一、现代文阅读(35分)

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

“收藏了就等于学习了”“先码住再说”“放进收藏夹吃灰”……这些有趣说法的背后，反映的是社交媒体用户在面对海量信息时的矛盾心理，既想收集尽可能多的有价值信息，又考虑到自己的认知能力有限，难以消化过多的数字内容。在信息大爆炸和社交媒体蓬勃发展的时代，用户为满足对数字内容的个性化需求，通过社交媒体平台积极参与内容的筛选、分享和收藏，为自己积累有价值的经验性信息，构建一个符合自身兴趣和需求的数字信息库和数字知识空间，例如抖音中的好物分享、小红书中的学习经验贴、微信公众号中的健康“小妙招”等。用户还存在一些长期囤积而不愿清理和删除的情况，例如下载但几乎不使用的应用程序、对关键信息的截图、下载到本地的大量图片和音视频等。在信息巨量化的时代，这成为了社交媒体用户应对信息过载的一种自我调适和表达个性追求的手段。然而，随着信息的持续涌入，用户在这个数字信息海洋中迅速积累了大量的数字内容，过多的内容积累也会让用户产生心理压力和混乱，这样的现象被称为“数字囤积”。这与从古至今人们对实物的囤积有一定相似之处，即大部分人都有囤积的表现，但并非所有人都呈现临床上表现的囤积病症，甚至达到强迫性囤积的程度。

从概念根源上来说，数字囤积是指“用户积累数字内容，甚至到了失去思考和客观判断的程度，严重者还会导致压力和混乱”。这一概念最早来自于医学领域，并用“数字囤积症”一词用来描述数字囤积的极端情况，现在多指“不断积累数字内容并且难以丢弃的行为”。

数字信息的无限性和用户认知的有限性之间的矛盾是构成数字囤积的关键矛盾。当今，人们面临的是过载的信息和难以计量的数据，社交媒体上的文字内容和视听内容种类繁杂。用户在浏览这些内容时会被感兴趣的话题所吸引，权衡价值后选择略过、浏览、囤积或者二次传播。数字囤积还受到一些外部因素的影响，例如，社交媒体的算法推荐系统会根据用户的浏览和收藏行为推荐个性化内容，这会进一步强化用户的数字囤积行为。然而，人的认知能力十分有限，当收藏的内容过多，就会导致信息过载。面对囤积过量的“个性化”信息，用户在短时间内不能处理和消化这些囤积的信息，会感到无所适从、难以决策，从而导致用户认知压力和心理混乱。

——摘编自张铮刘晨旭《海量信息下社交媒体用户数字囤积的心理机制初探》

材料二：

数字囤积分摊了人的记忆负担的同时，又加重了人的精神负担。一方面，杂乱无章囤积各种信息，这些累积起来的未阅读、内化的信息会造成无形的压力。根据蔡格尼克效应，即朱完成的事情会持续占用人的太脑记忆，持续堆积的信息过多，好比大量待完成的任务占据大脑，加重压力和焦虑。另一方面各种各样的信息堆积在同一层空间上不加以管理，造成混乱与失序。而这混乱的观感会给人一种厌烦感，从而降低用户阅读和整理的意愿，正如众多网友的自嘲：“到我收藏夹吃灰吧”“等亿会就看”“收藏从未停止，学习从未开始”。低意愿导致行动上缺乏主动性，容易诱发拖延症，在拖延中囤积，在囤积中拖延，于是加重了数字堆积行为和心理负担。

形成低效的信息消费和知识获取习惯数字囤积看似充实，实则空虚。囤放信息资源而不是消化、内化成自己的知识，或者稍作扫视就收藏起来不加以处理，走马观花，长此以往形成对信息不加以严谨甄别和加工的习惯，这既不利于获取优质信息并据此来决策，也不利于知识的增长。数字囤积预期是稍后阅读，而对内容缺少了解就将其囤积起来，在囤积中阉割了仔细阅读、认真分析、批判吸收的学习的过程。这时用户更多是记忆信息的路径而不是内容，但是加工信息从而得到知识，再转化成实践中的生产力才是最终目的。然而，用户却在“收藏即学会”的幻想中，沦为知识的搬运工而不是知识的吸收者。这种异化的信息消费和学习方式，颠倒原本的目的与方式，其本质是用占有代替了学会。用户在去除了信息处理环节的情况下，用占有感、控制感代替获得感。

当浸润在这种占有感和控制感中不能自拔时，囤积者也就成为“数字仓鼠”：“把信息保存起来备用，并误以为这种归档是可以转移到我自己的记忆中”，于是多多益善地囤积下去。但是，不断地只囤而不学，最终不仅导致信息的价值被埋没、浪费时间又没有实际收获，还会形成浮躁、倦怠、低效的学习习惯，这既降低知识获取的质量，也加剧了数字囤积随意化。

——摘编自吴仁瑾《“收藏夹吃灰”：数字囤积的流变与调适》

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A.数字囤积现象反映了用户既渴望收集信息又难以消化的矛盾心理，其核心是信息无限性与认知有限性的冲突。

B.‘数字囤积症”最初用于描述因过度囤积导致的病理行为，现泛指不断积累数字内容且难以丢弃的行为。

C.蔡格尼克效应表明，未阅读的收藏内容会像未完成任务一样持续占用大脑资源，这是加剧数字囤积的根本原因。

D 算法推荐系统通过个性化内容强化用户收藏行为，与“数字仓鼠”式的占有心态都会加剧数字囤积。

2.下列选项中，不符合材料观点的一项是（ ）-（3分）

A.“收藏夹吃灰”的自嘲，印证了未处理信息造成的混乱会降低整理意愿。

B.拖延症与数字囤积可能形成“越囤积越拖延，越拖延越囤积”的恶性循环。

C 用户不停收藏小红书学习贴，实际是在构建个性化知识库，属于有效信息管理。

D.数字囤积与实物囤积的相似点是多数人都有囤积行为，但并非都会发展为强迫性囤积。

3.下列选项中，最符合材料中“数字仓鼠”特点的一项是（ ）（3分）

A.用户定期清理收藏夹，仅保留已消化的高价值内容。

B.学生为备考下载10G资料却从未打开，坚信“存着就能记住”。

C.博主通过点赞功能标记优质视频，方便日后系统化学习。

D.老人因担心信息丢失，拒绝使用任何数字收藏工具。

4.结合材料二概括数字囤积对用户造成的负面影响。（4分）

5.某教育博主提倡“每日清理10%收藏内容”，引发网友争议。支持者认为能减轻压力，反对者担心丢失重要资料。你对此有何看法？请结合材料内容阐明你的观点和理由，并给出合理的建议。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

燕子窝

金国泉

我这里说的燕子窝不是具体某对燕子的窠。那些大小不等、高低不同的燕子窠自然栖息在我父老乡亲们的房檐屋下，甚至就在那些茅屋瓦房的壁墙上生长着，在那些殷实人家楼板的下面倒扣着，它们年年去去回回，时时起起落落。我这里说的燕子窝是一个很精致的冲畈的地名，它处于我家乡望江县长岭镇南台村。

燕子窝不大，但不大也有近百亩。一个近百亩的燕子窝存于这方土地，不神奇也壮观，不令人神往也让人回味无穷。

燕子窝坐西面东，经年累月迎接红日东升。其地形总体弧状，活脱脱一对燕子的巢穴，仰扣于蓝天白云之下。其下有湖，跨越皖鄂两省的泊湖就泊在它的脚下，夏荣冬枯。其上有岭，叫寨岭，黄土铺地，春绿秋红。左边有一畦枞树林，霭霭翠翠，熙熙攘攘。右边是一不高的坡地，种着稻谷，长着棉花。略知风水一二的父亲曾偷偷告诉过我，这就是妥妥的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。左右两边如同一个人伸出的两条臂膀，拥抱着这里的一枝一叶、一花一草。其腰部有一口塘，就叫燕子窝塘，与朱熹那“半亩方塘”不相上下，也是“一鉴开”着，一直沉静地闪亮着，真真切切就是一枚燕子窝。其后梢有泉水数眼终年汩汩不断，记忆中是几眼温泉，夏凉冬暖。我一直没有搞清楚，到底是塘因地形而得名，还是地形因塘而得名，但有一点可以肯定，它们相映生辉，相得益彰，一缕缕一丝丝都自带体香。在我的记忆里，从未见它干枯过，始终以它清澈的塘水滋润着这方土地，始终以它粼粼微波映衬着这里的草木，这里因而菜花黄、棉花白、柳丝翠、稻花香。

我曾多次向我的父母及父老乡亲打听过它的来龙去脉，因着我们这里基本上都是家燕，我从没见到一对哪怕是一只燕子在这或者说野外筑窝，怎么就叫燕子窝？但大家都是笑笑，而后摇摇头，以一副“不知有汉，无论魏晋”的架势，填补着各自心中的空白，填补着让我时时疑窦的心情。

我的祖先为什么这样韬光养晦呢？把这琅嬛福地留予子孙，却不让子孙清楚它的牛眠龙绕，不让子孙知道它的宝藏何处，玉匿何地。作为后世子孙的我们只好在这里对着一群又一群猪牛鸡鸭吆吆喝喝，对着一拨又一拨“一日上树能千回”孩童指指点点，疏朗有致，集散成文。而这是否就是先辈们想要看到的一切？

我水种我田，我土育我苗，不要问那么多。父亲在我问到燕子窝的来历时，常常就是这样三缄其口地教授我的。也许他像我一样并不知道真情。

世世代代的父老乡亲如那首远古先民咏赞美好生活的《击壤歌》，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！自然中见淳美，朴拙中享受太平。终日一副不染尘灰、自然顺生、其乐自得的模样。

最让我记忆犹新的就是春和景明之日，这里“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。当我站在寨岭上往下看，暖阳下，这里分明是一幅写意水墨画。①碧绿的怀抱中，有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢，一会低头啄食，一会又抬头张望，长长的双脚高起高落，摇摇晃晃，一副自娱自乐的德行。②偶尔有春雷滚过，隆隆作响，有春雨沙沙，偶尔有水牛或者黄牛抬起头突然长哞一声，让你忍俊不禁。我记得我的父老乡亲，穿蓑衣戴斗笠，荷着锄，光着脚，或用那锄头挖开田埂的缺口，将田中积水放入下面的泊湖，或笔锋回转，挖一块草皮填于田缺口，不让雨水流走，滋润这垄田块。燕子窝塘坝两端分别都有放水的缺口，雨水顺缺口而下，有鲫鱼在沟内戏水，百米之内定能听见啪啪啪啪声响，如果你撸起袖子，随便就能捉上几条，回家佐以韭菜或野外小蒜，那必是能吃三碗饭。③我还记得我的姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮，竹篮里放着铲刀，或在田埂上弯下腰身，讨挖猪吃的野菜，或走进自家菜园，采摘水淋淋的菜薹、春韭、大蒜回家做饭。

燕子窝塘明净如镜朗照着这一切，也书写着这一切。春去秋来，燕子窝仍是一幅繁忙景象，稻谷金黄，棉花银白。芦苇在泊湖的尾梢上随风摇曳，多彩多姿。燕子带着它的雏燕在燕子窝的上空叽叽喳喳，但它们并不惊扰在此忙碌的乡亲，而像一曲背景音乐，衬托着这里的一切，裱褙着这里的一切。每每这时，我会站在燕子窝下面泊湖的湖梢上，望着一簇簇毛茸茸的芦苇，这些芦苇在秋阳的照射下如棉絮般柔和可人，④“蒹葭苍苍，白露为霜”，枝，枝相依，花花相扣，一棵棵亭亭玉立，风情万种。如果这时从芦苇丛中往上张望，那便又是一番景象，湖光与秋色，层次分明，一览无余，我想如果我是卡尔维诺那本随笔《收藏沙子的旅人》中的那位藏沙女子，我便要将这里的枝枝点点收藏起来。

只是我无法收藏那风声，那吹过棵棵芦苇后气定神闲的风，那带着一股草香谷馨的风，我也无法收藏那燕子与它的雏燕一起在燕子窝上空飞翔时的身影，它不是高尔基心中的海燕，不需要“让暴风雨来得更猛烈些”，它们是自由自在而又我行我素的，是看尽燕子窝春夏秋色，似乎饱读诗书，似乎学贯古今的。 我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）

A.燕子窝的地形和自然环境被描述为“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，这表明作者对风水学有较深刻的理解。

B.作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这反映了当地人对自然环境的敬畏和对传统的尊重。

C.燕子窝塘的水从未干枯，始终滋润着这片土地，这象征着燕子窝地区人民的坚韧不拔和生生不息的精神。

D.作者在描述燕子窝的自然美景时，几次提到“我”的感受和记忆，这表明作者对这片土地有着深厚的个人情感和记忆。

7.对文中画线处的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）

A.第④处运用了拟人、细节描写等手法，对动物的行为进行细致的刻画，充满趣味性亲切感和画面感，展现了田园生活的和谐。

B.第②处主要运用听觉描写来丰富画面的层次，牛的长哞声则带有一种田园的质朴和浓厚的乡土气息，让人感受到自然的趣味。

C 第③处用一组连续的动作描写了姐姐的劳作场面，意在表现姐姐的勤劳和乐观，同时也表现了乡村生活的朴实与温馨。

D.第④处语言优美，意境深远，拟人化的手法既展现了芦苇的柔美与风情，又传递了作者对自然的热爱与赞美。

8.在文末，作者说“我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了”，请谈谈你对这句话的理解。（4分）

9.学校文学社举办“乡土记忆”主题读书分享活动，要求参赛者选择一篇描写家乡风物的散文进行赏析。小明选择了金国泉的《燕子窝》，并打算从精感的角度进行赏析。请你帮他拟写一则赏析要点。（6分）

二、古代诗文阅读(37分)

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一

秀才张生足下：仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。子之于仆亦弟也。子又以携文致书问道于我，他人宜有答也，况子之于我哉？然仆顷尝为长洲令，因病起抄书，得目疾，不喜视书，书不读久矣，虽强之，少顷必息其目，不数日不能竟一卷。用是见仆崷益荒而文益衰也。又四年之中，再为谪吏，顿挫摧辱、殆无生意。以私家衣食之累未即引去黾勉于簿书间以度朝夕尚有意进道而评文乎？为子力读十数章，茫然难得其句，昧然难见其义，可谓好大而不同俗矣。夫文，传道而明心也，古圣人不得已而为之也。既不得已而为之，又欲乎句之难道耶？又欲乎义之难晓耶？必不然矣。请以六经明之。今为文而舍六经，又何法焉？若第取其《书》之所谓“吊由灵”，《易》之所谓“朋盍簪”者，模其语而谓之古，亦文之弊也。近世为古文之主者，韩吏部①而已。吾观吏部之文，未始句之难道也，未始义之难晓也。今子年少志专，雅识古道，又其文不背经旨，甚可嘉也。姑能远师六经，近师吏部，使句之易道，义之易晓，又辅之以学，助之以气，吾将见子以文显于时也。某顿首。

——选自王禹偁《答张扶书》有删改

材料二

家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之主，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

——白居易《与元九书》

材料三

为人，不可以有我，有我则自恃像用之病多：孔子所以“无固”“无我”也。作诗，不可以无我；无我，则剿袭敷衍之弊大：韩昌黎所以“惟古于词必己出”也。北魏祖莹云：“文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”

——选自袁枚《随园诗话》

【注】①韩吏部，即韩愈。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

以私家A衣食之累B未即C引去D黾勉于簿E书间以度F朝夕G尚有意H讲道而评文乎

11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.“明”，阐明，与《大学之道》“明明德”中的第二个“明”意思不相同。

B.“法”，效法，与《归去来兮辞》“或棹孤舟”中的“棹”字用法相同。

C.“齿”，人的年龄，与《师说》“君子不齿”的“齿”意思不同。

D‘机杼”，织布，与《木兰诗》“不闻机杼声”的“机杼”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）

A.王禹偁把张生当成自己的兄弟，虽然得了眼疾不能长时间看书，但还是认真地阅读他的文章，并给出建议。

B.王禹偁仕途失意命运多舛，才四年的时间又一次被贬官，屡受挫折屈辱，都不想活了。

C.王禹偁告诫张生不要为了让文章显得古雅而模仿《尚书》《周易》的生僻语句，这悬写文章的大忌

D.白居易在为考试做准备时，仍坚持诗歌创作，等到担任校书郎时，已经写出三四百首诗歌。

13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。

(2)虽强之，少顷必息其目，不数日不能竟一卷。

14.好的文章有哪些标准？请根据以上材料简要概括。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

示逢子

曾几

清臞①骨相类诸生，黾勉②寒窗守一经。

用赋要窥司马室，学诗频过伯鱼庭③。

可怜亲发镜中白，莫负子衿身上青。

五桂荫门家世事，寂寥天畔几回星。

【注】①清臞：清瘦。②黾勉：努力，勉力。③过伯鱼庭：伯鱼，孔子之子孔鲤，字伯鱼。《论语·季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”后用“越庭之训”指父亲的教导。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）

A.曾联以“清臞骨相”“黾勉寒窗”刻画学子形象，体现孜孜苦读的勤勉之态。

B.颔联连用司马相如作赋和孔鲤过庭的典故，强调诗赋学习需登名家门庭并亲领教诲。

C.颈联中的“子衿”出自《诗经》，强调后辈的学子身份，与“亲发”形成情感呼应。

D，尾联“五桂荫门”喻指家族累世功名，寄托对后辈继承家学、重振门风的期许。

16.本诗蕴含深刻的劝学之意，请结合诗句谈谈本诗对我们治学的启示。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)学校话剧社排演《长亭送别》时，同学们对崔莺莺与张生坚贞不渝的爱情展开讨论。小明引用秦观《鹊桥仙》中的“ ，_ ”来解读人物情感，意在表明爱情自能跨越时空的界限，长盛不衰。

(2)归有光《项脊轩志》中，“ ？ ？”是作者借老妪之口回忆母亲关怀孩子的话语，生动诠释了舐犊情深的含义，每每读来，令人动容。

(3)唐宋诗词中，演绎着许多泪水打湿衣裳的动人场景，如在“ ，_ ”诗句中就有体现。

三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18~22题。

①在快节奏的现代生活中，无形的压力(A)，一些心理健康问题也悄然浮出水面。从建立工作室到举办艺术展等，近年来，艺术疗愈的功能不断被发掘，以其独特的魅力与疗效得到社会重视。

②早在《黄帝内经》中，便有关于运用五音疗疾的记载，展现了中国古人对艺术与身心健康关系的深刻认知。中国传统文化中的“天人合一”理念，也与艺术疗愈的内在精神(B)，为其注入了东方韵味。随着时代发展，艺术疗愈走上专业化、规范化发展之路，其实践形式从最初的绘画拓展至音乐、舞蹈、戏剧、手工艺等更广阔的天地，在世界各地生根发芽， 甲 。

③通过运用视觉、触觉等感官的非语言表达，艺术疗愈可以跨越内心世界与外界之间的鸿沟，鼓励个体发挥创造性和想象力，尽情宣泄情感、重建全新自我。神经科学研究发现，艺术创作能激活大脑的多个区域。以绘画为例，受助者手握画笔，在色彩与线条交织的小天地里，将内心深处的情感、冲突和心结转化为可视的图像，在这一过程中，乙，情操得到陶冶，认知得到提升，生命的活力也得到激发。手工艺疗法，则是在重复性或精细化的动作中，直接激活副交感神经系统，促进视觉、触觉、思维、动作反应等协同运作，提升专注力，增强自我成就感。

④在艺术疗愈旅程中，受助者会对审美产生更为深层次的理解与欣赏，这种体验如同清泉在心间潺潺流淌，畅通心灵的脉络，增强自我价值的认同。当我们将中华优秀传统文化，如陶艺、刺绣、编织、剪纸等艺术形式融入疗愈过程，不仅能给予受助者情感治愈还能让这些承载着中华文化基因和历史记忆的传统技艺实现传承和发展。

⑤艺术疗愈，以艺术的温柔力量，抚慰着人们疲惫焦躁的内心。应不断挖掘艺术疗愈功能，但也要引导公众客观理性认识艺术疗愈的实际作用，使艺术疗愈成为生活赋能文化的生动体现，为更多人提供追求美好生活的希望与助力。

18.请在文中括号内填入恰当的成语。（2分）

19.19.下列加点词语，和文中加点词语“旅程”用法相同的一项是（ ）（3分）

A 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

B.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

C 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

D 低头弄莲子，莲子清如水。——南朝乐府《西洲曲》

20.请在文中两处画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

21.文中画波浪线句子存在语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

22.根据第④段内容，请用对偶句式概括艺术疗愈的双重价值。（5分）

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

关于残疾，史铁生有一个清晰的认识：“人所不能者，即是限制，即是残疾。”在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制。这是智慧的起点。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1.C

2. C

3. B

4.①未处理信息持续占用大脑记忆，加重认知压力； ②信息堆积导致混乱失序，降低整理意愿，诱发拖延症； ③依赖收藏路径记忆，弱化深度思考与批判吸收能力； ④以占有感替代知识内化，异化学习本质。 （每点1分）

5.观点一：支持该提倡

理由：未处理信息会因“蔡格尼克效应”持续占用大脑资源，导致认知压力和心理混乱，清理冗余信息可减少混乱与失序，提升整理意愿。

建议：①周期性整理：构建符合自身兴趣的数字信息库，定期删除重复及过期内容以提升整理意愿； ②内化加工内容：清理时对部分囤积内容仔细阅读、认真分析，确保知识内化。如对健康“小妙招“做笔记；③设定筛选标准：对接收的信息在权衡价值后选择删除或积累，仅保留高频使用的内容。

观点二：反对该提倡

理由：用户囤积包含个性化内容，机械清理可能导致误删高价值资料，同时单纯清理无法解决“占有代替学会”的根本问题，用户仍会陷入“收藏即拥有”的错觉，未改变“路径记忆代替内容记忆”的学习异化现象。

建议：①分类管理：构建“数字信息库”，将收藏的内容按主题分类存放，避免混杂。 ②手动标注：清理前对“关键信息截图”等高频访问内容添加对应标签，强化“内容认知”而非仅记忆路径。 ③分阶段清理：优先删除最早囤积的低时效内容如“过期聊天记录”等，保留近期收藏的“音视频、图片”，降低误删风险。

观点三：支持清理必要性，但也需兼顾反对者意见。

理由：“数字囤积”导致用户产生心理压力和混乱，且长期积累会形成浮躁、倦怠、低效的学习习惯；但机械清理可能误删关键信息截图等个性化内容，无法解决占有代替学会的根本问题。

建议：①强制内化机制：清理前必须对相关内容进行仔细阅读、认真分析、批判吸收，通过笔记实现知识转化； ②分层筛选：优先清理重复照片、过期聊天记录和最早囤积的低时效内容； ③建立管理系统：对收藏内容进行高频访问标记和主题分类，并按重要级别和使用频率有序整理收藏内容。

（观点1分，观点阐释1分，建议要求2条，每点2分，有其他答案可酌情给分）

6.D

7. C

8. (1)这句话的意思是我无法完全收藏燕子窝的风声、燕子飞翔的身影，而是选择以欣赏和享受的态度去感受这里的自然之美。(2)这种“各美其美”的态度，既是对“我”感受到的燕子窝自然之美的尊重，也是对人与自然和谐共处的深刻理解。（每点2分）

9. (1)对乡土家园的眷恋与热爱。作者以故乡“燕子窝”这一地名为载体，构建了一幅充满温情的乡土画卷，这种对故土的深情回望，展现了对家乡风物的由衷赞美。 (2)对传统农耕生活的怀念与敬意。文章通过父老乡亲“日出而作，日入而息”的生活场景，再现了中国传统农耕社会的朴素与自足，表达了对传统农耕文明的礼赞。 (3)对诗意栖居的向往。文章描写乡亲们“其乐自得”的状态，以水墨画般的笔触构建诗意田园，展现出作者对诗意栖居的审美追求，传递出对简朴、宁静生活的向往。 (4)对人与自然和谐共处的期盼。结尾“与燕子窝一起各美其美”的表述，表达了对人与自然和谐共处的期盼。 （每点2分，任意答对3点即可给满分。其它答案言之有理可酌情给分。）

10. BDG

11. D

12. B（“又一次被贬官”错，是四年的时间两次被贬；“都不想活了”错，是“几乎失去生活意义”。）

13.(1)我考中科举的时候，和你的兄长是同榜进士，所以我以兄长之礼对待您的兄长，以父辈之礼对待您的父亲。 （得分点：“登第”，科举及第；“兄”，像对待兄长一样；“父”，像对待父亲一样；句意1分。共4分。）

(2)即使勉强阅读，片刻就一定要让眼睛休息，不用几天时间不能读完一卷书。 （得分点：虽，即使；息，使动用法，使……休息；竟，完成；句意1分。共4分。）

14.①能阐明道理，表达心意；②文句晓畅通达，义理清晰易明；③为现实而创作；④独出心裁有创新（有独特的风骨）。 （答出1点给1分，答出2点给2分，答出3点给3分，答出4点给5分。）

15. B

16. ①勤勉专注，扎根经典。首联“黾勉寒窗守一经”强调治学需以勤勉为基，专注研习经典。

②博采众长，师法典范。颔联“用赋要窥司马室”启示我们需广泛学习前人精华，汲取典范智慧；“学诗频过伯鱼庭”则强调重视亲长教诲，虚心求教。

③珍惜时光，不负韶华。颈联以父母白发与学子青衿对比，警示学子当珍惜韶华，以学业回报亲人期许。 ④传承家学，担当使命。尾联“五桂荫门家世事”说明治学需延续家学精神，实现文化血脉的赓续。

（评分标准：每点2分，观点1分，分析1分；答出三点即可得6分。需结合具体诗句阐释启示内涵，体现对治学态度、方法、精神传承的理解。）

17. (1)两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮

(2)儿寒乎 欲食乎

(3)示例：剑外忽传收蓟北 初闻涕泪满衣裳（杜甫《闻官军收河南河北》） 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（杜甫《蜀相》） 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿（白居易《琵琶行》） 不见去年人 泪湿春衫袖（欧阳修《生查子·元夕》）

（评分标准：每空1分，共6分；添字、缺字、错字，均不得分；第(3)题为开放性默写，需满足“唐宋诗词”“泪水打湿衣裳”两个条件，以上示例均符合要求，如有其他答案，只要符合要求，亦可得分。）

18. A如影随形、与日俱增、接踵而至； B 不谋而合、相得益彰、相辅相成 （如有其它答案也可给分。）

19. A 【题干的“旅程”，和A“梨花”都是比喻；B“孤帆”是借代，C“垂泪”是拟人，D“莲子”是谐音双关（“怜子”）。】

20. 甲：给无数人带来心灵的慰藉（给无数受助者带来抚慰与帮助）（疗愈了无数受助者）（2分）

解析：从选文总体文意来看，此段是写艺术疗愈被发掘并广泛应用给广大心理健康受助者带来疗慰。此空作为结句有总结作用，只要是符合此意的答案均可给分。

乙：心境得到调节（内心得到抚慰）（2分）

解析：承前句意，该句的句意应该是受助者内心世界得到了改善，根据后文，句式应是：××得到××。） （如有其它答案，只要句意相符、衔接连贯皆可给分。）

21. 使艺术疗愈成为文化赋能生活的生动体现，为更多人带来追求美好生活的希望并提供助力。（使艺术疗愈成为文化赋能生活的生动体现，为更多人带来追求美好生活的希望与助力。）

解析： ①语序不当。“文化”与“生活”调换位置。 ②搭配不当。“提供追求美好生活的希望与助力”，“提供”与“希望”搭配不当，把“提供”改成“带来”；或改成“带来追求美好生活的希望并提供助力”。

（每处2分，如有其它修改形式，只要符合语法并保留原意，皆可给分。）

22. 疗愈个体心灵，传承文化薪火。 （评分标准：对偶句式2分；双重价值2分。如有其他答案，只要合理，可酌情给分。）

23 略