一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

简论中华文化的诗性之美

“文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。

韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是二、二。到了汉代，五言诗和七言诗开始兴起。五言诗虽每句诗只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的节奏结构是“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上要灵活。七言诗的节拍数增加到四个，不但较大地增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言和七言成为古体诗歌的主要句式，发展至今。

中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早就将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平，这就有可能在诗歌写作中交错运用两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是漫长而艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了此问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。

五、七言诗的格律中还有对仗。《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已经驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联，比“工对”有了更大的表达空间。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从整体艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。

意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。

中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（告诉你一个道理，你就有新的感悟）。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮（灿烂的笑容多美啊，黑色的眼眸流转真妩媚啊，白净的脸上装饰得真美丽啊）。’何谓也？”子曰：“绘事后素（绘画都是先施素底，再上颜色）。”曰：“礼后乎（就像礼在仁之后吗）？”子曰：“起予者商也（启发我的是你卜商呀）！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。

中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋”中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音；由于“柳”“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。

（摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》）

材料二：

中国古典诗歌的意象

物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；二是又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格情趣。

一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。

诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。

诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。比如火炬是明亮的，但“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中的“漆炬”这一意象非常新奇，阴间的一切都和人间颠倒着，黑色的灯笼可象征着死亡循环的延续。

（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。

B．古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。

C．从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。

D．中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。

2．《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（3分）

A．一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

B．日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

C．先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。

D．荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。

3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（3分）

A．“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。

B．“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。

C．“流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。

D．“老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。

4．学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。（4分）

5．孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话，加以分析。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

娘佛

王鼎

1934年秋，山西汾阳柳家村灵岩寺笼罩在一层薄薄的晨雾里。露水晶莹地挂在佛堂的石阶缝隙间，滋养着片片青苔，踩上去感觉带着湿意。第一炉香燃尽了，灰烬在青石板上积成一小堆，被偶尔掠过的风卷得轻轻打旋。

柳毓娘仍盘坐在露天佛堂的蒲团上，月白色的素裙沾了些草屑，她却浑然不觉。身前五尊铁佛通体乌青，佛掌的纹路间还凝着昨夜的露水，折射出细碎的光。

四周静极了，只有远处多宝塔的檐角铜铃，被风吹拂得发出断断续续的叮当声。就在这时，柳毓娘恍惚间听见一声声“叹息”，像是从铁佛的胸腔里溢出来的，混着香火燃尽的余温，阵阵漫过她的耳畔。她抬眼望向中间那尊垂目拈花的铁佛，佛的眉眼依旧慈悲低垂，可那想象出的“叹息”却让她心头微微一颤，生成几分莫名的触动。

毓娘望着佛像，想起7岁那年祖母给她讲的往事。祖母还是孩子时，听祖母的祖母讲述造铁佛时的情景——老师傅将数吨晋城铁锭、整整十骡车刀枪剑戟等兵器和五箱银元倒进沸腾的熔炉。“这些东西有精气神，造成的娘佛才镇得住魑魅魍魉，护得住黎民百姓……”

“妈，梁先生他们到山门了！”女儿春杏的唤声惊醒了她的回忆。毓娘匆匆理着衣衫领，指尖触到微凉的盘扣，佛堂门槛外已传来皮鞋叩着青石地砖的脆响。听说梁思成、林徽因夫妇为保护文化血脉，足迹遍布大江南北，调研了几千处中国古建筑。毓娘正想结识这样的人。

林徽因仰头端详铁佛，琥珀色围巾被风卷起一角：“思成，你看这衣褶走势，竟像是从云冈石窟走出来的飞天。”她伸手描摹着佛像轮廓，眼里满是惊叹，不由赞叹：“这么有价值的文物古迹，在兵荒马乱的年代，竟然像婴儿一样得到了呵护！”

梁思成举着相机后退半步，调整光圈焦距按下快门。镁光爆闪瞬间，毓娘分明看见林徽因与娘佛对视的眼里发出亮光。林徽因突然轻呼：“座上有铭文！‘女弟子柳门文君独资造像并立规：此后柳家历代传一女，专祀供奉……’”她转身凝望毓娘，问道：“当年为何要历代传一女供奉？”

毓娘到了嘴边的话竟不知从何说起。她那时未曾想到，这个问题在三年后化作炮弹，呼啸着穿透了佛堂的寂静。

1937年秋的某夜，汾河的水流带着寒意拍打着堤岸。毓娘攥着太原兵工厂密信在佛堂里踱来踱去。此时侵华日寇已逼近太原，兵工厂急需钢铁铸造枪炮。她的靴底碾过地上的香灰，留下一串凌乱的脚印。考虑再三，毓娘决定将铁佛拆毁，交给兵工厂熔化后铸造武器。她着手安排乡人拆毁铁佛，三日内运走。可二叔柳承嗣一脚踢翻鎏金香炉：“败家娘们儿！这些精铁佛是柳家祖产！”

毓娘猛地转过身来，烛火映着她涨红的脸：“娘子关昨夜被攻破了。日本人的铁甲车碾着百姓的血肉之躯向太原推进，二叔你难道不知道吗？”

听说要拆佛，许多乡亲痛哭流涕：“这娘佛万万拆不得！灵验得很，道光年间大疫，外面死了多少人，就咱这里没事！”“是啊，从清到民国，山西就没有几个消停年岁，这娘佛就像汾河，守护着咱们！”

柳毓娘迈上石台，大声道：“乡亲们，当年，太祖奶奶造娘佛，就是为了祈祷国泰民安。如今，日寇进犯，奸杀掳掠，无恶不作。国难当头，娘佛要舍身庇佑咱们！大家要相信，娘佛永远不亡，这是涅槃！什么叫涅槃？就是一次浴火重生！我柳毓娘虽是女子，但太祖奶奶留下的遗训——‘身不在男儿列，志要比男儿烈’，我时时不敢忘！如果我是铁做的，我也愿意把自己身体熔成子弹，打穿鬼子的脑瓜子……”

乡亲们渐渐明白了，都愿意为拆运佛像出一份力。

躲在角落里的柳承嗣，眼见自己鼓动起来反对柳毓娘的乡亲被说服，气得咬牙切齿，闪身溜走了。

就在大家小心翼翼拆着铁佛时，女儿春杏突然喊道：“快看，娘佛显灵了！”大家跟着抬头望去，只见黄昏的天空中，霞光四射……

毓娘脱口道：“这就是涅槃之光！”

第二日夜，月光漫过窗棂时，毓娘来给已装箱的铁佛奉香。不经意看到供桌下烟蒂闪着弱光——是柳承嗣常抽的哈德门烟卷。她心头一紧，颤抖着掀开杏黄帐幔，本该放着铁佛木箱的位置只剩几道凹痕，墙角麻绳上还沾着暗红铁锈。

马灯在夜风里乱晃，毓娘追到汾河渡口。柳承嗣正指挥苦力往木船上搬铁佛。蓄着仁丹胡的龟田拦住木箱打开盖，精铁佛身在月光下泛着诡异的光。

“龟田先生，这五座铁佛上了船，您该兑现五万银洋啦！”柳承嗣的谄笑突然凝固——龟田黑黢黢的枪口正对着他眉心。

“八格！你也敢要钱！”

此时，毓娘已飞速赶到，夜色中她的声音比冰还冷：“太祖奶奶亲铸的大佛，佛身熔铸进了国人的精气神，二叔是要卖给鬼子吗？”

龟田还没来得及调转枪口，毓娘的身后涌上来的几十位“镰刀斧头”，如莲花突然盛开，已经让鬼子与汉奸的头上爆开了“大呲花”。

不久后，忻口战役的炮火染红了半边天。随着一发发炮弹怒吼射出，大批鬼子的军车被摧毁。一架满载指挥官和观察团的飞机中弹，日军十余名高级军官瞬间见了阎王。炮弹爆炸的烟雾，在空中形成朵朵莲花状白云。

毓娘独坐空荡佛堂。她拿着的照片中，林徽因与娘佛对视的光，永远定格在黑白色的时空……

后人有诗记：

几世 ① 担 ② ，一朝慈颜赴时艰。

纵教倭寇烽烟起，肯舍佛身雷炮还。

（有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）

A．本文按照时间顺序，叙述了柳毓娘从中年到老年的故事，记录了一名爱国志士的成长。

B．开头三段主要运用环境烘托、细节描写、通感等手法，暗示了此时柳毓娘的左右为难。

C．本文塑造柳承嗣反面形象，与毓娘形成对比；村民们对毓娘形象起到了正面衬托作用。

D．炮弹爆炸的烟雾形成了莲花状白云，这里的莲花状白云与战争的残酷性形成强烈反差。

7．下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（3分）

A．林徽因与娘佛对视时眼里的“亮光”，表现出她对铁佛艺术价值的充分肯定。

B．四射的“霞光”，是浪漫主义的写法，寓意佛像为护佑苍生而“涅槃”重生。

C．供桌下烟蒂的“弱光”，暗示柳承嗣偷走铁佛，图谋不轨，推动情节的发展。

D．铁佛在月光下泛着“诡异的光”，直接预示毓娘早有应对之策，已布置好伏击。

8．本文结尾用诗词做结，请你在横线上填入恰当的词语，并说明理由。（4分）

9．本文既刻画了“虚构的柳毓娘”，又刻画了“非虚构的林徽因”，这种写法有哪些好处？请结合文本简要分析。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

刘安世，字器之。父航，终太仆卿。登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行己之要。光教之以诚，且令自不妄语始。光入相，荐为秘书省正字。光薨，宣仁太后问可为台谏于吕公著，公著以安世对。擢右正言。章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，侥幸异日，天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释蔡确《安州诗》以进，安世谓蔡确指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。

迁起居舍人，兼左司谏，进左谏议大夫。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰殿上虎一时无不敬慑。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不用草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光。年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计，安世笑谢曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元祐全人①，见司马光于地下。”还其书不答。

（节选自《宋史·刘安世传》）

材料二：

古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官，使言之，其为任亦重矣！居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉？

天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉祐八年刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉？

（选自司马光《谏院②题名记》）

[注] ①元祐全人：指元祐年间德才兼备、完美无缺的人。②谏院：谏官官署。

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

旁侍者A远B观C蓄缩D悚汗E目之曰殿F上虎G一时H无不敬慑

11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．籍，登记，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”的“籍”意义和用法相同。

B．脱，连词，如果，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱”意义和用法相同。

C．以，连词，把，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”的“以”意义和用法不同。

D．犹，犹如，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“犹”意义和用法不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．刘安世被提拔为右正言以后，借吴处厚进言之机，指出蔡确指斥皇帝，触犯了大不敬条令，最终使蔡确被放逐到新州。

B．刘安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟；他日常对自己的要求非常严格，在家久坐不会侧身倚靠，写文章也不使用草书。

C．刘安世在接受左谏议大夫任命前与母亲商议，母亲大力支持他担当此重任，说纵使他被流放，不论远近自己也会跟随。

D．天禧初年宋真宗下诏书设立六名谏官，司马光将谏官的姓名刻于石上，是为了防止名单散佚，钱君未曾认真考虑过这点。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）光教之以诚，且令自不妄语始。（4分）

（2）夫以天下之政、四海之众、得失利病，萃于一官，使言之，其为任亦重矣！（4分）

14．材料二中司马光所说的谏官准则，在刘安世身上是如何体现的？请结合材料分析。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。

除夜自石湖归苕溪①

姜夔

其九

少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。

旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。

其十

环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。

谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。

[注] ①石湖：在苏州西南，诗人范成大晚年居所。苕溪：在浙江湖州，姜夔当时寓居之地。此组诗共十首，作于姜夔除夕夜从范成大石湖别墅乘船返回湖州途中。

15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．其九首句追忆少时在翰墨林中闻名，次句则道出当下的心境，两句形成强烈的反差。

B．其十前两句，选取了“冷波”“古苔”“残雪”等意象，营造出除夕冷清寂寥的氛围。

C．这两首诗一首写人生感慨，一首绘旅途所见，呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。

D．这两首诗语言精练，意象鲜明，意境深远，其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。

16．两首诗同写于除夕归途，但表达思想感情各有侧重，请结合诗歌内容进行鉴赏。（6分）

（五）名篇名句翻译（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在高三开学典礼上，孙老师引用荀子《劝学》中的“ ， ”两句，勉励同学们广泛学习，勤于反思，以求智慧明达。

（2）暑假出游，小齐同学来到“杏卖桥”，此桥得名于陆游《临安春雨初霁》的诗句“ ，

”

（3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

①威尼斯画派是文艺复兴晚期在威尼斯为中心的意大利北部地区形成的著名画派，②其艺术特点有：十分强调色彩的大胆运用，追求强烈的视觉效果；③宗教题材作品中的人物完全世俗化，体现人性解放的审美观、欢乐明朗的情调；④注重对自然风光的描绘，突显人与自然景物的结合。⑤另外，威尼斯气候潮湿，使得湿壁画的创作被扼制，并且画于画布上的油画则得到了发展。

提香是意大利文艺复兴时期“威尼斯画派”的巨匠。他的作品壮丽、热情、细腻、赋于想象。他笔下的人物往往义气风发，生机勃勃，洋溢着华贵之美。他的许多作品以田园沐歌式的情调，反应出当时在人文学者中流行的新柏拉图主义思想；他追求光与色的波阑壮阔，形象逼真、生动，展现了他的现实主义艺术观。其绘画题材广泛，包括肖像、人物风景、神话和宗教题材等。提香曾到罗马和皇帝的宫廷中画过许多肖像画，其画笔下的宫廷女性形象健康积极、容貌清丽、光彩照人。

提香早期受乔尔乔内影响，作品风格较为优雅，色彩和谐，人物形象丰满，展现出一种动态、柔和的美感。16世纪30年代至50年代是他艺术创作的丰产期，这一时期他守正中有创新，艺术风格走向成熟。技巧方面已（ ），更加注重人物性格和情感的细腻刻画，构图和色彩运用更加精湛。在生命最后的20多年里，提香的作品多关注宏大主题，带有一定的神秘色彩。

总之，提香作品色彩运用热烈大胆，风格奔放而细腻，画面“响亮”，洋溢着生命之活力。

18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。要求：只填写序号，但未修改正确不得分。（4分）

19．文中第二段画横线部分有多处错别字，请找出4处并做修改。（4分）

20．填入文中第三段括号内的词语，最不恰当的一项是（3分）

A.惟妙惟肖 B.超凡入圣 C.出神入化 D.炉火纯青

21．根据文本，下面四幅作品中最符合提香艺术风格的是（3分）

A.B. C.D.

22．请简要赏析末段画波浪线的句子。（4分）

三、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

读完《娘佛》，小齐同学在日记本上写到：照片无言，历史有声；平凡英雄，乱世微光；铭记历史，吾辈自强。

针对小齐同学这段话，你有什么联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025—2026学年高中三年级摸底考试

语文试题参考答案

1. B 2. D

3. B 4. ①夸张物象某特点。②移用其他物象特点。③以一物象为联想起点创造新意象。④借助谐音形成意象。

5. ①“《诗》可以兴”指的是以意象（形象）为媒介，激发联想和感悟。②子贡由《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的打磨器物的诗句，触类旁通，领悟到治学为人应精益求精的道理。③子夏由“绘事后素”即画画要先打素底才能上颜色，举一反三，领悟到先有仁德才能学礼的道理。

【解析】

【导语】中华文化绵延千年，其诗性之美在古典诗歌中熠熠生辉。从《诗经》的质朴到唐诗的璀璨，韵律与意象交织成独特的审美传统。平仄格律的铿锵、对仗艺术的精妙，赋予诗歌形式之美；而“立象尽意”的思维，则让山水草木承载深远情思。孔子言“《诗》可以兴”，正是诗歌以具体意象启迪抽象哲思的生动诠释。让我们透过文字，感受中华文化中那份跨越时空的诗意与智慧。

【1题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

A.“中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美”错误，表述绝对化。由原文“韵律之美，体现了中华文化的诗性之美”“意象之美，也体现了中华文化的诗性之美”可知，原文以“韵律之美”“意象之美”为例阐述诗性之美，但未限定“就是”这两类，二者是“体现”关系而非“等同”关系。

C.“已经登峰造极”错误。根据原文“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求”，原文说是“变化无穷”，“登峰造极”过于夸大。

D.“源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”错误。根据原文“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思”可知，“重写意”的原因在于“重视内心情感表达”，而非“重写意导致重视内心”，选项因果关系颠倒。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

材料一中“韵律之美”包含：节奏结构、平仄格律、对仗修辞等要素。因此，最“具韵律之美”的诗句应体现出节奏感强、结构对仗整齐、声调协调等特征。

A.五言句式，节奏基本整齐，但上下句不对仗。未体现材料一中强调的“对仗”“平仄”等技巧。

B.句式自由，节奏感一般，也无明显对仗。风格平实，未体现诗歌形式上的韵律美。

C.两句结构基本对仗，但用词古雅，节奏较慢，韵律感不明显

D.典型的七言对仗句式，“荔枝”对“烧酒”，“新熟”对“初开”，“鸡冠色”对“琥珀香”。对仗工整、节奏感强、色彩与味觉意象呼应，形式与内容高度统一，最能体现材料一所强调的“韵律之美”。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二核心观点：意象的形成是主观的，经过诗人情感的点染与审美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通过夸张、移用、联想等方式创造。

A.“梅”因诗人主观情感与审美加工，承载了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。完全符合材料二关于意象形成的观点。

B.“蜉蝣”含义稳定单一，主要体现生命短暂与无常。材料二强调意象具有主观性、多义性、创造性，观点与选项相反，选项不适合作为论据。

C.“流光”意象具有多重含义，如“光彩”“月光”“时间流逝”。体现了意象的多义性、模糊性，符合材料二观点。

D.“老鱼跳波瘦蛟舞”通过神话意象与奇幻描写，体现艺术感染力。展示了诗人通过联想与想象创造新意象的能力，符合材料二观点。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

①材料二提到“可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果”，如“白发三千丈”，通过夸张手法强化情感表达，凸显意象的张力。

②材料二指出“可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上”，如李白将“愁心”托付于“明月”，使意象更具象征性和感染力。

③材料二提到“以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象”，如“漆炬”象征死亡，构建出超现实的意象空间。

④材料一提到温庭筠用“烛”与“嘱”、“围棋”与“违期”谐音表达情感，说明谐音可构建委婉含蓄的意象。

【5题详解】

本题考查学生理解重要句子和分析论点、论据、论证方法的能力。

①根据原文“中华先民崇尚‘观物取象，立象尽意’，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义”可知，这里指出《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”“绘事后素”等诗句具有启发思维、引发联想的功能，体现以意象激发人生哲思诗性特征。

②根据原文“子贡曰：‘……告诸往而知来者。’”可知，这说明子贡由诗句中“加工玉器”的形象，领悟到修身治学应不断精进的道理，体现了“兴”的作用。

③根据原文“子夏问曰：‘巧笑倩兮……始可与言《诗》已矣’”可知，子夏由“作画先有素底”这一意象，推论出“先有仁德而后可学礼”的道理，正体现了“以象生意”的“兴”的思维方式。

6. D 7. D

8.

①示例一：娘佛。示例二：柔肩。示例三：巾帼。示例四：柳女。与“慈颜”形成文意与词性的对仗关系即可。

理由：小说的主人公是以家国情怀为己任的女性形象/与“柳家历代传一女”的内容与祖训相契合/柳女是娘佛的化身。

②示例一：事难。示例二：道义。示例三：重任。示例四：国难。与“时艰”形成文意与词性的对仗关系即可。

理由：小说的主要情节围绕担当“保卫国家重任”/“庇佑百姓平安”展开。

9.

①从人物形象的角度，虚构的柳毓娘与非虚构的林徽因都是影响深远的女性形象；二者相互映衬，更增强了人性之光。

②从主旨的角度，真实的林徽因关注和保护文化遗产，虚构的柳毓娘展现家国大义，虚实结合，将文化坚守和家国情怀融合，体现了中华儿女高尚的品质与不屈的精神，使主题更深刻。

③从读者审美的角度，文中人物梁林夫妇的事迹具有历史依据，增强了小说的厚重感和真实性。

④从情节的角度，林徽因夫妇对娘佛艺术价值高度肯定，突显护佛与拆佛的矛盾，体现了选择的艰难，制造了情节波折。

⑤从社会环境的角度，林徽因保护文物古迹为小说提供了更为广阔的历史背景与特定的社会环境；体现了战争对文化的冲击，鞭挞侵略者对中国文化瑰宝的掠夺行径。

⑥从结构的角度，林徽因的问题“当年为何要历代传一女供奉”、林徽因与娘佛的对视照片等细节形成了前后勾连、照应，增强了小说的连贯性、整体性、思想感情的层次性。（写出三点以上即可）

【解析】

【导语】这篇小说以“娘佛”为线索，通过1934-1937年的历史跨度，展现了抗战背景下传统文化与现代救亡的深刻冲突。文中对佛像“流泪”“显灵”等超现实描写，既强化了宗教神秘色彩，又暗喻民族精神的涅槃重生。结尾诗歌点题，升华了“毁家纾难”的爱国主题。

【6题详解】

本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。

A.“中年到老年”错误。本文按照时间顺序，叙述了柳毓娘从少女到中年再到老年的故事，记录了一名爱国志士的成长。因此柳毓娘在故事开始时是少女。

B.“通感”错误。开头三段主要运用环境烘托、细节描写等手法，暗示了此时柳毓娘的左右为难，但并没有运用通感的手法。

C.“正面衬托”错误。村民最初因迷信反对拆佛，后被毓娘说服，其作用是侧面体现毓娘的说服力与大义，属于“反面衬托”，而非“正面衬托”。正面衬托是用相似属性强化主体特征，反面衬托是用对立属性形成反差突出主体。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生理解重要词语的能力。

D.“直接预示毓娘早有应对之策，已布置好伏击”错误。这里的“诡异的光”并不是直接预示毓娘早有应对之策，而是暗示柳承嗣的阴谋。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生情节概括的能力。

①小说塑造以柳毓娘为代表的女性形象，她承担家族使命，守护娘佛信仰，更在国难当头之际舍佛卫国，体现出家国情怀与女性力量。结尾诗中“慈颜”一词，既指佛像的慈眉善目，也暗喻柳毓娘的仁义之心。因此，填“娘佛”不仅点明主题，还与“慈颜”形成语义与情感上的对仗；其然如“柔肩”“巾帼”“柳女”，从不同角度强调女性担当与精神力量，同样契合文意。

②整篇小说以“家国危难”为背景，围绕“是否毁佛救国”展开激烈冲突，展现柳毓娘为国为民舍身取义的壮举。诗中“时艰”指国家危难，“几世担”则暗含历史责任与传承使命，因此填入“道义”“重任”“事难”“国难”均可，既与“时艰”构成对仗，又准确概括小说主旨，强化家国大义与民族精神。

【9题详解】

本题考查学生分析体裁特征的能力。

①虚构的柳毓娘体现家国情怀，非虚构的林徽因代表文化守护，二者互为映衬，凸显女性的坚韧与担当，增强作品的人性光辉。

②虚实结合将文化遗产保护与民族救亡主题融合，展现中华儿女在战火中守护精神家园的高尚品格，使主题更具历史厚重与现实意义。

③林徽因等真实人物的出场，赋予小说历史真实感，增强读者对情节的信任与情感共鸣。

④林徽因对娘佛艺术价值的肯定，与柳毓娘最终拆佛救国的选择形成强烈冲突，推动情节发展，制造戏剧张力。

⑤林徽因的存在为故事提供抗战初期文化保护的历史语境，揭示战争对文明的摧残，控诉侵略者的文化掠夺。

⑥结林徽因提出的问题、照片等细节前后呼应，形成闭环结构，强化小说的情感脉络与思想层次。

10. CEG

11. B 12. D

13. （1）司马光用诚信教导他，并且让他从不说谎开始做起。

（2）把天下的政事、四海的百姓、政事的得失利弊，都集中到一个官职上，让他发表意见，这个职责也够重大了！

14.

①“志其大，舍其细”：刘安世弹劾章惇、蔡确等大臣，专注国家大义，不纠结小事；

②“先其急，后其缓”：面对国事危难，直言进谏，不顾个人安危；

③“专利国家而不为身谋”：拒绝梁师成的拉拢，坚守节操，不为子孙谋私利。

【解析】

【导语】刘安世师从司马光，以诚立身，直言敢谏。他坚守谏官之责，不惧触怒君主，其母亦勉励他捐身报国。材料二中司马光强调谏官应“专利国家而不为身谋”，刘安世正是这一准则的践行者——拒权贵拉拢。两则材料共同凸显了宋代谏官以天下为己任的精神品格。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：旁边陪侍的人在远处观看，缩着头害怕得身上出汗，把他视作“殿上虎”，一时间没有人不敬畏慑服。

“旁侍者远观”的主语是“旁侍者”，谓语是“远观”，应在C处断开。

“蓄缩悚汗”是并列谓语，应在E处断开。

“一时无不敬惮”是个完整句子，补出主语“旁侍者”，“一时”是状语，在前面G处断开。

故选CEG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。均为“动词，登记”。句意：他却另外登记其他田产。/登记官吏百姓，封闭仓库。

B.“意义和用法相同”错误。连词，如果/形容词，忧虑解除而放松。句意：如果冒犯了皇上。/忧虑解除而放松，有了某种念头。

C.正确。连词，表目的，来/连词，表结果，以至于。句意：你应当献出生命来报效国家大恩。/天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。

D.正确。介词，犹如/副词，尚且，还。句意：就犹如那些急于追求利益的人一样。/男子沉溺爱情后，还可脱身。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。

D.“钱君未曾认真考虑过这点”错误。根据原文“天禧初，……庆历中，钱君始书其名于版。光恐久而漫灭，至祐八年刻著于石”可知，司马光刻石是为了防止“漫灭”，即时间久了字迹消失；而钱君只是“书于版”，原文并未说“钱君未曾认真考虑”，只是陈述其做法不同，未对其态度做出评价。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“教”，教导；“妄语”，说假话；“教之以诚”，状语后置，正常语序是“以诚教之”，用诚信教导他。

（2）“以”，把；“萃”，聚；“言”，发表意见。

【14题详解】

本题考查学生分析信息，概括要点的能力。

①“志其大”体现在刘安世不拘小节、专注国家根本利益。他对章惇的弹劾并非仅因其个人过失，而是着眼于其结党营私、破坏纲纪的行为，认为轻罚不足以警世，体现其以国家大局为重的立场。

②“先其急，后其缓”体现在谏官一职“明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至”，母亲劝其尽忠，他毅然接受谏官之职。

③“专利国家而不为身谋”体现在他始终以公为先、不谋私利。晚年拒梁师成拉拢，不为子孙谋利，表明其清正廉洁、一心为国的态度。

参考译文：

材料一：

刘安世，字器之。父亲刘航，最终官至北宋太仆卿。刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行己的要旨。司马光用诚信教导他，并要求他从不说谎开始。司马光入朝为宰相，推荐他担任秘书省正字。司马光去世后，宣仁太后向吕公著询问适合担任台谏的人选，吕公著拿刘安世来回答。刘安世就被提拔为右正言。章惇因强行买昆山民田被罚金，刘安世说：“章惇与蔡确、黄履、刑恕向来互相勾结，自认为是社稷大臣，贪取天大的功劳，侥幸将来能得到皇帝的宠幸，天下人称他们为‘四凶’。现在章惇父亲还健在，他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，如果只是从轻处罚，用什么来表现惩戒的意义？”恰逢吴处厚解释蔡确《安州诗》进献皇上，刘安世认为蔡确指斥皇帝，触犯大不敬条令，同梁焘等人极力论述这件事，把蔡确流放到新州。

刘安世迁任起居舍人，兼任左司谏，又晋升为左谏议大夫。刘安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初被任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我不贤，让我担任谏官。倘若就任这个官职，就要有胆识敢于伸张正义，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸谴责就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“不对。我听说谏官是天下敢于直言谏诤的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家大恩。纵使获罪被流放，不论远近，我一定会跟随你的。”刘安世于是接受了任命。他在职多年，神色严肃地立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏诤，有时碰上皇上大怒，他就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远处观看，缩着头害怕得身上出汗，把他视作“殿上虎”，一时间没有人不敬畏慑服。在家中时也从没有怠惰的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他的忠孝正直，都效法司马光。刘安世年老以后，朝廷上的贤臣差不多死光了，他岿然独立于朝廷上，名望更加显赫。宦官梁师成当权，心中叹服他的贤能，就找到一个在刘安世身前身后奔走的名叫吴默的小吏，让他带书信给刘安世，用马上就会被重用来引诱刘安世。吴默劝他为子孙们考虑，刘安世笑道：“我如果要为子孙考虑，就不会是这样子。我想做元祐年间的完人，到九泉之下见司马光。”刘安世退还了梁师成的信没有回复。

材料二：

古时候没有进谏君王的官职，从官居高位的公、卿、大夫到工匠、商贩，没有不能进谏的。汉朝以来才开始设置谏官的职位。把天下的政事、四海之内的百姓、国家的得失利弊，都聚在一个谏官身上，让他说出来，他担当的责任也是重大了！担任这一官职的，应当关注大局，舍弃细枝末节；把紧急事务放在前面，不紧急的事放在后面；致力于使国家获利，不为个人谋取利益。那些急于追求名声的人，就犹如那些急于追求利益的人一样，他们之间的差距有多远呢？

天禧初年，宋真宗下诏设立六名谏官，规定了他们进谏的职责。庆历年间，谏议大夫钱明逸才开始将谏官的名字书写在木板上。司马光怕时间久了名字会磨灭掉，嘉祐八年将谏官的名字刻在了石头上。后来的人就可以一一指着他们的名字议论说：“某人忠诚，某人奸诈，某人正直，某人偏邪。”哎！我们能不为之戒惧吗？

15. D 16.

（1）其九直抒胸臆，重在写怀才不遇的慨叹与对高洁品格的坚守。

（2）其十寓情于景，重在写寒寂中的春讯给诗人以精神慰藉，对未来的期许，对自己的信心。

【解析】

【导语】姜夔《除夜自石湖归苕溪》组诗以除夕归途为背景，其九追忆少时文名与十年凄凉，借梅花赋寄寓孤高；其十绘旅途冷寂之景，玉笛春怨中暗藏柳条新生的希望。两诗一抒怀一写景，清雅含蓄，展现诗人复杂心绪。

【15题详解】

本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。

D.“与《扬州慢》迥异”错误。两首诗用词精炼，意象如“冷波”“古苔”“梅花”“鹅黄柳条”等都非常鲜明、清幽，整体风格清雅空灵。《扬州慢》写于金兵南侵之后的扬州，情绪沉痛，意境苍凉，如“清角吹寒，都在空城”“杜郎俊赏，算而今重到须惊”。整体风格清冷含悲、哀而不伤，仍属清雅空灵一脉，而非热烈、直白、粗犷风格。此二诗与《扬州慢》在语言风格、审美意境、情感基调上都一脉相承，皆体现姜夔典型的清丽含蓄、婉约空灵之风。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生评价作者思想感情的能力。

（1）《其九》中，“少小知名翰墨场”表明诗人早年文名早著，但“十年心事只凄凉”突出了现实与理想的落差，直抒怀才不遇之感；“曾作梅花赋”“研墨于今亦自香”借梅花高洁之意象，暗示诗人虽处境凄凉仍坚守自我品格。

（2）《其十》通过“环玦随波”“古苔留雪”勾勒出清冷孤寂之景，抒发旅途孤寂之情；“谁家玉笛吹春怨”以笛声传达哀怨，而“鹅黄上柳条”则暗示春意萌发，寓情于景，透露出诗人于寒境中对春的期待，体现精神慰藉与对未来的信心。

17.（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣

（2）小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花

（3）春江潮水连海平 海上明月共潮生（醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/不知江月待何人，但见长江送流水）

【解析】

本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：“君”“己”“知”“巷”等。

18. 句①“在威尼斯为中心”改为“以威尼斯为中心”；

⑤“使得湿壁画的创作被扼制，并且画于画布上的油画则得到了发展”改为“使得湿壁画的创作受到限制，而画于画布上的油画则得到了发展”。

19. “赋于”改为“富于”，“义气”改为“意气”，“沐歌”改为“牧歌”，“反应”改为“反映”，“波阑”改为“波澜”，“宫延”改为“宫廷”。

20. A 21. C

22.

运用拟人手法，“洋溢着生命之活力”赋予画面以生命力；“响亮”一词通感，将视觉的色彩明亮转化为听觉的响亮，生动表现提香作品色彩热烈、富有张力的特点。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

句①，“在威尼斯为中心”搭配不当。“在……为中心”改为“以……为中心”。

句⑤，“使得湿壁画的创作被扼制，并且画于画布上的油画则得到了发展”，关联词“并且”使用错误。前后句之间存在转折的对比关系，前者讲湿壁画受限，后者讲油画发展，应使用“而”。“并且”表示递进，不符合语义逻辑。

【19题详解】

本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。

“赋于”应为“富于”：“赋于”是“赋予”的误写，但此处表达的是“富于想象力”，即“具有丰富的想象”，应写作“富于”。

“义气”应为“意气”：“义气”指讲义气、重情义，用于人与人之间的道德关系。原文意在表达人物精神饱满、意气风发，应为“意气风发”。

“沐歌”应为“牧歌”：“牧歌”是一个固定词汇，原指古希腊田园诗歌，后引申为描绘田园生活的艺术风格。“沐歌”是生造词，无此表达。

“反应”应为“反映”：“反应”指机体或系统对外界刺激的回应，或化学反应。此处是表达艺术作品映照时代思想，应使用“反映”。

“波阑”应为“波澜”：“波澜”指水波起伏，引申为情感或局势的激烈变化。“波阑”是“波澜”的误写。

“宫延”应为“宫廷”：无“宫延”一词，“延”与“廷”字形相近。宫廷：由帝王及其大臣构成的统治集团。

【20题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

括号前句“守正中有创新，艺术风格走向成熟”表明提香此时技法已臻于极高境界；后句“更加注重人物性格和情感的细腻刻画……”进一步强调了艺术表现力的全面提升。故此处应选用一个表示艺术技艺达到极致、高度成熟的词语。

A.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真、生动。强调“模仿”或“再现”的逼真程度，常用于写实性较强的描绘（如肖像画、雕塑等），但不强调艺术造诣的整体高度。此处强调提香整体艺术技巧的成熟与精深，而非单指“逼真”或“模仿”的能力，因此“惟妙惟肖”最不恰当。

B.超凡入圣：形容技艺或修养达到极高的境界，超出凡俗，近乎圣人。适用于艺术大师达到登峰造极的阶段，强调“超凡脱俗”的艺术境界。契合提香作为“巨匠”的地位，贴合“走向成熟”、技巧精湛的语义。

C.出神入化：形容技艺达到极其高超、近乎神妙的境界。常用于形容技艺的极致表现，强调神妙莫测和技艺高超，适合表达提香技艺的神妙与成熟。

D.炉火纯青：比喻技艺或学问达到纯熟、完美的境界。广泛用于形容技艺的成熟与高超，强调熟练与完美与“守正中有创新”“构图和色彩运用更加精湛”形成逻辑呼应，强调提香技艺的全面成熟。

故选A。

【21题详解】

本题考查学生语言表达之图文转换的能力。

提香艺术风格的特点：色彩运用热烈大胆，风格奔放而细腻，人物形象丰满。

A.暗色调，人物模糊，不符合。

B.风格不奔放，不符合。

D.人物形象不丰满，不符合。

故选C。

【22题详解】

本题考查学生句式表达效果的能力。

①“洋溢着生命之活力”把画面人格化，赋予画面以生命力。

②将视觉上的“色彩强烈”转化为听觉的“响亮”，形象地传达出提香画作的视觉冲击力与情感张力，体现其艺术感染力强。

③该句高度概括提香艺术风格的精髓，既展现了他作为威尼斯画派代表的卓越技艺，体现了提香作品“色彩运用热烈大胆，风格奔放而细腻”的特点，也传达出作者对其艺术成就的敬佩与高度评价。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

读完《娘佛》，小齐同学在日记本上写到：照片无言，历史有声；平凡英雄，乱世微光；铭记历史，吾辈自强。

针对小齐同学这段话，你有什么联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题解析】

这是一道任务驱动型材料作文题。

小齐的日记提炼出三组核心观点，构建“历史载体—英雄特质—青年担当”的逻辑链。“照片无言，历史有声”强调影像、实物等无声载体是历史的见证者，能传递出超越文字的历史重量；“平凡英雄，乱世微光”聚焦“平凡人”的英雄性，他们并非叱咤风云的伟人，却在乱世中以微光汇聚成照亮历史的力量；“铭记历史，吾辈自强”则将历史记忆与当代青年的责任相连，是前两组观点的落脚点与升华，铭记不是为了沉湎过去，而是从平凡英雄的微光中汲取力量，实现自我与民族的成长。当下时代虽无“乱世”的硝烟，却面临科技竞争、文化传承、社会发展等新的“挑战战场”。对高中生而言，“照片无言，历史有声”可延伸为对身边红色文物、家族老照片、历史遗迹的关注，从无声载体中触摸真实历史；“平凡英雄，乱世微光”可映射到当代的“平凡英雄”——如抗疫中的志愿者、基层的守护者、默默奉献的普通人，他们是新时代的“微光”；“铭记历史，吾辈自强”则要求青年将历史中的精神力量转化为学习的动力、品德的修养、理想的追求，避免“铭记”沦为口号，让“自强”体现在具体行动中。

写作时，开篇可以小齐日记中的“照片无言，历史有声”切入，引出“无声的历史载体承载着平凡英雄的微光，而这微光正是吾辈自强的精神源头”的核心论点。接着分层次论证：第一层阐述“照片无言，历史有声”的内涵，以老照片、文物为例，说明无声载体能让历史变得可感可触，让平凡英雄的故事超越时间；第二层分析“平凡英雄，乱世微光”的价值，结合历史中平凡人坚守道义、救助他人的案例，打破“英雄必非凡”的认知，强调微光汇聚成炬的力量；第三层论述“铭记历史，吾辈自强”的意义，将历史中的平凡英雄与当代的“微光”呼应，提出高中生的“自强”应体现在——从历史载体中读懂责任，在日常学习中锤炼本领，在生活中践行善良与坚守。最后回归青年身份，结合自身对历史载体的观察（如参观纪念馆），提出“以无声载体为窗，见平凡英雄之光；以历史记忆为盾，筑吾辈自强之路”的号召。

立意：

1.从无声历史中，读懂平凡英雄的微光。

2.铭记平凡英雄，以自强续写历史华章。

3.照片无言照初心，吾辈自强继微光。