亮的惋惜和缅怀。②都表达出对自己身世的痛惜之情。本诗末句中的“泪”不仅是对故人的怀念，更是对南宋朝廷昏庸、诗人英雄失路、报国无门的悲痛；杜诗末句诗人通过挽救时局的诸葛亮联想到国势艰危的当下，其中暗含诗人对自己暮年无成、壮志未酬的悲叹。

【解析】

【导语】这首《夜归偶怀故人独孤景略》是陆游晚年罢官后的感怀之作。诗人以“买醉”起笔，通过落月柴扉的凄清意象，引出对亡友的追思。诗中巧妙化用刘琨、祖逖“闻鸡起舞”的典故，既赞友人如刘琨般的才略，又暗含对时局无人的悲愤。末句“泪满衣”与杜甫“泪满襟”异曲同工，都将个人身世之悲升华为家国情怀，体现了南宋爱国诗人沉郁顿挫的典型风格。

15.C.“又体现出对好友含冤而亡

愤恨”错误，第三句既高度赞扬了好友，又间接指出了当时朝中无人的现状，其中并未提及好友是含冤而亡，自然也不能体现出诗人对好友含冤而亡的愤恨。

16.①对英雄（或友人）的沉痛哀悼与惋惜。陆诗“独听荒鸡”化用祖逖、刘琨“闻鸡起舞”的典故，昔日刘琨与祖逖共怀报国之志，如今只剩诗人独自听闻荒鸡，“泪满衣”既是对好友逝去的深切怀念，也暗含对世间再无此等奇士的惋惜。杜甫《蜀相》中，“长使英雄泪满襟”则是对诸葛亮“出师未捷身先死”的痛惜，充满对英雄未竟之志的哀悼。

②对自身境遇的悲叹。陆诗“泪”不仅为故人而流，更蕴含个人悲苦：“独听荒鸡”的孤独感与“泪满衣”的悲痛，正是对南宋朝廷昏庸、自身壮志难酬的愤懑。杜甫诗中，“英雄泪”亦包含诗人自身的感慨：安史之乱后国势衰微，诗人渴望像诸葛亮般匡扶社稷却无力回天，“泪满襟”既是对诸葛亮的共鸣，也是对自身暮年无成、壮志未酬的悲叹，暗含对时代的忧思。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在国风美妆盛行的当下，博物馆打造出的古风美镜明亮宛如星辰，让人联想到杜牧《阿房宫赋》里“________，________”的名句。

（2）陶渊明以“君子死知己，提剑出燕京”来赞颂荆轲的伟大，而苏洵《六国论》用“________，________”表达了对荆轲不同的看法。

（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“________，________”。

【答案】

（1） 明星荧荧 开妆镜也

（2） 至丹以荆卿为计 始速祸焉

（3） 朔气传金柝 寒光照铁衣（将军角弓不得控，都护铁衣冷难着/铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后）

【解析】

易错字词有：“荧荧”“柝”“戍”“箸”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

如果把唐诗影视化呈显，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。从2023年7月8日上映以来，《长安三万里》好评如潮。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心，用当下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。

“床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用48首经典唐诗穿联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》短视频平台官方账号发布的视频里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。

①这也是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。②“168分钟的片长，从制作到观众的接受度再到排片，③面对着很大的考验，”④导演谢君伟说：“但大家身上都有一种责任感⑤——将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。⑥这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，⑦我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。”

《长安三万里》为何能火？从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”甚至“三刷”。许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐《长安三万里》。“文化网红”在直播时，也( )地讲解唐代诗人故事，为《长安三万里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼框湿润的，可能是我们成年人。我们曾经也是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过。”

以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过《长安三万里》构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震憾。”

18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。

19. 文中标出序号的语句存在标点和语言表达上的三处错误，请指出其序号并做修改，使标点符号使用规范，语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

20. 网络“水军”是一群有着特殊目的的在线用户，他们往往被组织起来针对特定内容发表和传播特定的信息。文中加点的“自来水”则是一个网络新词，请结合语境为“自来水”下定义。

21. 填入文中第四自然段括号中的词语，不恰当的一项是（ ）

A. 滔滔不绝B. 口若悬河C. 绘声绘色D. 侃侃而谈

22. 请使用包含因果关系的句子概括第四自然段的主要内容，要求表达简洁、流畅，不超过80个字。

【答案】

18. ①“呈显”改为“呈现” ②“穿联”改为“串联” ③“眼框”改为“眼眶” ④“震憾”改为“震撼”

19. ②改为：168分钟的片长，从制作到排片再到观众的接受度；③把“面对”改为“面临”；④“导演谢君伟说”后面的冒号改成逗号。

20. “自来水”指基于对作品的真心喜爱，自发在社交媒体等场景进行无偿宣传的群体。

21. D

22. 示例一：《长安三万里》之所以能火，是因为它以唐诗为纽带，激活了观众的共同文化记忆，引发不同年龄人的兴趣与共鸣，并借助观众自发推荐实现了广泛传播。

答案示例二：因为唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看时都会唤起这种记忆，而且不同的人群都能从中找到自己喜欢的东西，再加上观众自发的推广，所以《长安三万里》能火。

【解析】

18.①“呈显”改为“呈现”。“呈现”指显出、露出，是规范用词；“呈显”为字形误用，无此标准搭配。

②“穿联”改为“串联”。“串联”一个一个地联系；为了共同行动，进行联系。“穿联”为字形误用，无此标准搭配。

③“眼框”改为“眼眶”。“眼眶”指眼皮的边缘所构成的框儿，是正确写法；“框”多指代方形结构（如木框）。

④“震憾”改为“震撼”。“震撼”心灵受到强烈的冲击。“憾”本意为遗憾，不快，不满。

19.序号②：原句“从制作到观众的接受度再到排片”语序不当，需先完成“制作”，再进行“排片”，最后接受“观众接受度”的检验，改为“168分钟的片长，从制作到排片再到观众的接受度”

序号③：原句“面对……考验”搭配不当，“面临”多搭配“考验、挑战、困境”等抽象事物，强调客观上遭遇；“面对”更侧重主观上的态度（如“面对困难不退缩”），此处形容片长带来的客观考验，用“面临”更准确。

序号④：原句“导演谢君伟说：”改为“导演谢君伟说，”当直接引语被分成两部分时，“说”后应用逗号，而非冒号。

20.下定义要找到被定义对象的属概念和种差，并用单句形式表达。

结合语境，“许多视频创作者已经成了‘自来水’”可知，“自来水”是一种网络用户或者宣传群体。

“自来水”与有组织、有目的的“水军”相反，核心特征是“自发”“无偿”“因喜爱而宣传”，需明确主体（网络用户）、动机（真心喜爱）、行为（自发宣传），体现其与“水军”的本质区别。

整理答案为：“自来水”指基于对作品的真心喜爱，自发在社交媒体等场景进行无偿宣传的群体。

21.A.滔滔不绝：形容说话连续不断，可用于“讲解诗人故事”，恰当。

B.口若悬河：形容口才好，说话滔滔不绝，符合“文化网红”讲解的场景，恰当。

C.绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真，能体现讲解诗人故事时的生动性，恰当。

D.侃侃而谈：形容说话理直气壮、从容不迫，多侧重“有理有据”，文中“文化网红”是“讲解唐代诗人故事”以推荐电影，并非“论证观点”，侧重“生动”而非“理直气壮”，故不恰当。

22.第四自然段核心是分析《长安三万里》“火”的原因。

结合“唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面”“有不少观众已经是‘二刷’甚至‘三刷’。许多视频创作者已经成了‘自来水’，向更多网友推荐《长安三万里》”“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼框湿润的，可能是我们成年人”可知，需包含“唐诗激活共同记忆”“不同人群（小孩、中学生、成年人）各有共鸣”“观众自发推广（二刷、自来水、网红讲解）”三个因果要素，用“因为……所以……”串联，控制在80字内，简洁流畅。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

宋代理学大家朱熹说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进也。”那么，仅仅靠“质疑”就能取得进步吗？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案·例文】

学贵有疑

未知、未能，而求知、求能，谓之学。已知、已能，而行之不已，谓之习。这就是学习的诠释。

清初理学家、教育家陆稼书，在为官期间与诸生讲读书时说：“要无疑看到有疑，有疑看到无疑。”此二言揭示读书之法。什么叫有疑？有疑在于慎思，思考后仍不得解疑，不要罢休，坚持下去就会有意想不到的成果。什么是无疑？无疑在于明辨，辨别了，还是不明白，也决不罢休。书犹米，这样读下去，方能煮成饭。咀嚼后才更有味道，吃多了才会饱，食物才能转化为身体必须的养分。

确实，学海无涯，与时俱进，活到老，学到老。看书学习，是为了追求知识，获得智慧。如何获得？关键在于先要有疑问，有疑问，才有思考，才去感悟，才有长进。“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思就是读书学习的一对矛盾。古人说：“学贵有疑”。疑者，即问题、困惑。有疑，会激发你去思考，会引导你去解惑，想方设法去寻找正确的答案。这样你就会孜孜不倦地求知学习。带着疑问在知识的海洋里畅游，博览群书，像海绵一样吸水，对问题彼此求证，找到正确的答案。

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是说：孔子教育学生，有一个原则，就是常在学生对问题有百思不得其解时，才对学生谆谆教导，诲人不倦。当学生知其然而不知其所以然的时候，才详细说明这个问题的关键，再一语道破证结的所在，这样学生才能印象深刻，牢记心里。同时，还要触类旁通，举一反三。学习就是要有疑问，疑问越大，疑问越久，思考的力度就越深，这样在老师的指点下，会有“与君一席谈，胜读十年书”，有“如雷贯耳，醍醐灌顶”的收获。

求知求能，人贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。北宋大儒张载说：“凡是先要会疑，于不疑处有疑，方是长进。”这也是运用质疑的学习方法对待世间处事的深刻哲理。疑，不仅仅是简单地接受现成的答案，还会衍生出新的疑问，新的变化，新的情况，新的矛盾以及新的问题。这样就会使你不断地去寻觅和探索新的答案，在这种探索中，逐渐扩大视野，丰富知识储备，增长处理问题地能力和水平。

人的一生，是求知的一生，也是不断产生疑问，解决疑问的一生。读书做学问，贵疑、贵思。也像吃饭一样，要食而化之，取其精华，吸收养分，修养自己，武装自己，壮大自己。真正的学习，是循序渐进，层层剥离，才能得到真知味。

在学中疑，在疑中学，一步一个脚印，才能增长智慧，提升自我。

【审题解析】

这是一道引语式材料作文题。

朱熹的话“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进也”强调了质疑在学习中的重要性。质疑能够促使人们思考，推动知识的进步和发展，对于我们认知、思维、纠偏、创新等各方各面的重要意义，从而提倡要有大胆的质疑精神。同时，材料也指出仅仅靠“质疑”很难取得较大进步，则引导考生思考质疑与进步之间的关系，质疑是否是取得进步的唯一因素。因此，本题旨在引导学生去思考“质疑”更为广阔的意义，思考正确的做学问方法。

质疑是一种不迷信书本、敢于创新的科学精神。一方面，只有对既有结论大胆质疑，才能更好地剔除不良信息，从而实现对其合理内核的传承；另一方面，大胆质疑所带来的新思考与新机遇，将为创新提供可能性。由此观之，大胆质疑是破旧立新、继往开来的重要条件。尤其在当下日新月异的新时代，尤其需要质疑精神，人类的创造创新都是在不断的质疑和反思中形成的。有创新能力才是极大的进步，质疑是进步的起点。

然而，质疑只是一个起点，如果没有进一步的行动，它就只是一种空洞的思考。仅仅提出问题是不够的，还需要通过探索、实践去寻找答案。如果牛顿只是满足于质疑，而不去进行艰苦的探索和实践，那么万有引力定律可能永远也不会被发现。

取得进步需要多种因素的共同作用。除了质疑，还需要勇于探索的精神、坚持不懈的努力和实践的检验。爱迪生的成功，不仅仅是因为他敢于质疑传统的照明方式，更在于他的勇于探索、坚持不懈和实践精神。

综上，考生可以围绕“质疑”这一关键词，从其内涵、对学习的重要性，与进步之间的关系等角度来立意构思。考生可以肯定质疑对进步的重要性，但同时指出仅靠质疑是不够的，还需要其他因素的配合，如探索、实践、坚持等；也可以探讨质疑在不同领域的作用和局限性，以及如何正确运用质疑来促进进步；也可以分析取得进步的多种因素，强调质疑只是其中之一，还需要结合其他积极的品质和行动。

行文思路上，开头可借助“尽信书不如无书”等与“质疑”有关的经典言论，引出话题，提出“我们要有独立思考的能力，敢于质疑，展现我们的理性判断”。然后列举赵括纸上谈兵、楚人一叶障目、袁隆平研制出杂交水稻、牛顿揭开色光之谜等人的例子从正反两个方面论证学习、科研、交际等各方面生活中学会“质疑”的必要性。同时，还可结合材料中对于质疑的批判性思考，再从“怎样做”的层面阐述如何形成理性判断，如通过实践检验证明，结合实际情况准确分析等。最后结合新时代青年的身份强调，要勇于质疑，敢于创新，这样才能担负起时代青年的使命，为伟大的民族复兴梦贡献出自己的力量。这样开拓视野、开拓心胸，才是真正的进步。

立意：

1.质疑之力，进步之源。

2.学贵有疑。

3.学会质疑，增长智慧。

4.在学中疑，在疑中学。

5.善学善疑，方能进步。