爱情，它时而如春日里绚烂绽放的花朵，明媚而热烈；时而似秋日黄昏下的一片落叶，静谧而哀愁。

近年，总有一些声音，在教育的殿堂里回响，它们关于那些曾温暖过无数心灵的文字。

好文章，逐一被剔除课本的边缘，仿佛一场无声的告别，让人不禁感慨万千。

《从百草园到三味书屋》中老师尽管严厉，面对童真的孩子课堂上偷偷逃课倒并没有惩戒，而是耐心教诲他们；

《少年闰土》中讲述鲁迅自己年少时父亲还在世，家境还算殷实，自己尚且还是个少爷，家里还雇得起家佣，有幸结识了与自己年纪相仿的闰土；

读朱自清的《背影》，有人看到了父爱，有人却盯着那个爬栏杆的老父亲不放，爬栏杆这样的举动违反了交通规则，觉得这篇文章会教坏小孩子。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是《诗经》中最质朴也最坚定的承诺，它跨越千年，依旧能触动人心最柔软的部分；

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”这份暗恋的苦涩与美好，又何尝不是青春记忆中不可或缺的一部分？

“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”则寄托了对爱情永恒与美好的向往，让人心生向往。

然而，近年来，这股“剔除”之风，竟也悄然吹向了古典文学的殿堂，将目光投向了《诗经》中的名篇——《卫风·氓》。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

——《诗经·国风·卫风·氓》节选

回到《卫风·氓》，当我们静下心来，会发现它不仅仅是一个关于爱情悲剧的故事，更是一幅深刻反映古代社会风貌与女性命运的画卷。

“桑之未落，其叶沃若。”开篇即以桑叶之茂盛，比喻女子青春年华的美好与生机，充满了对生命活力的赞美。

“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”这里，诗人以鸠鸟贪食桑葚为喻。

告诫女子不要沉溺于爱情之中，以免重蹈覆辙，透露出对女性命运的深切关怀与忧虑。

“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”更是直接揭示了古代社会中男女在爱情与婚姻中的不平等地位。

女性一旦深陷其中，往往难以自拔，其悲剧性不言而喻。

专家们提出了三点看似合理的理由，欲将其从课本中删去。

一者，认为其语言古奥，难以被现代学生理解；

二者，担忧其中涉及的婚姻悲剧，会对青少年产生负面影响；

三者，则是出于教材篇幅的考虑，需为其他内容腾出空间。

2022年的高考，当考生们翻开试卷，看到那道要求默写《卫风·氓》中句子的题目时，不少人直呼“真没想到”。

《诗经·卫风·氓》中男女主人公有过偷悦的往昔，__________,_________，就是对他们小时候欢乐相处的描写。

如果读过《诗经·卫风·氓》则知道，此处是“总角之宴，言笑晏晏。”

《诗经·卫风·氓》的再次出现，或许正是这样一场跨越时空的邂逅，提醒我们。

无论时代如何变迁，那些关于爱情、关于人性、关于生活的深刻思考，永远值得我们去品读、去感悟。

而《诗经·卫风·氓》之所以能够跨越千年，依旧触动人心，除了其本身的文学价值外，更在于它所蕴含的情感共鸣与人生哲理。