一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

在中国思想文化中，“和合”作为被普遍接受和认同的文化精神，积淀于各个时代的各家各派思想文化之中，成为中国各大哲学思想学说的灵魂。“和”，原意是声音相应的意思：“合”是指上下嘴唇合拢的意思。 以后“和”演化出和平、和睦、和谐等意；“合”演化出结合、联合、融合、符合等意，一者都有指事物的联系组合之意。

和合思想就本体论意义而言，和是异质因素的共处，合是异质因素的融会贯通，和合联用内含不同事物及其因素的相异相成与和谐共处。和合的过程是从冲突到融合再到生生，最终是促进事物的发展或新事物的产生。因此，和合所表明的是多样性的、不同要素的统一。和与合联用，突出了不同要素组成中的融合作用，强调了矛盾体中和谐与协调的重要性。

在中国传统儒、释、道三大哲学思想中，和合思想都有其重要地位。儒家学派创始人孔子提出“礼之用，和为贵”的思想，认为治国处事、礼仪制度，应以和为价值标准。在处理人与人之间的关系时，孔子也强调“君子和而不同”的理想人格、道德情操和思维方法、道冢创始人老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想，认为万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和，和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。庄子也把和合看成万物所追求的理想境界，提出“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”的思想。佛教更是讲因缘和合。

语文试题第 1 页 (共10页)在中国思想文化发生和发展的过程中，儒、释、道三家虽相互争论，更多地却是相融相摄，对与之并立的思想学说采取了融合、吸收的和合包容态度。如果说儒家着意于人与人关系的调整，旨在人际之间关系的和谐，那么佛教所求的则是人的身心内外协调，侧重于人自身矛盾的调整，而道家的侧重点则在人与自然关系的和谐，以求人与自然关系的平衡。儒、释、道等各家思想既互相争鸣，又互相融合，延续了中国文化几千年的繁荣。和合思想也成为中国传统文化中被普遍认同和接受的一种思想，贯穿了整个中国思想文化发展的全过程。和合思想作为一种文化观深刻影响着中国文化思想发展的全过程，贵“和”思想、和谐、和合精神，跨越时空，代代相承，贯彻始终。

(摘编自于俊利《“和合”文化的价值维度》，有删改)

材料二：

当全球科技界还在争论AGI的伦理边界时，DeepSeek以“数字龙”之姿，已将《周易》“保合太和”的古老智慧注入算法内核。这款根植东方哲学的大模型，通过三个维度重构了数字化生存的人机关系：技术整合的和合性、系统交互的共生性、知识传播的共享性。

一是技术整合的东方解法：和合性。“和合”是达成和而不同、多元一体境界的关键路径，不仅体现出中国文化的包容性与宽容性，而且也体现出中国人与生俱来的协作性与平衡性。DeepSeek的特征是汇合传承现有数字技术，和合共创当代前沿数字成果。DeepSeek的蒸馏技术凸显了知识整合压缩和高效传递，将“和而不同”融入“混合专家系统”的创造性扩展中，对英伟达芯片、开源算法等“数字本草”进行配伍，在保留知识密度的同时降低算力消耗，进而达成了万亿参数模型的知识密度有效迁移至千亿级模型的目标。这正是一种在和合中提炼、在提炼中生成的创化过程。

二是系统交互的生态进化：共生性。任何一个演化系统，都是对立统一、相互交合、共生交融的和合体。“天人合一”是共生思想源起的最早哲学理念。DeepSeek的交互系统集成了NLP(自然语言处理)、知识图谱等多模态技术，其强大功能呈现的是其内生的逻辑推理与外生产业链接的交互共生。个体接入DeepSeek，一部百科全书就生成了；产业接入DeepSeek，一类新的“AI+行业”就成为了可能。

三是知识平权的技术实践：共享性。“和合”逻辑的合理性在于场域中关系各方都具有共生性，这种和合共生性是包容的、开放的、互惠的、共享的。DeepSeek坚持“开源”原则，是一种具有彻底开放性的共同享有，它超越了企业间的技术壁垒、国界间的地缘隔阂、人际间的种族等级以及性别年龄等等的社会先在差异性。开源代码库日均下载量突破20万次，其中35%来自发展中国家，这种知识共享正在跨越数字鸿沟”。

随着人工智能的迅速发展，“政治或权力天下主义”将被“知识天下主义”所替代。但共享性也面临挑战：医疗等敏感领域的知识开放需在数据隐私与公共福祉间寻找平衡。面对挑战，DeepSeek提供的不是非此即彼的解决方案，而是一个动态

语文试题 第 2 页 (共10页)平衡与和合共生式的“数字太极”———通过技术层的开源共享消解文化层的认知偏差，在算法中内嵌“求同存异”的交互机制。这条东方“数字龙”的真正价值，不在于算力超越或参数竞赛，而在于证明了：源自《周易》的“和合”智慧，能够成为化解AI伦理困境的元算法。DcepSeek是“知识天下主义”与“知识平权”的新旗手，它树起了承前启后、和合共生的人类数字文明里程碑，从而为东方和合共生文化向世界传递作出了特有的贡献。

(摘编自余潇枫《和合共生：DeepSeek的文化哲学意蕴》，有删改)

1.下列对材料相关内容的理解和分析、不正确的一项是(3分)

A.“和”与“合”原意不同，后来演化出相近含义，二者联用寓意不同事物及其因素的相异相成与和谐共处。

B.儒家强调人际和谐，佛教重视人自身矛盾调整，道家讲究人与自然和谐，三家对“和合”的理解侧重点不同。

C. DeepSeek 运用蒸馏技术整合压缩知识，降低了算力消耗，全面保留了知识密度，实现了知识密度的有效迁移。

D. DeepSeek坚持彻底开放共享的“开源”原则，开源代码库深受欢迎，下载量巨大，有力地促进了全球知识共享。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.材料一着重阐述了和合思想的内涵、意义与地位，材料二聚焦和合思想的现代科技应用。

B.倘若不以“和合”精神为灵魂，中国古代哲学思想就难以在各个时代相互交融、传承发展。

C. DeepSeek如果不能巧妙运用“和合”思想，就难以整合传承现有数字技术、创新前沿技术。

D. DeepSeek之所以能够成为化解AI伦理困境的元算法，是因其技术层面上有开源共享的特性。

3.下列选项，不符合材料一中“和合”内涵的一项是(3分)

A.魏征敢言善谏，唐太宗善纳谏言，君臣同心同德带领朝臣创建了“贞观之治”的大业。

B.民国画家去欧洲办美术展，《大晚报》称之“发扬国光”，鲁迅将之定义为“送去主义”

C.贾府“荣禧堂”的布局，符合满族“四合院”模式，但装饰上采用汉族雕梁画栋之法。

D.离开乡土的人们，往往会萌生“有根难依”的情感，但逐渐会融入新环境而安居乐业。

4.材料二画线处说“DeepSeek是‘知识天下主义’与‘知识平权’的新旗手”，请结合材料谈谈你的理解。(4分)

5.“和合”思想对解决人类冲突以及科技发展中存在的问题有什么启示?请结合材料谈谈你的看法。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

平凡的世界(节选)

路遥

他忍不住问妹妹：“你做什么饭呢?”

“我割了一斤肉，买了几斤白菜，还在中学大灶上买了几个白面馍。”兰香说。

“你哪来的钱?”

“我上个月的助学金省下三块半……”

“为什么破费呢?”

“你忘了?今天是你的生日！”

少安鼻子猛地冲匕了一股辛辣的味道。他蹲在地上，半天没有说话。他无言地望着亲爱的妹妹和她那一身破旧的衣衫，泪水在眼眶里直打转。

兰香给他盛了一大碗白菜炖肉，又拿了两个馒头。

他一时喉咙堵塞得难以下咽。他对妹妹说：“不要花你的助学金。助学金你都换了菜票。罢了大哥在市场上给咱买点菜……”

第二天，少安拉完砖后，就到城里的菜市场上。可是，他来得太晚了。

当他走过空荡荡的菜市场时，无意中发现地上乱七八槽丢着一些菜帮子菜叶——这是卖菜的或买菜的人剔剩下的。他有点惊喜地弯下腰把这些别人丢弃的烂菜捡了一大抱。好，这东西不花一分钱，在河里洗一洗，把烂了的一择，照样能吃！

当然，这是一件让人屈辱的事、每天，他都要等菜市场上空无一人的时候，才敢去那里。要飞快地捡，还得要留心察看有没有人注意他；心在狂跳，脸烧得像燃烧的炭块……小偷行窃一般紧张啊！捡完菜，他就慌忙离开菜市场，吆着骡子逃跑似的来到原西河边。

二

吃过中午饭，少平就上了工。

当然干最重的活——从沟道里的打石场往半山坡箍窑的地方背石头。背着一百多斤的大石块，从那道陡坡爬上去，人简直连腰也直不起来，劳动强度如同使苦役的牛马一般。少平尽管没有受过这样的苦，但他咬着牙不使自己比别人落后。他知道对于一个揽工人来说，上工的头三天是最重要的。如果开头几天不行，主家就会把你立即辞退——东关大桥头有的是小工！

每当背着石块爬坡的时候，他的意识就处于半麻痹状态。沉重的石头几乎要把他挤压到土地里去。汗水像小溪一样在脸上纵横漫流，而他却腾不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睁半闭。两条打颤的腿如同筛糠，随时都有倒下的危险。这时候，世界上什么东西都不存在了，思维只集中在一点上：向前走，把石头背到箍窑的地方——那里对他来说，每一次都几乎是一个不可企及的伟大目标！

三天下来，他的脊背就被压烂了。他无法目睹自己脊背上的惨状，只感到像带刺的葛针条刷过一般。 两只手随即也肿胀起来，肉皮被石头磨得像一层透明的纸，连毛细血管都能看得见。这样的手放在新石碴儿上，就像放在刀刃上！

第三天晚上他睡下的时候，整个身体像火烧着一般灼疼。但揽工汉谁把这种事当一回事！他蒙住头，很快就睡得什么也不知道了……

三

二哥(少平)说得对，要自强自立！她一家人都是吃苦干活的人，她自己干点活又有什么了不起的！二哥说了，不要怕苦难，如果能深刻地理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。对，她这样做，不应该有任何一点害臊的感觉。

孙兰香身上具有孙家的那种倔犟劲。她真的勇敢地走到那位包工头的面前，向他提出了自己的愿望。工头听完她的话，又了解了一下她的身世和眼下的情况，大为惊讶。看来这工头对人有同情心。他立刻慷慨地说：“你要是不怕误课，你就来。干两三个钟头活，给你开上五毛工钱！”

兰香又高兴又激动地离开了医院。她猛然觉得自己长成了大人——她惊讶她竟敢做出如此大胆的抉择！既然这样决定了，她就应该毫不畏惧地投入这种生活。她白天可以增加学习时间，好把晚上的时间腾出来去干活。当然，她不会干太多的天数，因为高考快临近了。她只准备做一个来月活，赚的钱够买一件短袖衫就行了。她想，用自己赚的钱买一件衣服，穿着更有意义！只是有一点，这事既要瞒着同学们，又不能让家里人知道……

从这一天以后，每到傍晚，兰香就以各种理由离开学校，然后悄悄来到医院的基建工地，为箍窑洞的匠人们提泥包。

这样一个漂亮的女孩子出现在一群揽工男人中间，当然会受到一些粗言俗语的伤害。但我们的兰香有她自己的一套对付办法。她一开始就对所有做活的人尊敬地称他们为“叔叔”和”大哥”，把那些口出粗言的家伙捧到“人”的位置上，结果使他们自己羞愧不堪。这些人终究也是人，一旦你尊敬他，他就不会再牲口似的对待你了。

提泥包的活并不轻松。十点钟左右收工后，兰香常常浑身酸疼难忍。她先躲进医院的女厕所里，把外面那身糊满泥巴的衣服脱下来，塞进自己的书包里，然后就穿过夜晚清冷而空旷的街道向学校赶去。

一个人行走在寂静无声的街道上，她常常会仰起头来，眨巴着那双美丽的眼睛，迷惑地瞭望着暗蓝而幽深的天空，瞭望着那一轮皓月和满天繁密的星斗，陷入到了深远的沉思之中。哦，人生，宇宙，一切都是多么神秘和深奥！

她一边往学校走，一边猛然想：我将来一定要乘宇宙飞船到太空去！不知中国有没有与此有关的大学?她要去问一问老师——如果有，她就一定去报考！

她不知在什么地方看过的几句诗：

走千山，涉万水，登不上你的殿堂……

(有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A“少安鼻子猛地冲上一股辛辣的味道”，这“味道”中有因妹妹记得自己生日并给他加餐的感动，也夹杂着自己忽视妹妹的痛苦。

B.乱七八槽的烂菜叶与惊喜的心理形成强烈的反差，从中可以看出孙少安虽然家境贫寒，但他在困境中保持着一种乐观的心态。

C.兰香在医院基建工地提泥包的身影，礼貌的称呼，机智的交流，仰望星空的双眼，这些描写形象地刻画出她自强自立的形象。

D.选文语言朴实中饱含真情，无论兄妹间日常交流的对话，还是各自细腻的心理，都让人感受到兄妹之间真诚、深厚、淳朴的情义。

7.关于选文二部分，下列说法不正确的一项是(3分)

A.选文秉承现实主义的创作传统，镜头式地呈现了普通人真实生活的艰辛与磨难，使读者在阅读时容易产生强烈的情感共鸣。

B.以第三人称全知视角叙述，通过心理、细节描写，多角度展现孙少平的心路历程，讴歌了平凡世界里普通劳动者的不平凡。

C.《平凡世界》被誉为“中国精神的深刻史诗”，少平背石头脊背磨烂的细节，就足以彰显出坚强不屈、吃苦耐劳的“中国精神”。

D.“他蒙住头，很快又睡得什么也不知道了”，少平蒙头睡觉，想借此隔绝外界，进入自我封闭的状态，来逃避现实忘却烦恼。

8.文中画线句“但我们的兰香有她自己的一套对付办法”，结合语境，谈谈“我们”一词的妙处。(4分)

9.《平凡的世界》中孙家三兄妹的“吃苦”经历感人肺腑。请结合文本，分析他们面对苦难时的不同应对方式及精神境界。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

元嘉七年，虏攻陷滑台，执朱修之以归。玄谟上疏曰：“王途始开，随复沦塞，非惟天时，抑亦人事。虎牢、滑台，岂惟将之不良，抑亦本之不固。本之不固，皆由民惮远役。臣请以西阳之鲁阳，襄阳之南乡，发甲卒，分为两道，直趣淆、渑，征士无远徭之思，吏士有屡休之歌。”玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居意。”及大举北征，以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。

(节选自《宋书·王玄谟传》)

材料二：

元嘉二十七年六月，上欲伐魏，丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等并劝之；而左军将军刘康祖以为“岁月已晚，请待明年”。上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，沮向义之心，不可。”七月，军旅大起，王公、妃主及朝士、牧守，下至富民，各献金帛、杂物以助国用。上遣王玄谟帅沈庆之、申坦水军入河；太子左卫率王方回径造许、洛；武陵王骏、南平王铄各勒所部，东西齐举。萧斌使王玄谟进围滑台。魏主引兵南救滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。魏主使关内侯陆真夜与数人犯围，潜入滑台，抚慰城中，且登城视玄谟营曲折还报。魏主渡河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“檀道济③若在，岂使胡马至此?”

(节选自《资治通鉴·宋纪》)

材料三：

元嘉之北伐也，文帝诛权奸，修内治，息民六年而用之，不可谓无其具。然而得地不守，兵歼甲弃，何也?将非其人也。文帝图治之英君，其命将也，非信左右佞幸之推引。所任之将，亦当时人望所归。当代未见有人愈于彦之②而当时不用者。（文帝之所信任推崇以风示天下者皆拘葸异谨之人谓可信以无疑于是乎摧抑英尤而登进柔软）；则天下相戒以果敢机谋，而生人之气为之坐痿；故举世无可用之才。

(节选自王夫之《读通鉴论》卷十五)

〔注〕①檀道济，南朝宋名将。屡立战功、威名甚重而被宋文帝疑忌，元嘉十三年，被诛杀。临刑前檀道济怒叱道：“乃坏汝万里长城！”②到彦之，南朝宋将领。性格谨慎稳重，元嘉七年、任北伐统帅，一度收复洛阳、滑台、虎牢等地，但在北魏的反攻中遭遇大败。

10.材料三中打括号的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

文帝之所信任推崇A以风示天下者B.皆拘葸异谨之人C谓可信D以无疑E于是乎摧抑F英尤G而登进柔软。

11.下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.发，指征发、征调，与《齐桓晋文之事》“今王发政施仁”的“发”意思不同。

B.沮，使⋯⋯受挫，使动用法，与《陈情表》“谨拜表以闻”的“闻”用法相同。

C.委，丢弃、抛弃，与《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意思不同。

D.“未见有人愈于彦之”与《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”的“于”用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.王玄谟常常向宋文帝陈述北伐策略，深得帝心。他奉命领兵围攻滑台，但因为贪婪固执而错失战机，致使滑台久攻不下，最终兵败如山倒。

β 尽管文臣武将都反对北伐，但宋文帝认为北方民众正纷纷起义反抗敌虏暴政，如果不北伐会挫伤他们的归附之心，于是当年七月就大举出兵。

C.北伐虽得到社会各界的支持，但却以失败告终。北魏军队追击至瓜步山，建康城人心惶惶。宋文帝面有忧色，后悔自毁长城而让敌人兵临城下。

D.到彦之担任北伐统帅期间，部队先胜后败，收复之地得而复失。王玄谟认为是因为天时不利与人事不当，王夫之认为是因为宋文帝用人不当。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)虎牢、滑台，岂惟将之不良，抑亦本之不固。

(2)文帝图治之英君，其命将也，非信左右佞幸之推引。

14.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为宋文帝“元嘉草草”，导致北伐失败。材料中哪些事实可以支持这一看法?请简要分析。(5分)

(四)阅读IV (本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

岱山岩访陈世德光①同年

朱 熹

一钱一剑出新州，五柳凭谁添酒筹。

岱壑何嫌松共老，碧波偏向桂招游。

不为身后百年计，自是人间第一流。

我欲门前张雀网，先将车辙到山头。

〔注〕①陈光，字世德，泉州永春一都镇人，绍兴18年进士，封官佥判，权知新州，后回乡归隐岱山。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.诗歌以“一钱一剑”开篇，简笔勾勒出友人轻装简行、清贫洒脱的形象。

B.次句用“五柳先生”典故；暗示友人的隐逸志趣和无人与之共饮的寂寥。

C.“何嫌”“偏向”移情于物，营造出超脱世俗、与自然和谐相处的境界。

D.本诗与周邦彦《苏幕遮》的结尾都以事结情，有含蓄蕴藉、韵味悠长的效果。

6.颈联中的“不为”“自是”用语精妙，具有强烈的艺术张力与情感表达效果。请结全诗简要赏析。(6分)

(五)名篇名句默写 (本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)房老师教完《大战中的插曲》后，引用刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》结尾的激励语“______________，______________”，讴歌当年莘莘学子纷纷走出书斋，奔赴战场，保家卫国的火热青春。

(2)贾谊《过秦论》中写陈胜率领戍卒砍下树木作武器，而后“______________”，人们像云一样聚集归附，并“______________”，于是山东豪俊一齐起事灭秦。

(3)曲以文传，许多曾风靡一时的古代曲调(当时的流行歌曲)。因诗词文而得以千古留名。不少诗词句中就融入了曲名，如“_____________，______________”。

二、语言文字运用(18分)

阅读下面文字，完成18~22题。(本题共5小题，18分)

春节是中国最隆重的传统节日，“一元复始，万象更新”，在寒冬将尽春回大地之际，人们总以一场激动的心情迎接新的一年的到来， A ，其中最为突出的是张贴充满吉祥色彩的年画这一民俗。“过新年，贴年画”，不仅给千家万户增添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛，也反映了人民朴素的风俗和信仰。

年画，古称“门神画”，起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。唐代之前的年画多为手绘年画；隋代后期，随着木刻书籍的出现， B ；到了宋代，雕版印刷术日渐成熟，木版彩色套印年画走向普及。目前，最早的雕版年画见于南宋时期印刷的木版年画；明清时期，木版年画进入巅峰时期，并涌现出一大批专门从事木刻年画的专业画工和雕刻家。

①年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。②传统年画图案可见四季花、五蝠、花中四君子、柿子、银锭、如意等等……③《柿柿如意》就是广为人知的代表作，④像这样给人以吉祥喜庆、欢乐祥和气氛的年画，⑤怎不能不抚慰人们那剪不断的怀旧情怀呢?

我国的年画产地很多，素有“南桃(苏州桃花坞)北柳(天津杨柳青)”之说。来自天津的杨柳青木版年画，因源于天津的杨柳青镇而得名。杨柳青木版年画始于明末。到了清代中期————杨柳青木版年画全盛时期，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客，是名副其实的绘画之乡。 一座弹丸小镇，“家家能点染，户户善丹青”。杨柳青从头到脚都是属于年画的，年画既是它的全部行头，又是它的全部生命。这就是说，（没有年画，苏州还是苏州，但杨柳青就不是杨柳青了）。杨柳青年画，在传统的木版套印年画中以印绘结合的特点，以厚重的历史积淀和文化连续性被誉为中国民间的“百科全书”。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)

19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)

20.请在文中A、B两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)

21.文中打括号的句子“没有年画，苏州还是苏州，但杨柳青就不是杨柳青了”，貌似不合逻辑，你的看法是什么?请简要说明理由。(4分)

22.请结合中国传统民俗文化的特点，分析下面这幅年画是如何传达核心寓意的，不超过100字。(4分)

三、写作 (60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《义勇军进行曲》中“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”，彰显中华儿女抗战到底的血性。

毛泽东在《论持久战》中提出“外线的速决的进攻战”“内线的持久的防御战”，强调灵活主动的战略智慧。

面对时代挑战，以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及解析

1.(3分)C (过于绝对。知识经"蒸馏技术整合压缩"后， 不可能“全面保留"。)

2.(3分)D(张冠李戴。“能够成为化解 AI 伦理困境的元算法”的是“和合”智慧,而不是DeepSeek ,DeepSeek 是一个将“和合”智慧应用并体现其价值的载体)

3.(3分)B(二种观点针锋相对，而和合的内涵是“和而不同”“异质共处”。)

4.(4分)①“新旗手”喻示 Deepseek具有开创性、引领性或标杆性。

②它以“开源”为原则，具有彻底的开放性，让知识能够在更广泛的范围内传播。

③它通过共享，跨越“数字鸿沟”，使不同国家、不同群体的人都能平等地获取知识。

(答出以上任意两点给满分，大意对即可。如有其它答案，可酌情给分。)

5.(6分)①“和合”思想强调不同事物、要素之间的和谐共处与统一。

②解决人类冲突：应尊重不同国家、民族、文化之间的差异，以和平、和睦、和谐的方式解决矛盾，通过交流合作与学习借鉴，构建和谐融洽的人类社会。

③解决科技发展问题：要善于整合不同的技术资源，构建开放协同的系统，实现协同创新发展。(每点2分，大意对即可。如有其它答案，可酌情给分。)

6.(3分)A(没有忽视妹妹，是因自己作为大哥，却没有能力让妹妹穿着体面而感到无比愧疚。)

7.(3分)D(少平蒙头睡觉是因劳动过度疲劳)

8.(4分)①“我们”是一个群体性称谓，呈现集体叙事特点，流露出对兰香尊重他人化解困境的行为的认可、赞赏。

②“我们”一词模糊了叙述者、角色与读者的界线 (将读者纳入了叙事共同体)显得亲切，同时具有对苦难的共情，也流露了集体的自豪感。(言之有理，酌情给分)

9.(6分)①孙少安：以隐忍扛起家庭责任，体现传统长子的牺牲精神 (2分)；

②孙少平：以坚忍换取生存资本，表现出视苦难为“人生的必修课”的乐观精神 (2分)；

③孙兰香：以自立笑对生活困境，闪现苦难中的理想主义光芒。

(倔强、要强，寄予未来生活无限憧憬)(2分)(每个人物2分，从方式和精神境界两个角度回答)

10. (3分) BCE

11.(3分) D (A. “发政施仁”的 “发” 是发布的意思。B.闻, 使动用法。C. “如土委地” 的 “委” 是堆积的意思。D.前一个“于”， 表比较， 后一个“于” 表处所。 )

12.(3分)B(曲解文意，“丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等并劝之”中的“劝”是劝勉、赞成之意，徐湛之、吏部尚书江湛等人支持北伐)

13.(8分)

(1)(4分)虎牢、滑台的沦陷，难道只是将领的无能，或许是因为这些地方根基不稳固。(语意1分，补译“沦陷”1分， 固1分，抑1分，若“岂惟……抑”译成固定句式“不仅仅是……更是……”更佳。)

(2)(4分)文帝是图谋治理国家的英明君主，他任命将领(时)，并不是听信身边奸佞宠臣的推荐。(语意1分，判断句1分，命、推引各1分。)

14.(5分)①急功冒进，拒听刘康祖建议，不顾时机，贸然北伐；

②用人不当，摧抑英才而重用保守软弱之辈，任用贪财自负的王玄谟；

③民心不稳，民惮远役，缺乏支援；④准备不足，开战之初就靠捐助以助国用。

(一点给2分，二点给3分，三点5分。意思对即可。)

参考译文：

材料一：在元嘉年间，敌军攻陷了滑台，俘虏了朱修之并将其带回。王玄谟上奏疏说：“国家复兴的道路刚刚开辟，随即又遭到沦陷阻塞，这不仅仅是天意使然，也是人为因素的结果。虎牢关和滑台的失守，不仅仅是因为将领指挥不当，更是因为这些地方的根本(即防御基础)不够稳固。而根本不稳固的原因，主要在于百姓害怕远征的劳役。我请求从西阳的鲁阳和襄阳的南乡两地，征发披甲士兵，兵分两路，直接进军到浠山和渑池一带。这样一来，征召的士兵就不会再有远征劳苦的抱怨，官兵们也能有多次休整的机会，传唱休整的欢歌。”每当王玄谟陈述北伐的策略时，皇上都会对殷景仁说：“听王玄谟的陈述，让人有了封狼居胥(意指建功立业，壮志凌云)的豪情壮志。”等到大规模北伐时，朝廷任命王玄谟为宁朔将军，作为前锋部队渡过黄河，并接受辅国将军萧斌的指挥调度。

材料二：到了元嘉二十七年，皇帝又想攻打北魏，丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等人都赞成他这样做；而左军将军刘康祖则认为“现在时间已经晚了，请求等到明年再进行。”皇帝说：“北方百姓正遭受敌虏的暴政，起义反抗的民众纷纷而起。如果我们拖延一年的时间，就会挫伤他们归附正义的决心，这是不可取的。”于是，在七月，大规模的军队开始集结，王公贵族、后妃公主以及朝廷官员、地方长官，甚至富有的平民，都纷纷捐献金帛、杂物来资助国家的军费开支。皇帝派遣王玄谟率领沈庆之、申坦的水军进入黄河；太子左卫率王方回则直接进军许昌、洛阳；武陵王刘骏、南平王刘铄各自统率自己的部队，在东西两个方向同时发动进攻。萧斌派王玄谟前去围攻滑台。北魏国主亲自率军南下救援滑台。王玄谟的军队人数众多，武器装备精良；但王玄谟本人却贪婪固执且喜好杀戮。刚开始围攻滑台时，城中有很多茅屋，部下们请求用火箭烧毁它们。王玄谟说：“那些房屋将来都是我们的财产，为什么要急着烧掉呢！”围城数月都没有攻下，后来听说北魏的援军即将到来，部下们又请求派出战车来构建营地，王玄谟也没有听从。北魏国主派陆真等几个人趁夜突破包围，潜入滑台城，安抚城中百姓，并且登上城墙观察王玄谟军营的布局，然后又悄悄地返回报告。北魏国主渡过黄河，号称有百万大军，战鼓的声音震动天地；王玄谟感到恐惧，开始撤退。北魏军队追击他们，杀死了一万多人，王玄谟的部下几乎全部逃散，丢弃的军用物资和器械堆积如山。北魏国主到达瓜步山，拆毁百姓的房屋，砍伐芦苇制造筏子，扬言要渡过长江。建康城人心惶惶，十分恐惧。皇帝登上石头城，脸上露出忧虑的神色，对江湛说：“如果檀道济还在，怎么会让敌人的战马跑到这里来呢?”

材料三：元嘉年间北伐时，宋文帝诛杀了权奸，整顿内政，让百姓休养生息了六年之后才开始启用他们，不能说他没有做好北伐的准备。然而，北伐虽然攻占了一些土地却无法守住，士兵战死，盔甲兵器被丢弃，这是为什么呢?原因就在于将领的人选不当。文帝是图谋治理国家的英明君主，他任命将领时，并不是听信身边奸佞宠臣的推荐。他所任命的将领，也是当时人们所期望的。在当时，并没有发现比到彦之更优秀而未被任用的人。但文帝所信任、推崇并以此向天下昭示的人，都是拘谨谨慎、缺乏胆识的人，认为他们可以无条件地信任。于是那些英勇卓越的人才被压制，软弱无能的人得到提拔；这样一来，天下人都互相告诫要谨慎行事，避免果敢和谋略，人们的士气也因此而萎靡不振；所以，整个国家都找不到可用之才。

15.(3分)D(“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”是以景结情，而本诗以事结情：描述一件事情来收束全诗，将情感融入到具体的事件之中。)

16.(6分)①“不为”“自是”一破一立，对比强烈，既批判功利思想，又彰显超然境界，展现出友人的高风亮节与诗人的理学家风骨。

②“不为”“自是”语言质朴、态度鲜明。“不为”以决绝姿态否定世俗名利，呼应首联清贫形象；“自是”以坚定语气肯定精神高度，暗合颔联松桂意象。

③这两个词语意蕴丰富，既抒发了诗人对陈世德的钦佩与赞美之情，也表达了自己追求卓越的人生态度。

17. (6分) (1) 快投笔, 莫题柱 (2)揭竿为旗 赢粮而景从

(3)酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲

昔日最多风景处，今人偏动黍离愁

(一空1分，错字、别字、漏写、多写不给分)

18.(2分)络绎不绝 (纷至沓来、蜂拥而至、接踵而至等)

独树一帜 (自成一家、别具一格、独辟蹊径等)

19. (4分) (1) 序号: ②, 修改: 删去省略号或“等等”。

(2)序号：⑤，修改：“不能不”中删去一个“不”或把反问句改为陈述句，删去“怎……呢”，或者改为“能满足人们那剪不断的怀旧情怀”。

(如有学生改第①句，只要动宾搭配合理，就给分)

20.(4分)A.因而产生了丰富多彩的民俗活动(丰富多彩1分，民俗1分。)

B.木版年画应运而生 (主语1分，谓语1分)

21.(4分)

看法一：不合逻辑。

①杨柳青地名不会因为年画消失而消亡。

②仅以年画对比苏州多元文化，忽略杨柳青镇其他可能的文化元素。

看法二：合乎逻辑。

①年画是杨柳青镇的文化符号 (“全部生命”)，缺失年画，即失去独特性。②意在通过极端假设，突显年画的决定性意义。

(言之有理，酌情给分)

22.(4分)要点：①以音寓意 (借助谐音)：莲-年，鱼-余；②运用象征：胖娃娃象征多子多福，健康幸福；③核心寓意：连年有余，表达了人们对丰裕富足的祈愿，对吉祥如意、幸福美好生活的追求。(莲鱼、胖娃寓意各1分，核心寓意2分)

23.(60分)

(一)审题与立意分析

(1)命题意图：立德树人，全面提升学生综合素养是时代的发展要求。本题注重学生关注现实，解决现实困境。今年是纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。如何以考试来引导学生传承抗战精神，如何让学生总结历史解决现实困境，从而让红色基因渗进青年一代的血液，最终为国培养红色接班人是我们命题的旨向。依据《中国高考评价体系》要求，创设真实具体的情境任务，把写作和人生体验相结合，把任务指令和生活现实相结合，考查考生在真实情境中发现问题、分析问题和解决问题的能力，防套作、防宿构。

(2)材料解读

材料呈现民族精神的两个维度： 《义勇军进行曲》象征“血性”--万众一心的抗争意志，毛泽东战略思想强调“智慧”--因时而变的策略选择。

“血性”，体现为中华儿女在抗战时期面对强敌，毫不畏惧、勇往直前的果敢精神；为了国家尊严、民族独立，不惜牺牲一切的热血豪情；在前所未有的困难面前永不放弃、一往无前的坚定意志和必胜信念。它是民族脊梁的硬度，是当代人面对挑战时应有的精神之钙。

“智慧”，在面对强大对手或复杂局势时，对自身实力与局势有清晰、客观的认识，能够理性分析、冷静判断，运用科学知识、创新思维和有效策略，找到最佳解决方案，实现高效应对与可持续发展。把握机会，集中力量，以灵活多变的方法打破僵局，扭转局势，实现弯道超车。强调战略上的变通性、适应性、创新性，是文明锋芒的锐度。

“血性”与“智慧”是相辅相成、缺一不可的，构成辩证统一体。在抗战时空里，“冒着炮火前进”的血性需要“持久战”智慧来化解其盲目性，反之，具备了智慧还需要血性去实现。血性与智慧二者交融，形成克敌制胜、攻坚克难的完整逻辑链，二者在当下乃至未来都可以指导我们走向胜利。

(3)情境任务解读

以抗日战争时期的经典歌词与军事战略理论为素材，一方面回顾了中华民族在抗战时期的英勇抗争历史；另一方面引导考生思考如何从历史中汲取力量，应对新时代挑战，将历史与现实紧密相连。

“面对时代挑战，以上材料引发了你怎样的联想和思考?”①“面对时代挑战”这是材料提供的情境背景，当下，社会内卷焦虑，国际关税大战阴云密布，可是不少青年“躺平佛系”，似乎“两耳不闻窗外事”，考生可以从个人、社会、国家、世界层面对当下问题展开思考。②“你”，要求行文中要有“我”的主体意识，体现自己如何运用抗战精神(血性与智慧)破局时代困境。明确要求基于所给材料展开联想与思考，限定了思考的范围与方向，避免考生脱离材料空谈。

(4)立意参考

①做有智慧的血性新青年

②以血性铸魂，以智谋破局

③血性之魂，铸智慧利刃，斩时代荆棘

④血性智慧并举，勇迎时代挑战

⑤血性与智慧是破局时代挑战的精神钥匙

⑥血性为刚，智慧似水，刚柔相济方能铸就时代脊梁

⑦秉血性以砺志，运智慧而克难

⑧万众一心显血性，灵活主动讲智慧

⑨传承历史精神，用血性与智慧书写时代新篇

⑩以血性为墨，智慧为笔，绘就应对时代挑战图

避免割裂血性与智慧，陷入单一维度的歌颂；忌空谈概念，需结合具体领域案例深化论证；警惕口号式结论，应落脚于“如何践行”，体现青年担当。

(5)素材推荐

华为在芯片封锁下既坚持自主研发 (血性)，又通过全球合作与专利共享破局 (智慧)；在疫情防控中，中国以“动态清零”的果断(血性)与精准防控的灵活 (智慧)平衡民生与经济；北斗团队以“自力更生”信念攻克技术壁垒(血性)，通过国际合作加速组网(智慧)；敦煌莫高窟守护者以坚守传承文明(血性)，用数字化技术修复壁画 (智慧)……

面对学业压力，既需“迎难而上”的韧性 (血性)， 也需调整方法、优化策略的智慧；企业坚守核心价值 (血性)，同时拥抱数字化转型(智慧)，在变革中实现可持续发展；儒家“舍生取义”的血性与道家“上善若水”的智慧共同塑造民族性格；中国以“人类命运共同体”理念 (智慧)坚守和平发展道路 (血性)，回应霸权挑战……

(二)评分细则

1.基本分的作文

文章在基本切合题意的前提下，达到“三基本”(文章中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺)要求，建议在44分左右赋分。

2.一类作文

48分以上，字数850字以上，契合题意，能条分缕析地分析清楚问题，结构严谨，论证推进，说理充分，有思辨性，理性表达 (让步说理、多层次析因)，富于创新。刚到800字，一般打不到一类文， 除非文质皆美。对于文面一流、立意精准的，在同档作文中可适当提高分数。

3.二类作文

42-47分，符合题意，较清晰地分析问题，结构比较严谨，有论证说理，语言比较通顺，适度拓展。

4.三类作文36-41分，基本符合题意，能够围绕材料中的情境分析，结构较完整，议论较有深度，语言较通顺。

5.偏题的作文，35分以下。行文仅从材料中某个侧面展开议论，或只抓住一个词当话题，脱离材料内容，注意判断行文中有没有符合题意的部分以及所占的比重。

6.离题作文， 30分以下。

7.确认为抄袭，经核查2/3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。

8.字数不足，每少50个字扣1分；完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分；

未完篇的文章，不再扣字数不足分；明显未完篇的文章，600字左右最高不超过20分, 500字左右15分左右, 300-400字的12分, 100-200字的8分, 100字内5分。

9.其它补充说明

①缺标题扣2分；②每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分；③套作或文体不明确的，适当扣分。