华南师大701马哲801西哲考研历年真题试卷和答案
开心田螺
2025-05-21 16:50:17
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2023年华南师范大学801西方哲学史考研真题参考案

一、名词解释(八选五)

1.存在(巴门尼德)。

【鸿知考研网参考答案】

存在”被巴门尼德看作真理对象,具有高度的概括和思辨性。巴门尼德把“存在”与“非存在”对立,“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”,通过这样赋予“存在”普遍性。在存在与思想的关系中,他把存在与思想等同,认为“思想和存在是同一的”,即思想内容需要由“存在”来表述,思想对象即“存在者”,思想的内容和思想的对象是同一个东西通过思辨,巴门尼德规定了“存在”的性质:不生不灭、连续性、完满性。巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念,但它不是抽象的原则,而是时间空间中的实在,并日有固定的形体,是个滚圆的球形。

2.灵魂回忆说。

【鸿知考研网参考答案】

“回忆说”是柏拉图首次提出的关于唯心主义先验论的认识论观点。柏拉图认为灵魂在下降之前,对理念领域有所观照,包含天赋的知识。当灵魂进入肉体后,由于受肉体的污染而暂时忘记了关于理念的知识,所以需要经过一段时间的“学习”才能重新获得知识。“学习”就是“回忆”,原初的知识是灵魂对理念的自我观照,学习的知识则是对原初知识的摹本,灵魂的慕仿就是回忆。“回忆说”在柏拉图哲学中占有重要地位,它的主要作用在于:为苏格拉底方法提供了理念论的论证:回答了生活在可感世界的人何以能够认识理念的问题

3.唯实论。

【鸿知考研网参考答案】

二、简答

1.如何理解普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”

【鸿知考研网参考答案】

①“人是万物的只度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”尺度、逻各斯只存在于人那里,人完全可以凭借自己的逻各斯去描述和衡量万物的存在和非存在。事物无客观规定性可言,更不存在什么永恒不变的本原,一切均以每个人的立场为转移。

②普罗泰戈拉的这种相对主义是针对着爱利亚学派的绝对存在的。

在普罗泰戈拉看来,爱利亚学派的绝对存在本身就是一种无法证实的思想虚构物。每个人在自己变化不定的感觉中发现,他自己才是事物存在的惟一尺度。

③“人是万物的只度”是对希腊作为“一”和“度”的“逻各斯”的解构。第一,普罗泰戈拉并没有抛弃逻各斯,而是把逻各斯“打碎”成了每个人内心的主观原则,使神圣的“一”变成了世俗的“多”

第二,亚里士多德把他的“人是万物的尺度”理解为:“实际上是说正在认识或正在感知的人,因为他们有各自的知识和感觉,所以说知识和感觉是对象的尺度。”这是比较全面的看法。

2.斯多亚学派的快乐与幸福的关系。

【鸿知考研网参考答案】

(1)按照自然生活的含义

斯多亚派认为幸福的生活,就是符合自己本性的生活,其口号是“按照自然生活”。所谓的自然是指世界的本性,即“逻各斯”、“正确理性”或“共同法”。按照自然生活也就是按照理性生活,按照自然律生活。根据斯多亚派的严格的决定论,按照自然生活也就是对命运的服从。他们认为每一个人都有自己的命运,命运不能改变或控制,但却可以控制对待命运的态度。

(2)非理性的情感

斯多亚派认为,不顺应命运的态度是非理性的情感,这样的情感有四种:①忧伤:忧伤是非理性的压抑;

②恐惧:恐惧是非理性的退缩;

③欲求:欲求是非理性的扩展

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