又到一年高考季

6月7日

2026年高考作文题目出炉

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再次成为亿万网友关注的话题

今年贵州高考语文采用新课标全国Ⅱ卷

作文题为根据给定的材料进行写作

阅读下面的材料，根据要求写作。

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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能力如何？

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1号考生：DeepSeek

守其体，浚其源

日月不因云遮而失其明，江河不因山阻而断其流。《管子》这句“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通”，穿越两千余年尘烟，依然掷地有声。它告诉我们一个朴素的真理：困顿与挫折本是生命常态，但只要守住本体、不竭源头，光明与通达便只是时间问题。这不仅是个体安身立命的智慧，更是社会与文明生生不息的密码。

个人成长，贵在守其体而不自弃。何谓“体”？是人格的根基、信念的灯塔、能力的本核。人生总有低谷：被误解、被否定、被遗忘，如同一轮明月忽然隐入乌云。然而，真正摧毁一个人的从来不是外界的遮蔽，而是内心的崩塌。苏轼一生三贬，黄州惠州儋州，仕途几近绝境。若以世俗标准衡量，他早已“失其体”——沉沦、认命、放弃。可他没有。他在黄州写下“一蓑烟雨任平生”，在惠州笑言“日啖荔枝三百颗”，在儋州办学堂、传诗书。贬谪遮蔽了他的仕途，却从未遮蔽他那旷达通透的灵魂。正因本体未失，他才能在每一段黑暗中重新发光，照亮此后千年的中国文人精神。个人如此，每一个在困境中挣扎的你我亦如此——只要内心的光未曾熄灭，再长的黑夜也终将过去。

社会发展，重在浚其源而不忘本。江汉之水源源不断，故能穿山越岭终入大海。社会的前行同样需要不断回溯、滋养自己的源头活水。何谓“源”？是文化的根脉、制度的基石、人民的力量。历史上有太多盛极而衰的教训，究其根本，往往是因为在发展的喧嚣中疏浚了源头、动摇了根基。反观那些能够跨越危机、浴火重生的社会，无不善于在困顿中回到原点，从最根本的地方汲取力量。改革开放之初，中国面对百废待兴的局面，正是因为我们重新认清了“发展才是硬道理”这一根本，激活了亿万人民创造财富的源头活水，才迎来了四十多年的高速增长。今天，当我们再次面对复杂严峻的挑战，依然需要追问：我们的源头在哪里？人民的奋斗精神是否依然澎湃？改革创新的勇气是否依然充沛？只要源头不竭，再大的险阻也只是过程。

文明演进，更在续其脉而不中断。人类文明史上，多少辉煌一时的大厦最终倾颓，不是因为外敌太过强大，而是因为自身的根脉已然枯萎。而中华文明能够成为世界上唯一没有中断的古老文明，其奥秘恰恰在于“不失其源”。从甲骨文到简体字，从诸子百家到宋明理学，从丝绸之路到一带一路——形式在变，载体在变，但那种“天行健，君子以自强不息”的精神内核从未改变。近代以来，山河破碎，文明几遭中断之厄。然而，汉语还在，典籍还在，那些深植于民族血脉中的价值观念还在。所以这个民族能够在废墟上重建，在黑暗中寻找光明，并且每一次复通都比上一次更加开阔。欧洲的文艺复兴也是如此：经历了中世纪千年黑暗，正是由于古希腊罗马的典籍和思想被阿拉伯世界保存、被意大利人文主义者重新发现，那曾经“穷”了的文明之河才得以再次奔涌。

蔽而复明，是日月的规律；穷而复通，是江河的规律。但这规律从来不是自动发生的——它需要每一个体、每一个社会、每一代文明人主动的坚守与作为。当下，我们或许正处在某种“蔽”与“穷”之中：个人的迷茫、时代的变局、前路的未知。但请记住，日月从未真正熄灭，江河从未真正干涸。守住你的体，护住你的源，不要在黑暗中亲手关掉自己的光。

如此，则云开月明，山开河通。

2号考生：文心一言

本固则明，源深则通

"日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。"这句话出自《管子·形势解》，距今已两千余年，却精准道出了一个穿越时空的规律：真正的力量，不在于永远不遇黑暗，而在于黑暗中不失其本。

困顿是常态，复明是必然——前提是，你没有在困顿中弄丢自己。

何为"不失其体"？是在变局中守住那个不变的内核。

日月被云遮、被地隔，光暂时消失了，但太阳没有熄灭，月亮没有碎裂。遮蔽是外在的、暂时的；本体是内在的、恒常的。同样，一个人在低谷中被否定、被埋没、被遗忘，这些都是"蔽"，但如果他内心的信念、能力、人格没有被摧毁，那么他就还在。

这才是这句话最深刻的地方：它不是在说"困难不可怕"，而是在说"你自己才是那个决定性变量"。困难从来不是终点，丢失自己才是。

苏轼一生三次被贬，从黄州到惠州再到儋州，仕途几近绝望。按世俗标准，他早就该"失其体"了——放弃、沉沦、认命。但他没有。他在黄州写"一蓑烟雨任平生"，在惠州说"日啖荔枝三百颗"，在儋州办学堂、开民智。遮蔽从未停止，但苏轼的本体——那个旷达、通透、不肯被命运压弯的灵魂——从未丢失。所以他不仅"复明"了，而且照亮了此后一千年的中国文人精神。

何为"不失其源"？是在断裂中保住那条不断的根脉。

江河遇山则阻、遇石则穷，看似走到了尽头。但只要源头的水还在流，它就不会真正干涸。它会绕行，会蓄积，会在某一个时刻冲开所有阻碍，奔涌入海。

这个道理放在文明尺度上，尤为震撼。欧洲经历过中世纪的千年黑暗，理性被压制，科学被禁绝，看起来文明之河已经"穷"了。但古希腊的哲学源头没有断，阿拉伯世界保存了大量典籍，文艺复兴的火种从未真正熄灭。所以当黑暗过去，光明不是重新开始，而是接续上了。文明的伟大，不在于它从未跌倒，而在于它每次跌倒后都能找到回来的路——因为源头还在。

中华民族更是如此。近代以来，山河破碎，文明几遭中断之危。但汉语还在，典籍还在，那种"天行健，君子以自强不息"的精神内核还在。所以这个民族不仅"穷而复通"，而且每一次复通都比上一次更开阔。

反过来看，真正危险的从来不是困难本身，而是在困难中"失其体""失其源"。

历史上有太多这样的教训：不是被敌人打败的，而是自己先垮掉的。项羽兵败，不是因为打不过，而是因为他在困境中丢失了自己的判断力和格局。明末崇祯，不是没有机会，而是在焦虑中反复自毁，最终失去了最后的根本。个人如此，组织如此，文明亦如此。一个人在低谷中如果开始怀疑自己存在的意义，一个社会在危机中如果开始否定自己的根基，那才是真正的"穷而不通"。

所以这句话给我们的启示，不是盲目乐观，而是一种清醒的定力：我知道困难会来，我知道遮蔽会有，但我更知道，只要我不弄丢自己，这些都只是过程。

当下的我们，或许正处在某种"蔽"中——学业的压力、就业的迷茫、时代的不确定性，让人觉得前路幽暗。但请记住：你此刻的困顿，不是因为你不行，而是因为你正在经历一段"被遮蔽"的时期。太阳没有消失，只是暂时看不见。

守住你的体，护住你的源。

蔽而复明，是日月的规律；穷而复通，是江河的规律。而你要做的，只是不要在黑暗中，亲手关掉自己的光。

3号考生：腾讯元宝

守体固源，虽蔽复明

敦煌莫高窟的壁画上，飞天衣袂飘过千年风沙，颜料层虽斑驳剥落，朱砂与石青的底色依然鲜艳；都江堰的江水穿山越岭，历经两千余年洪水冲击，鱼嘴分水堤仍稳如磐石。古人早已参透：日月之所以蔽而复明，因其未失发光之体；江汉之所以穷而复通，因其未断活水之源。于个人、社会与文明而言，“体”是精神内核，“源”是文化根脉——守体固源，方能在困顿中突围，在挫折中重生。

个人的成长史，本质上是一场守护初心的修行。《史记·孔子世家》载，孔子周游列国时“累累若丧家之狗”，陈蔡绝粮七日，弟子愠见，他却弦歌不辍，讲诵不衰。这份“知其不可而为之”的坚守，正是他未曾动摇的“体”。正如苏轼在黄州赤壁写下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，却仍以“一点浩然气，千里快哉风”自勉；王阳明被贬龙场，身处瘴疠之地，却在石棺中悟得“心即理”的真谛。他们的“体”不是外在的功名利禄，而是对道义的信仰、对真理的追求。当外界的风雨试图浇灭内心的火种，守住这团火，便守住了重生的可能。

社会的韧性，源于对文明基因的传承与创新。北宋汴河漕运中断时，朝廷没有坐以待毙，而是开凿惠民河、广济河，重构水运网络；晚明面对白银危机，晋商开辟万里茶道，用茶叶贸易打通欧亚经济循环。这些应对困局的智慧，根植于中华文化“穷则变，变则通”的生存哲学。今天的中国，面对科技封锁，华为启动“备胎计划”，将十年前埋下的芯片种子培育成参天大树；面对生态危机，浙江余村从“卖石头”转向“卖风景”，让“绿水青山就是金山银山”的理念落地生根。社会的“源”不是固化的制度，而是文化中蕴含的应变智慧与创新基因——守住这个源，就能在激流中开辟新航道。

文明的延续，在于对精神根脉的守护与激活。公元前212年，亚历山大图书馆被焚，但古希腊的哲学思想通过阿拉伯学者的翻译保存下来，最终在文艺复兴时期点燃欧洲的科学革命；19世纪，印度面临英国殖民文化的冲击，泰戈尔用《吉檀迦利》唤醒民族的文化自信，让恒河的文明之水源远流长。中华文明更是如此：甲骨文在地下沉睡三千年，一旦被释读，便成为解码早期国家形态的钥匙；昆曲在明清传奇中沉淀，经白先勇的青春版《牡丹亭》改编，重新走进年轻人的剧场。文明的“体”不是博物馆里的文物，而是活在当下的精神基因——激活它，就能让古老文明在当代焕发新生。

站在人类文明的长河边回望，那些湮灭的文明往往因失“体”断“源”：玛雅文明因过度祭祀耗尽资源，古巴比伦因灌溉系统崩溃导致土地盐碱化。而那些绵延不绝的文明，都懂得在困境中守护根本。今天的我们，面对气候变化、技术伦理等全球性挑战，更需要明白：个人的“体”是良知与理想，社会的“源”是公平与正义，文明的“根”是包容与创新。守体固源，不是抱残守缺，而是在传承中创新，在坚守中突破。

敦煌藏经洞的卷子曾散落四方，如今数字化技术让它们重聚云端；都江堰的江水依然奔涌，滋养着成都平原的万家灯火。日月之所以常新，因其本体永存；江汉之所以长流，因其源头不竭。守体固源，便是守住了希望的种子——待风雨过后，它自会破土而出，长成参天大树。

4号考生：通义千问

守正源以破万难，循常道而向光明

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”这句充满东方哲思的古语，宛如一盏明灯，照亮了人类在困顿与挫折中前行的道路。它告诉我们，无论是个人成长、社会发展还是文明演进，遭遇风高浪急的考验是常态，但只要坚守内在的本体与源头，便能在风雨过后重放光明，冲破险阻贯通入海。

于个人而言，“本体”便是那份不屈的信念与纯粹的初心。人生如逆旅，难免会陷入迷茫与低谷。西汉史学家司马迁因李陵之祸遭受宫刑，这是常人难以想象的绝境。然而，他心中的“本体”——对历史的敬畏与著书立说的宏愿未失。正是这份坚守，让他在忍辱负重中发愤著书，最终成就了“史家之绝唱”的《史记》。同样，越王勾践战败为奴，但他复国的信念作为不灭的“源头”，支撑着他卧薪尝胆，最终东山再起。困境并不可怕，可怕的是在黑暗中弄丢了自己。只要内心的火种不灭，每一次磨难都会成为淬炼灵魂的烈火，让我们在否极泰来中迎来新生。

放眼社会与时代的洪流，“源头”则是不断创新的活力与开放包容的胸怀。历史长河奔涌向前，文明的兴衰往往取决于是否守住了发展的根基。近代中国曾因闭关锁国而陷入“否”的困局，但改革开放的伟大决策，如同打通了江河的源头，打破了地理与思想的隔绝，让中国社会重新焕发出蓬勃生机。而在当今世界面临气候变化等全球性危机时，中国提出的“碳中和”目标，正是顺应天道循环、寻求人与自然和谐共生的智慧之举。这证明了，当社会发展遇到瓶颈时，只要保持系统的开放性，主动拥抱变革，就能在螺旋上升中找到新的出路。

纵观人类文明的演进，“日月之体”与“江汉之源”更是文化传承与精神赓续的象征。文艺复兴是对古希腊文化的回归，但它并非简单的重复，而是赋予了人文主义新的时代内涵；新文化运动虽激烈批判传统，但最终促成了中华优秀传统文化的创造性转化。这种循环往复不是原地踏步，而是在坚守核心文化基因的前提下，实现更高层次的升华。正如老子所言“反者道之动”，对立面的转化正是推动事物发展的根本动力。

身处百年未有之大变局的今天，我们这一代青年同样会面临求学、就业乃至人生抉择的重重考验。但请坚信，所有的困境都有出路。当我们感到前路受阻时，不妨向内探寻，问问自己是否守住了求知的“源头”与做人的“本体”。只要根基不坏，哪怕暂时被乌云遮蔽，终有拨云见日之时；哪怕前方暗礁密布，终能乘风破浪抵达彼岸。

让我们以日月为镜，以江汉为师，在顺境中不忘敬畏，在逆境中笃定前行。守住内心的澄澈与热爱，方能在岁月的洗礼中，书写出属于自己的光辉篇章。

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编辑/王瑶瑶 审核/邝亚航 终审/曹钦永