对于绝大多数普通人来说，高考的意义极为重大。如果我们能考进一个好大学，就能认识一群更优秀的同学。身边有了更多优秀的朋友，就有概率进入更优秀的圈子。在圈子的加持下，我们未来的人生，或许就会变得顺利很多。

基于这样的美好前景，很多年轻人选择勤学苦读，为了多拿到几分而绞尽脑汁，就是为了能在高考中拿到好成绩。巨大的精神压力之下，年轻人的健康状况也每况愈下，不容乐观。许多人在回忆起高三这一年时，都会连连摇头，“我可再也不愿意遭那种罪了！”

但问题在于，如果我们生于普通而贫寒的家庭，而且没有把赚一个亿当成小目标的父亲，就必须正视自己的命运——高考是一条阶层上升的捷径，如果选择其他的道路，恐怕会艰难得多。

更何况，从古至今，高考都是一件非常遭罪的事情。就算如此，它仍然能够吸引饱读诗书的学子们前仆后继地涌入其中，并且为此付出大半生的努力，堪称无怨无悔。

而这背后，则隐藏着巨大的利益：当古代的学子一路过关斩将，最终坐上金殿，位列三甲之后，一甲的前三名（状元，榜样，探花）便会被送进翰林院任职，其他人则被任命为官员或候补官员，从而成为庞大文官集团中的新鲜血液。他们完成了阶级跃迁的第一步，进而成功改写了自己的人生。

所以，“万般皆下品，惟有读书高”这句名言，逐渐变得家喻户晓。也正是这种理念，让万千学子不惜冒上千难万险，也要一路进京赶考，以求光宗耀祖，显赫门楣。

那么问题来了，如果想要在古代的“高考”中胜出，古代的学生们要遭多少罪呢？

（一）赶考是个体力活

如果想要金榜题名，学生们自幼便要从《三字经》、《百家姓》等开蒙读物学起。传授这些基础知识的人，通常都是乡间的私塾先生。这些先生最多是粗通文墨，教学生的方式也是简单粗暴——只会让学生们一味死读背诵。一旦学生背不下来，就会遭到先生的殴打。这个时候，我们耳熟能详的戒尺，就派上用场了。

戒尺

这样的戒尺抽打在手心上，用不了几下，手便会肿得高高地。先生还会美其名曰，这样的做法，是从孔圣人那边流传下来的。毕竟《尚书》中有“朴作教刑”这么一句话。所谓“朴”，指的便是未经修磨过的木头。如果用带着树皮、木刺的木棍来体罚学生，这打在身上得多疼？

除此之外，私塾先生大都抽烟。在没有卷烟的年代，人们抽的都是大烟袋，烟袋锅大都是铜制的。当先生被学生惹急了之后，他们也不一定会去找戒尺，多半会抄起手里现有的东西来打学生——黄铜烟袋锅也成了殴打学生的“凶器”，打到头上，便是头破血流。如果我们问一问老人，或多或少都能打听到当初的一些详情。

黄铜烟袋锅，感受这个画风

幸好时代变了。现在我们在学校里犯了错，或许会被老师批评，偶尔也会有体罚，但已经文明了很多——至少不用遭受这样的酷刑了。

但对于古代的学子来说，这点苦难，其实仅仅是个开始。

眼下已经是夏季，天气极为炎热。在没有空调的年代，富贵人家可以靠冰块等物来避暑。而对于尚未取得功名，家境又较为贫寒的书生来说，他们唯一的避暑工具，就是扇子了。

靠这个不得扇到猴年马月去

寒冷的冬天就更不好过了。古代不仅没有冷暖空调，没有暖气，而且还没有玻璃窗户。

在玻璃窗户诞生之前，人们大都用纸来糊窗户。在更贫穷的家庭里，窗户就是一个空荡荡的大洞，什么都没有。寒冬之际，他们最多在屋里点燃一个火盆，除此之外，便要用体温硬扛了。

杜甫草堂感受一下

在没有火车，没有飞机，没有汽车的年代，有钱的考生可以用车马代步。贫穷人家只能徒步而行——而且还不是轻装上阵。考生要背着书本、文具、干粮和水具，可能还要背着铺盖卷。就这样一步一步跋涉到京城，抵达这唯一的考点。在这路上，不知有多少人死于饥渴、疾病、野兽和盗匪。

赶考真的是体力活

毒打、暑热、寒冬、跋涉，能撑过这几关的人，已经是百里挑一的幸运儿了。更多的人，早在之前便已经败下阵来了。至少如今的我们，已经再也不用遭这些罪了。

更何况，明天和意外，你永远不知道哪一个会先来。

（二）异族统治之下的“高考”

并非只有汉族王朝会举行“高考”。自宋代以来，中原往往会陷入割据状态，前有辽金，后有蒙古。他们在占据中原王朝的土地后，为了更好地选拔人才，他们也会继承中原王朝的科举制度。这一下，游戏的规则全都变了。多少书生于寒窗之下苦读十年，而这一次，却要从头开始。

在金朝占据半壁江山后，金朝宰相完颜希伊等人正式创立女真文字，基于这种全新的文字，新的教育体系就此形成。为了选拔汉官以统治汉人，金朝开始大力推行科举制度。

根据《金史》的记载，一位大臣认为科举制度是汉人的制度，不该被金朝沿用下去。金世宗故意问他，古代有没有不重用士大夫的帝王？这位大臣回答只有秦始皇。世宗立刻变了脸色，斥责他说：“岂可使我为始皇乎？”

元朝在开启科举的时候，南宋已经灭亡了数十年之久。根据《元史》的记载，“时科举废已久，有司咸不知其典故，以不称明诏为惧，行省官主其事者，谘问于朋来，动中轨度，因以申请，四方得遵用之。”连朝中官员都不知道科举该怎么进行，还要和同僚反复讨论后，才能奏报皇帝。对于中原的无数儒生来说，这种纲纪的废弛，不啻一个沉重的打击。

异族的文化霸权，让读书人“学而优则仕”的梦想化为了泡影。一旦彻底丧失希望，这个群体便会渐渐沦落，并失去对未来的向往和期待。这种绝望，足以摧毁一切希望与未来。

（三）科举舞弊

在每一个高考考场的屋顶，都安装着无死角的监控设备。除此之外，还有两个来自不同学校、且随机分配的监考老师。在阅卷评分时，也有着详细、统一的阅卷标准。在出题的时候，则会力主公平与公正。一旦高考试卷上出现了争议性极大的题，出卷人不仅会被各路媒体口诛笔伐，更会遭到相关部门的严肃处理。

古代的科举考场，可就截然不同了。在审阅考生的文章时，审阅者的主观审美，直接决定了考生的命运。除此之外，为了通过考试，个别人不惜徇私舞弊，以贿赂考官等方式，来求取下半生的功名。这对于勤学苦读、却家境贫寒，在朝中无人庇护的穷苦考生来说，无疑又是一种灭顶之灾。

当舞弊情况过于严重，甚至到了明目张胆的地步时，便会激起大规模冲突。譬如在清朝顺治年间，在一场科考舞弊案之后，落榜的考生便去太庙集体哭庙，最终惊动了顺治皇帝。当查明案件真相后，顺治皇帝勃然大怒，立刻斩杀了贪赃枉法的官员，并将其家产抄没，以此来平息天下士子的愤怒。

在制度与监督的缺失下，士子们只能将希望寄托在皇帝一人身上。可当一个王朝渐渐衰颓时，外敌已经大兵压境，皇帝自顾尚且不暇，又怎能为这些读书人主持公道呢？

科举制度，有着天然的缺陷。而我们沿袭多年的高考制度，除了每年都会主动完善制度外，更是以日新月异的技术手段，来确保其公平、公正性。对于广大的考生来说，高考的公平性，远远地胜过了昔日的科举。

（四）古往今来

在科技落后的古代，高考考生要苦读十几年，才有功成名就的机会，这还是最优秀、最幸运者的结局——更多考生耗尽了一生的岁月，最终却一无所得，郁郁而逝。

除此之外，在这漫长的功名路上，他们还要忍受先生责打、寒暑侵袭、长途跋涉的苦楚。当异族入主中原王朝时，昔日的一切都要推倒重来。当有人暗中舞弊时，他们便在懵懵懂懂中失去了机会，也就此蹉跎了一生的岁月。

但在今天，在科技与制度不断完善、不断进步的今天，这些问题都得到了有效的避免。虽然历史常有相似，但我们也能从古今高考的变迁中看出，真正的历史，是一个上升的螺旋。当历史重演时，我们身边的大环境，也早已变得今非昔比，宛如一个全新的世界。

随着时代的变迁，我们的路终将更加宽广。而新时代的年轻人，也将踏上一条更为宽广、更为明亮的康庄大道。

（完）

（渭水徐公，一个热爱看书和旅行的历史博主。欢迎你和我一起，走进更大的世界）

参考文献：

《论宋代科举对官学教育的影响》，左斌，西北民族大学

《科举制度的兴衰对我国高考改革的启示》，张惠，河北师范大学

《金元时期女真科举和蒙古科举比较研究》，赵鹏，吉林大学

《古代世界教育中的体罚》，姬庆红，山东曲阜师范大学