一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

世界最高峰

位于厄瓜多尔山脉腹地的钦博拉索火山海拔6263米，是厄瓜多尔的最高峰。厄瓜多尔把钦博拉索火山绘制在国旗和国徽上，当作本国人最深以为豪的标志之一。然而，尽管钦博拉索火山身形庞大，俯瞰着这片地区，但它享有的荣光却似乎超出了理性。当地的一些旅行指南竟肆无忌惮地宣称它是世界最高峰。是啊，是啊，世界最高峰。但凡上过学的人都知道海拔8848米的珠穆朗玛峰才是世界最高峰。想要和“亚洲巨人”一较高下，厄瓜多尔火山还差了2000多米。

但是，就像我们常常看到的那样，现实超越了我们的想象，而且它还会再次动摇我们的先验观念。

世界最高峰的问题并没有那么简单。要讨论这个问题，我们需要明确海拔的定义。而明确海拔的定义，首先得确定基准面，是海平面或是地心？如果算海平面以上，珠穆朗玛峰无疑是最高峰。但若以地心为基准，可以测得珠穆朗玛峰的海拔为6382.6千米，而钦博拉索火山的海拔则为6384.4千米。钦博拉索因地球赤道凸起，其山顶是地球表面离地心最远的地方，比珠穆朗玛峰高出了大约2千米！

此外，在某些情况下，可能海平面和地心都不重要，需要在考虑到可能被淹没部分的前提下看待超出周围地表的高度。在这种情况下，珠穆朗玛峰和钦博拉索火山都无法拔得头筹，胜出的会是夏威夷的茂纳凯亚火山，海拔为4207米，但它高于太平洋洋底10210米。如果鱼类懂地理的话，那么或许它们会最先想到这个定义。对于它们而言，把零置于孕育了它们的海洋的表面没有任何意义。我们是否有过从距离我们头顶十来千米的大气层测量海拔的念头呢？这可能构成另一个定义，当然它在客观上没有任何值得其他定义艳羡之处。

这些定义让测量、分类和研究成为可能，但也存在风险：它们给了我们一种理解上的错觉，让我们误以为它们就是标杆。这些定义的确有助于让人继续前进，但你还得知道如何超越这些定义，从而走得更远。

在天文学研究中，行星学家可能不得不对除地球之外的天体做出海拔的定义。因此，这些行星学家可能会声称太阳系的最高峰在火星上，那就是奥林帕斯山，一座海拔为21229米的火山。和它比起来，我们的陆地山脉就好像起伏的小山丘。

但这个信息让我们心怀疑虑。奥林帕斯山的海拔参照基准面是什么？是相较于火星的地心而言的吗？如果是的话，那么火星上的火山就绝不可能成为最高峰，火星明显比地球要小。那么是相较于海平面而言的吗？那是哪个海的海平面呢？火星上并没有海……那么或许是相较于周围地表而言的？有可能，但这个红色星球的地表高低起伏、错综复杂，这里是丘陵，那里是沟壑，稍远处又是裂谷或山脉，以至于做出定义会是一种既困难又随意的做法。请你先想象自己是个行星学家，然后问自己一个问题：你会如何尽可能客观地对火星上的海拔概念做出定义？

得出答案一点儿都不容易，而天文学家选择的惯例需要一定的物理学知识。你可能知道，在地球上，海拔越高，空气越稀薄。我们可以用气压计来测量大气压力，这样做可以把大气划分为相叠的几层。于是，海平面的平均气压就是1013百帕，海拔2000米处的平均气压仅为795百帕。

由此，我们就可以根据某个基准面的气压来确定它的海拔，科学家对火星就是这么做的。火星上零海拔的气压被定义为6.1百帕。这显然比在地球上要低得多，因为火星的大气层要稀薄得多。如果在我们的星球上采用同样的惯例，则零高基准面就会在距离我们头顶35千米的上方！这个距离大约是长途客机飞行高度的三倍，并远远高出钦博拉索火山、珠穆朗玛峰和茂纳凯亚火山的顶峰。当然，这样就可以说我们生活在地球的里面，而不是地球的表面，就像鱼类生活在海洋里、蚯蚓生活在土壤里一样。

为了让你最终不再找到一种通用的海拔定义抱有希望，现在想想那些不具有任何球形外观的天体：彗星“丘留莫夫”和小行星“龙宫”。人类的探测器分别在2014年和2018年造访了这两个天体，人类甚至把机器人发送到了它们的表面进行实验。因此，执行这项任务的工程师就必须估算出探测器在接近目标天体时和地表的距离，以免与天体相撞。但这些天体没有海，没有地心，没有大气。由于它们形状怪异，人类就必须根据每种情况去摸索并打造出适宜的方法。在这些天体上，或许很难对海拔做出定义。

海拔只是众多此类例子中的一个，面对这种情况，所有意图将现实梳理出头绪的尝试都可能复杂得令人绝望。采用什么标准，以及为什么采用这种标准？我们对一个不完美或主观的定义能满意到何种程度？而且应该在什么时候决定对它弃之不用？当一切看起来都是相对的时候，我们又能以什么为仰赖？当世界看起来是流动的，而且每当我们想要抓住它，它就会从指缝中溜走时，我们又该如何进行科学研究？

所有这些问题都既令人兴奋又令人恐惧。我们通过定义来确定直觉的感受，比如以海平面为基准来测量海拔。这些定义会伴随我们一段时间，并推动我们前行。但到了某一步，这些定义也会告诉我们，它们无法走得更远，我们将不得不与它们分道扬镳。这个时候，最为微妙的时刻或许就来了。这一刻最让人感到不舒服，但也最令人陶醉。那就是超脱的时刻。那是我们以为对事物理解得足够多，但又发现自己理解得其实没有那么多的时刻。

在经过充分的探究之后，海拔问题似乎就成了像浪花之于海洋那样的问题。其实，最终是否能客观地选定全球最高峰并不重要。相反，其他谜题似乎更值得我们去探个究竟。为什么不同的海拔定义互不匹配呢？为什么天体的形状会如此不同呢？它们的形状是偶然的结果，还是自然规律的鬼斧神工呢？在这些情况下，高和低又意味着什么呢？如何对这些看似如此简单，但当你想要深入探究时又变得如此棘手的问题进行科学的探讨呢？

正如超市价格的异常促使我们循着本福特定律而去一样，海拔定义的不一致不过是大自然为了引起我们注意而放在那里的一个细节。真正的挑战藏在背后。让我们继续前进，前进！美丽的事物就要来临。

（摘编自米卡埃尔·洛奈《数学的雨伞》）

1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 钦博拉索火山位于赤道附近，山脚离地心的距离为6384.4千米，比珠穆朗玛峰高大约2000米，它也因此一跃成为世界最高峰。

B. 若以山脚到山顶的距离为标准去寻找地球最高峰的话，荣登榜首的是茂纳凯亚火山，因为它有一万多米的山体隐藏在太平洋里。

C. 火星没有海洋，且地表高低起伏不平，无法以地心和海平面作为基准来定义海拔，只能利用气压和海拔

关系来解决这一难题。

D. 面对形状怪异、难以找到统一标准测量海拔的天体，我们既要寻找适宜的测量方法，还应继续探索造成天体形状不同的原因。

2. 根据文章相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 通过珠穆朗玛峰和茂纳凯亚火山的比较可知，有时候海拔最高并不意味着山体最高。

B. 火星大气层比地球大气层稀薄，所以火星上测量海拔高度的方法完全不适用于地球。

C. 我们应该通过海拔定义不一致这个细节，看到其背后更复杂的其他问题，继续探索。

D. 先验观念动摇，作者对此感到兴奋，这体现出一种不惧挑战、勇于探索的科学精神。

3. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 文章以“世界最高峰”的争论开篇，这种行文方式有助于引发读者阅读兴趣，更易达到科普的目的。

B. 文章通过列数据、作比较等方式，清晰展现出钦博拉索火山和珠穆朗玛峰都有可能成为世界最高峰。

C. 文章画波浪线的部分人称从“我们”转为“你”，既有互动性又有针对性，蕴含了作者的读者意识。

D. 作者列举“丘留莫夫”和“龙宫”的例子，说明了“人类想要对海拔做出定义几乎不可能”的观点。

4. 文章画横线部分使用了大量的疑问句，请简要分析这样写的效果。

5. 本文作为一篇科普文，充满了哲思和人文色彩。请结合文中作者对海拔定义问题的探索，谈谈其在“人认识事物”方面传达出了怎样的哲思？

【答案】

1. D 2. B 3. D

4. ①这些问句通过举例，表明现实很复杂，难以找到清晰地答案，这让人恐惧又兴奋。

②使用问句还有助于引发读者思考。

5. ①人对事物的认识具有不确定性。作者发现，每一种对海拔的理解定义都有一定道理，但在不同条件下都会被推翻，无法成为唯一标准。

②认识事物需要实事求是、求真务实精神。作者列举了科学家大量的测量数据和实验，表明科学探索必须基于事实和证据，追求真相、严谨务实。

③人要通过不断推翻旧知来深化对事物的认识。作者认为，人类需不断质疑和超越过去对海拔的定义，才能深入对海拔的认识，进而看到科学的复杂性。

④人对事物的认识没有尽头，这既是挑战，也是动力。在作者看来，海拔定义问题会引发更多的科学问题，这些问题将引发我们对自然进行坚持不懈的探索。

【解析】

【导语】这篇文章以“世界最高峰”为切入点，巧妙探讨了科学定义的主观性与相对性。作者通过对比不同海拔测量标准下的“最高峰”，揭示了人类认知的局限性。文章兼具科普性与哲理性，用生动的比喻和严谨的数据，展现了科学探索中定义的重要性与局限性。最后升华到人类认知边界的思考，体现了科学精神中不断质疑、超越的哲学内涵。

【1题详解】

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。

A.“山脚离地心的距离为6384.4千米”错误，原文提到钦博拉索火山“山顶是地球表面离地心最远的地方”，而非“山脚离地心的距离为6384.4千米”。

B.“若以山脚到山顶的距离为标准去寻找地球最高峰的话”错误，茂纳凯亚火山“高于太平洋洋底10210米” 是包括了海面上和海里的部分

C.“无法以地心为基准面”于文无据，原文提到火星用气压定义海拔（6.1 百帕为零基准），但并未说“无法以地心和海平面作为基准”，而是强调火星没有海洋，地心基准因火星体积小而不适用；“只能利用”有误，这是其中一种解决办法，但文中没有体现出这是唯一一种。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。

B.“完全不适用于地球”错误，原文提到“若在地球上采用火星的气压基准（6.1百帕），零高基准面会在35千米高空”，火星利用气压和海拔的关系来判定基准面，测量高度，这种方法地球也 适用。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。

D.“说明了‘人类想要对海拔做出定义几乎不可能’的观点”错误，这一段的观点是“在不具有任何球形外观的天体天体上，很难找到一种通用的海拔定义”。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生分析文章语言效果的能力。

①通过“采用什么标准？”“何时弃之不用？”等问句，列举海拔定义在不同场景下的矛盾（如地球、火星、彗星的差异），表明现实问题没有绝对统一的答案，呼应文中“现实超越想象”的核心观点，同时引发“既恐惧又兴奋”的情感共鸣。

②连续的疑问句以追问形式推动读者反思定义的局限性，如“当一切看起来相对时，以什么为仰赖？”引导读者跳出固有认知，关注科学探索中定义与现实的冲突，增强文本的思辨性。

【5题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

①认识的不确定性：文中不同海拔定义（海平面、地心、气压、周围地表）在不同场景下各有适用范围，但均非“唯一标准”（如珠穆朗玛峰在海平面基准下最高，钦博拉索火山在地心基准下最远），说明人对事物的认识受基准、条件限制，没有绝对真理，体现认识的相对性。

②求真务实的科学精神：作者以大量数据，如珠穆朗玛峰海拔8848米、钦博拉索火山离地心6384.4千米，和科学案例，火星气压基准、茂纳凯亚火山洋底高度等为依据，强调定义需基于客观事实，而非主观臆断，呼应科学探索中“以证据为基础”的严谨态度。

③超越旧知的认知深化：文中指出“定义会推动我们前行，但也会限制探索，需与之分道扬镳”（如从海平面到地心，再到气压基准的突破），说明人类对事物的认识是通过不断质疑、推翻旧定义来实现的，体现“破旧立新”的认知发展规律。

④探索的永恒性与动力：海拔定义的复杂性引申出“当世界流动时如何科学研究”的问题，表明认识没有终点，每一次定义的挑战都是新探索的起点（如行星学家对火星、彗星的定义尝试），体现人类在不确定性中持续追求真理的动力。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我所生长的地方（节选）

沈从文

拿起我这枝笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手较方便些。我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，欲浮凸起来，仿佛可用手去摸触。

一个好事人，若从一百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇筸”的小点。那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿下三五千人口。不过一切城市的存在，大部分皆在交通，物产，经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在。

试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城，作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有四千到五千左右的碉堡，五百以上的营汛。碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。这些东西在一百七十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作蠢动的边苗叛变的。两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血染赤了每一条官路同每一个碉堡。

到如今，一切完事了，碉堡多数业已毁掉了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势，在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭到过去一切。

凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经古夜郎国，不经永顺龙山，都应当明白“镇筸”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各负担了花纱同货物，洒脱的单独向深山中村庄走去，与平民做有无交易，谋取什一之利。

地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神，守法爱官。每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米糠，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田，耕耨播种。城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解①。人人皆很高兴担负官府所分派的捐款，又自动地捐钱与庙祝或单独执行巫术者。一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。旱暵②祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙，各处走去。春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。岁暮年末，居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。城中的住民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在此卖药。地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治；一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁。

地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭，在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。

地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠，大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。

一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。河水常年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身，见人善作媚笑的女子。小河水流环绕“镇筸”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。

我就生长在这样一个小城里，将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不再进去过。但那地方我是熟习的。现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。

注释：①禳（ráng）解：意思是向神祈求解除灾祸。②旱暵（hàn）：意为不雨干热。

6. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章开篇点明写作意图是记录“所受的人生教育”，而“镇筸”小城正是这人生教育的起点，奠定了全文追忆的基调。

B. 作者强调“镇筸”以“另外一种意义无所依附而独立存在”，突出了其地理位置虽偏僻封闭，却形成独特自足的文化。

C. 文中详细描写碉堡、营汛建造背景和作用，既展现小城作为军事要塞的沧桑历史，也侧面描绘了满清统治下边地冲突。

D. 与《边城》中茶峒人重义轻利的淳朴民风不同，“镇筸”商人深入山中为“谋取什一之利”，表现出这里商业气息浓厚。

7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 本文开篇“拿起我这枝笔来”使用第一人称叙述，语言质朴自然，营造亲切自然的回忆氛围，体现散文体式特征。

B. 文中详细列举了天王庙祈福、唱戏、祈雨、傩神仪式等传统习俗，笔调理性冷峻，旨在保存湘西小城的民俗记忆。

C. 《边城》开篇以“官路”引入，本文借地图“小点”定位，两篇文章均以地理位置表现湘西边陲小城的空间格局。

D. 《边城》的“白塔”隐喻传统文化，本文的“碉堡”铭刻历史伤痕，两文都擅长用典型的物象来表达丰富的意蕴。

8. 文章开篇提到“我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。”请结合《边城》相关内容，概括并简要分析其笔下湘西小城的共同特征。

9. 文章结尾写道：“现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。”请结合文章内容，理解并分析其多重意蕴。

【答案】

6. D 7. B

8. ①地理位置偏远、封闭：《边城》中茶峒“凭水依山筑城”，仅靠“一条官路”连接外界，溪流如弓背阻隔山野；本文写镇筸位于“黔北、川东、湘西极偏僻的角隅”，“万山环绕”隔绝外界；

②民风淳朴和谐：茶峒人重义轻利（如船总顺顺），镇筸兵民“纯善无扰”；茶峒码头商船往来，镇筸商人进山交易，均展现了湘西小城淳朴善良、重情轻利的和谐风俗。

③地域文化传统独特：茶峒有端午竞渡，镇筸有春官唱词、傩神祭祀，均体现出湘西小城带有特定历史印记的未被现代功利文明污染的地域文化。

9. ①表达了“我”不能回到故乡的怅惘、伤感。一方面“我”十五岁离开后便很少回去，另一方面作者所深爱的小城特有的文化风貌也正在发生改变，因此作者只能生活在过往的“印象”里，流露出伤感与惋惜。

②对故乡精神内核的认同与怀念/对过往消逝的怅惘与伤感：小城塑造了作者的世界观和审美观（“所受的人生教育”）。作者对故乡淳朴秩序、人与自然和谐、独特生命力的描绘充满认同和留恋，这种“印象”成为他内在的精神家园和创作源泉。但是“一切皆用一种迅速的姿势在改变”，流露出时光流逝、传统消逝的惋惜和感伤。

③表现出现实与记忆的疏离感：“现在还有许多人生活在那个城市里”与“我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”形成对比，表明作者与当下现实中的故乡存在距离。他沉浸其中的，是经过时间沉淀和情感过滤的记忆中的故乡图景。

【解析】

【导语】沈从文以质朴笔触勾勒湘西小城“镇筸”的立体画卷。文章以军事要塞的历史沧桑为底色，通过碉堡、营汛等物象展现边地伤痕；又以细腻笔法描绘祈福、傩戏等民俗，呈现独特的地域文化生态。在城乡二元结构中，既写商人谋利的市井气息，又写农民敬神的淳朴信仰，形成复杂而立体的边城镜像，织就一幅饱含乡愁的湘西风情画。

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

D.“与《边城》中茶峒人重义轻利的淳朴民风不同”“表现出这里商业气息浓厚”错误，文中写商人“洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利”，强调的是交易的自由洒脱和公平合理，体现的是一种淳朴自然的商业关系，与“商业气息浓厚”的评价不符，与茶峒淳朴民风本质一致。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“笔调理性冷峻，旨在保存湘西小城的民俗记忆”错误，这一部分用笔充满情感温度，如“穿鲜红如血衣服”“吹镂银牛角”“踊跃歌舞”，点明小城人洁身信神，守法爱官，遵从古礼，其意图除了保存民俗记忆，更在于展现地方文化的活力和生命力。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生概括情节的能力。

①地理位置偏远封闭。《边城》茶峒“凭水依山筑城”，仅靠“一条官路”连接外界，溪流环绕如天然阻隔，凸显偏远封闭。本文镇筸位于“黔北、川东、湘西极偏僻角隅”，被“万山环绕”，“以另外一种意义无所依附而独立存在”，地理阻隔强化封闭性。两地因山水与偏远位置，形成相对独立、未被现代文明过度冲击的空间。

②民风淳朴和谐。《边城》船总顺顺重义轻利，翠翠爷爷摆渡不收钱，商人、船夫交易真诚，体现重情轻利的淳朴。本文镇筸“兵卒纯善无扰，农民安分敬神，商人进山交易仅谋合理利润”“人人洁身信神，守法爱官”，呈现信任、平和的相处模式。两地民众遵循传统道德，社会关系简单纯粹，远离现代功利主义。

③地域文化传统独特。《边城》端午赛龙舟、中秋对歌、过年祭祀等民俗，融入生活，承载湘西文化记忆。本文镇筸有天王庙祈福、春秋唱戏、旱时祈雨、岁暮傩戏等习俗，与当地历史（戍边）、自然（农耕）深度绑定。两地民俗扎根湘西历史与自然，保留原始文化基因，成为精神标识。

【9题详解】

本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。

①表达了“我”不能回到故乡的怅惘、伤感。文中明确提到“我就生长在这样一个小城里，将近十五岁时方离开……那城门我还不再进去过” ，这直接体现了作者与故乡在物理空间上的疏离，多年未归的经历，让他难以触摸真实的故乡。同时，“这地方到今日……也就正消灭到过去一切” ，说明随着时间推移，小城的文化风貌，比如曾经的碉堡、营汛以及传统的生活方式等，都在现代发展的浪潮中逐渐消逝。作者深爱的那个承载着过往记忆的故乡已然改变，因此只能沉浸在过往的“印象”里，字里行间流露出对无法再见到记忆中故乡的伤感与惋惜。

②对故乡精神内核的认同与怀念/对过往消逝的怅惘与伤感。文章开篇就表明“想写点我在这地面上二十年所过的日子……首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城” ，可见小城是作者“人生教育”的重要来源，塑造了他的世界观和审美观。文中对故乡的描述，如“兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。农民勇敢而安分，且莫不敬神守法”，展现了淳朴和谐的社会秩序；“农民各就河边编缚竹子作成水车……其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼” ，体现了人与自然的和谐共生；“岁暮年末……踊跃歌舞娱神”，呈现出独特的民俗文化和生命力。这些都让作者充满认同和留恋，故乡的“印象”成为他内在的精神家园，也为他的创作提供了源泉。然而，“一切皆用一种迅速的姿势在改变” ，那些他珍视的淳朴、和谐与独特正在消失，这让作者对时光流逝、传统消逝充满惋惜和感伤。

③表现出现实与记忆的疏离感。“现在还有许多人生活在那个城市里”描述的是当下的现实情况，小城的人们在经历着时代变迁带来的改变，继续在那里生活。“我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”则突出了作者的状态，与现实中的故乡形成鲜明对比。作者没有参与到当下小城的改变之中，他所沉浸的是经过时间沉淀和个人情感过滤后的记忆中的故乡图景。这种对比表明作者与现实中的故乡存在距离，他更愿意活在记忆里那个充满温情与独特韵味的故乡，而不是已经改变的现实故乡 。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武卒崔旰等乱甫往来梓夔间因客耒阳。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切也。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

（节选自欧阳修等《新唐书·杜甫传》，有删改）

材料二：

予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐梁则不逮于魏晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。诗人以来，未有如子美者。

予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事①于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父为文，拜余为志，辞不能绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。

（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭（并序）》，有删改）

材料三

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

（节选自司马迁《屈原列传》）

[注]①祔事：祔，指合葬；祔事，指杜嗣业合葬祖父杜甫和祖母杨氏一事。

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

武卒[A]崔旰[B]等乱[C]甫[D]往来[E]梓夔[F]间[G]因客耒阳。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 逮，达到；与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”的词性和意思相同。

B. 贵，以……为贵，意动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”用法相同。

C. 就，完成，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不同。

D. 次，停驻，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 杜甫在玄宗祭祀时积极献赋展露才华，后一路辗转追随肃宗，表现了杜甫有着积极入世胸怀天下的情怀。

B. 杜甫家里常年艰难贫困，严武在统率剑南地区时推荐杜甫为参谋、检校工部员外郎，对杜甫有知遇之恩。

C. 元稹极其推崇杜甫的诗作，认为杜甫的诗歌成就卓越，可成为后世的范本，若孔子在世也会叹服其才华。

D. 因为崇拜杜甫的才华和人格，元稹在其孙杜嗣业归葬杜甫的时候，果断决定提笔为杜甫撰写一篇墓志铭。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切也。

（2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

14. 材料二中提到了杜子美的诗歌创作“上薄风骚”，请结合材料二、材料三相关内容，请概括杜甫的诗歌与屈原《离骚》在艺术上的共同点。

【答案】

10. ACG 11. A 12. D

13. （1）杜甫性情旷达不受约束，喜欢议论天下大事，高谈阔论而不贴合实际。

（2）阐明了道德的广大崇高，国家安定与动乱的条理，没有不完全表现出来的。

14. ①风格多样（兼收并蓄、博采众长）②思想内涵充实③格律妥帖文采斐然

【解析】

【导语】这三则材料从不同角度展现了杜甫的文学成就与人格魅力。材料一以史传笔法勾勒杜甫坎坷生平，突出其“情不忘君”的忠贞品格；材料二以元稹的评论为核心，盛赞杜甫“尽得古今之体势”的集大成诗艺；材料三借《离骚》的艺术特质，为理解杜甫“上薄风骚”的创作渊源提供参照。三文互补，既见杜甫“沉郁顿挫”的诗史地位，又显其“致君尧舜”的儒者本色，共同构建起诗圣形象的立体维度。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：严武去世后，崔旰等人叛乱，杜甫在梓州、夔州之间辗转，于是客居耒阳。

“武卒”主谓句，是独立事件，后需断开，故A处断句；

“崔旰等乱”也是主谓句，是完整表述，故C处断句；

“甫往来梓夔间”是省略句，“甫往来（于）梓夔间”，中间不断开，故G处断句。

故选ACG。

11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.“词性和意思相同”错误，“逮”，动词，达到/介词，及至、等到。句意：模仿齐梁时期的文风却比不上魏晋时期的文风。/到了侍奉圣明的朝代。

B.正确，均为意动用法，以……为贵；/“美”以……为美。句意：尚且不知道会看重他诗歌的丰富（内涵）吧。/我的妻子认为我美。

C.正确，“就”，完成/靠近。 句意：只是苦于懒惰没有完成。/金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了。

D.正确，“次”，停驻/旁边。句意：在路上停驻在荆州。/排列坐在曲水的旁边。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“果断决定提笔”错误，原文

“拜余为志，辞不能绝”，即杜嗣业恳请元稹写墓志铭，元稹推辞不掉才答应，并非“果断决定”。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“旷放”，旷达放任；“自检”，约束自己；“高而不切”，言论高深却不贴合实际。

（2）“明”，阐明；“条贯”，条理；“靡不毕见”，没有不全部显现。

【14题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①风格多样：材料二称杜甫“上薄风骚，下该沈宋……尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，可见其融合古今风格；《离骚》“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”，融合历史与现实，风格多元。

②思想内涵充实：材料二赞杜甫诗“伤时桡弱，情不忘君”（关注现实、忠诚）；《离骚》“刺世事”“明道德之广崇，治乱之条贯”，均蕴含深刻思想。

③格律与文采：材料二提杜甫吸收“沈宋之流，研练精切，稳顺声势”（格律严谨）；《离骚》“其文约，其辞微”“称物芳”，体现文采斐然，二者均兼具形式与文采之美。

译文：

材料一：

杜甫，字子美，年轻时家境贫困，不能维持生活，在吴越、齐赵等地客居。李邕看重他的才华，主动前去见他。杜甫参加进士考试未被录取，困居长安。天宝十三载，唐玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙并到郊外祭天，杜甫献上三篇赋。皇帝对他的才华感到惊奇，让他在集贤院待诏，命令宰相考试他的文章，提拔他为河西尉，杜甫没有接受，改任右卫率府胄曹参军。

恰逢安禄山叛乱，天子逃入蜀地，杜甫避乱逃往三川。唐肃宗即位后，杜甫从鄜州穿着破旧的衣服想要投奔肃宗所在的地方，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔拜见肃宗，被任命为右拾遗。当时叛军到处抢掠，杜甫的家人寄居在鄜州，常年生活艰难贫困，年幼的孩子甚至饿死了，于是朝廷允许杜甫亲自回去探望。（后来）杜甫跟随（肃宗）回到京师，出任华州司功参军。恰逢严武统率剑南东、西川，杜甫前去依附他。严武再次统率剑南时，上表推荐杜甫为参谋、检校工部员外郎。严武去世后，崔旰等人叛乱，杜甫在梓州、夔州之间辗转，于是客居耒阳。耒阳县令曾赠送他牛肉和白酒，杜甫大醉，一夜之间就去世了，享年五十九岁。

杜甫性情旷达不受约束，喜欢议论天下大事，（议论）高深却不贴合实际。他年轻时与李白齐名，当时号称“李杜”。多次经历叛乱，却坚守气节不被玷污，创作诗歌，感伤时局衰弱，情感上始终不忘君主，人们都怜惜他的忠诚。

材料二：

我读诗读到杜甫的诗，才知道诗歌的各种风格都能在他这里汇聚。唐朝建立后，官学大力振兴，历代的文人，有才华的相继出现。而又有沈佺期、宋之问等人，研究锤炼（诗歌）精确贴切，使声韵节奏平稳和顺，称之为律诗。从此以后，文体的变化达到了极致。然而（这些作品）无不体现出：喜好古体的人遗漏了近体，追求华丽的人舍弃了实质；效仿齐梁诗风却比不上魏晋，擅长乐府诗却在五言诗上力不从心；格律严整却失去了骨力，追求闲适却又不够细腻富丽。 到了杜甫，大概就是所说的向上逼近《诗经》《楚辞》，向下包括沈佺期、宋之问，横向借鉴苏武、李陵，气势超过曹植、刘桢，掩盖了颜延之、谢灵运的孤高，融合了徐陵、庾信的清丽，完全掌握了古今诗歌的体式，又兼具了每个人所独有的长处。即使让孔子考究锤炼他诗歌的主旨，也不知会多么推崇他的多才多艺啊。自从有诗人以来，没有像杜甫这样的。

我曾经想逐条分析他的诗文，按体式分类归附，为后人提供标准，只是苦于懒惰没有完成。恰逢杜甫的孙子杜嗣业迁移杜甫的灵柩，到偃师合葬（杜甫与妻子）。（他）在荆州停留时，向来知道我喜爱谈论他祖父的诗文，恳请我写墓志铭，我推辞不掉，于是就记述杜甫的官爵履历并铭刻他的去世和安葬情况。

材料三

《国风》描写爱情却不过分放纵，《小雅》怨恨讽刺却不逾越规矩。像《离骚》，可以说兼具这两者的特点了。（《离骚》）向上称道帝喾，向下说到齐桓公，中间述及商汤、周武王，用来讽刺世事。阐明了道德的广大崇高，国家安定与动乱的条理，没有不完全表现出来的。它的文辞简约，语带含蓄，它的志趣高洁，行为廉正。它称述的事物细小，但意义却很大；列举的事例浅近，但体现的道理却深远。因为志趣高洁，所以称述的事物芬芳；因为行为廉正，所以至死也不容于世。（屈原）自动远离污泥浊水，像蝉脱壳一样摆脱污秽，浮游在尘埃之外，不被世俗的污垢沾染，洁净地处在污泥中却不受污染。推究这种志趣，即使与日月争辉也是可以的。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

遣兴①

陆游

小麦登场雨熟梅，闭门病眼每慵开。

酒杯不解为愁敌，书卷才开作睡媒。

骨朽空名垂断简，冢荒残碣卧苍苔。

纷纷倾夺知何得，老觉人间但可哀。

临安春雨初霁

陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

[注]①《遣兴》是陆游以同一诗题创作的多首七言律诗，此诗是其中一首，诗作创作于诗人晚年退居山阴时期。

15. 对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）

A. 两首诗都善于借助典型的景物来抒发感情，但没有凸显陆游诗中常见的豪壮勃发之气。

B. 两首诗提及了文人从事的雅事，如读书写字泡茶等，表现了诗人暂忘尘俗的闲适之情。

C. 《遣兴》写麦子晾在晒场、梅子熟了，可见本诗写于夏季农忙时节，表现了丰收场景。

D. 《临安春雨初霁》的颔联通过“夜”到“朝”的时间推移，巧妙地表现了作者的心境。

16. 两首诗歌均通过具有反差性的意象来写愁思，请结合具体诗句简要分析。

【答案】

15. B

16. ①《遣兴》用麦子梅子丰收和的景象反衬“闭门病眼”的颓唐；生时追求“空名”，死后只剩“荒冢”形成反差。表现了诗人老年功名虚妄的幻灭之感。

②《临安春雨初霁》中用“杏花春雨”等江南美好景象反衬自己一夜难眠的愁绪；洁白的“素衣”和污浊的“风尘”形成对照，体现了诗人对官场的失望，等候召见的郁闷与无聊。

【解析】

【导语】这两首陆游晚年诗作，均以细腻笔触勾勒闲适表象下的深沉愁绪。《遣兴》以“雨熟梅”“闭门病眼”的夏日闲居，反衬“骨朽空名”的功名幻灭；《临安春雨》则以“听春雨”“卖杏花”的江南春色，对照“世味薄似纱”的宦海倦怠。一写残年寂寥，一抒京华落寞，在雅致意象中暗藏壮志难酬的苍凉，体现放翁诗“闲处生愁”的独特张力。

【15题详解】

本题考查对诗歌内容的理解与赏析的能力。

B.“表现了诗人暂忘尘俗的闲适之情”错误，“书卷才开作睡媒”是在说诗人年老无心读书，表现的是诗人试图排遣愁绪而不得的困顿。“闲作草”“细分茶”表面写闲情，实则暗含无聊和郁闷。都并非真正的闲适。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生赏析诗歌事物形象的能力。

①《遣兴》中，“小麦登场雨熟梅”写夏季丰收景象，“闭门病眼每慵开”写诗人病弱闭门，这是丰收与病态的反差，以农忙时节的生机反衬自身的衰病孤寂与颓唐；“骨朽空名垂断简，冢荒残碣卧苍苔”：将生时追求功名的“空名”与死后腐朽的尸骨、荒冢残碑并置，形成理想与现实的残酷反差，强化了人生虚无的悲凉感与灭之感。

②《临安春雨初霁》中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，静谧的春夜听雨与清晨热闹的卖花声形成动静反差，以明媚春景反衬诗人“薄似纱”的落寞心境；以“杏花春雨”等江南美好景象反衬自己一夜难眠的愁绪；“素衣莫起风尘叹”，洁白的“素衣”和污浊的“风尘”形成对照，表面写羁旅风尘，实则体现了诗人对官场的失望，怕自己高洁的情怀被官场的污浊污染。整体表明等候召见的郁闷与无聊，暗含强作闲适的苦涩。

（三）名句名篇默写（本题共1小题，8分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳永在《望海潮》中运用对偶、互文的修辞描写杭州城日夜欢歌的热闹情景的两句是“_______，_______”。

（2）学美术的小明完成了一幅长天辽阔、江水空明、秋叶满山的国画（如下图）。感于其意境之美，老师用黄庭坚《登快阁》中的“_______，_______”两句在作品留白处欣然题上诗句。

（3）古人诗词中的开门与关门表现了不同的心情，如杜甫《客至》中“_______”一句写出了诗人开门迎客的欢喜，陶渊明《归去来兮辞》中“_______”一句则写出了诗人闭门谢客而独处的自足。

（4）_______，执敲扑而鞭笞天下。（《过秦论》）

（5）扈江离与辟芷兮，_______。（《离骚》）

【答案】

（1）羌管弄晴 菱歌泛夜

（2）落木千山天远大 澄江一道月分明

（3）蓬门今始为君开 门虽设而常关

（4）履至尊而制六合

（5）纫秋兰以为佩

【解析】

本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：羌、菱、泛、澄、蓬、履、尊、制、纫、佩。

三、语言文字运用（18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且①枯燥深奥，不容易学习，更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。

小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人②鱼目混珠，种类繁多，不能简单地用好与坏来进行区分。同样，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候，我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚。

所以了解虚假两分的逻辑谬误，有助于我们用开放性的思维去思考问题，特别是在遇到挫折的时候，能够及时地提醒自己：还有第三种可能！这样的话，就不会把问题往极端上想，也不会因为一次偶然的失败，就彻底丧失自信，认为人生一片黯淡。从表面上看，遇到一次挫折以后就再也振做不起来，似乎是心态过于悲观，但其实是限入了虚假两分的逻辑陷井。稍加分析就知道，这是把人生错误地分为了两个极端，一个是正极端，一个是负极端，没有中间物。

遇到这样的时刻，我们要记得：人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻出来了，从而能够欣喜地发现，人生之路③不存在绝境，处处都有转机。

18. 下列不属于虚假两分逻辑谬误的一项是（ ）

A. 我和小王吵了几句，他肯定以后都不会理我了

我失去这个朋友了，要么我卑微地主动低头认错，要么就彻底绝交。

B. 一部分人单一地追求“功成名就”“物质富足”的成功，其实身心健康、自我实现、精神富足等也是另一种成功。

C. 我化学怎么学都学不好，看来我不能读理工科了，以后选科就只能选纯文科，理科相关的工作和梦想都跟我没关系了。

D. 在观看学校组织的辩论赛时，小周肯定地对他的同桌说：“你不支持正方的观点，那就是赞同反方的观点。”

19. 下列成语中，与文中画横线内容意思最接近的一组是（ ）

A. 深不可测 林林总总 峰回路转B. 广大精微 林林总总 峰回路转

C. 深不可测 形形色色 柳暗花明D. 广大精微 形形色色 柳暗花明

20. 下列俗语与文中加点的“牛角尖”一词所使用的修辞不同的一项是（ ）

A. 树倒猢狲散B. 踏破铁鞋无觅处C. 羊毛出在羊身上D. 热锅上的蚂蚁

21. 文中第三段有错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。

22. 假设你的同学小林在重要的考试中成绩不理想，他非常沮丧，对你说：“我这次考砸了，说明我根本不是学习的料，我的人生肯定完了！”请结合材料中的相关内容，写一段话劝导小林。不超过110字。

【答案】

18. B 19. C

20. B 21. ①振做——振作 ②限入——陷入 ③陷井——陷阱

22. 示例：小林，“学习好就成功，学习不好就完了”这种认识犯了虚假两分的逻辑谬误。这样可能会限制你的思维，使你丧失自信。其实，人生的道路很多，我们可以选择自己擅长和喜欢的方向发展，比如艺术、体育、表演等，人生还有无限可能。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生逻辑分析的能力。

虚假两分的核心是将问题错误限定为非此即彼的两种可能，忽略其他可能性。

A.将“吵架”的结果极端化为“卑微认错”或“彻底绝交”，忽略了沟通和解等中间可能，属于虚假两分。

B.指出成功不止“功成名就”一种，而是列举了“身心健康、自我实现”等多种可能，打破了单一标准，未犯虚假两分。

C.将“化学学不好”直接等同于“只能选纯文科”，否定了调整学习方法、选择其他理工科方向等可能性，属于虚假两分

D.认为“不支持正方的观点，那就是赞同反方的观”，忽略了中立、质疑等其他态度，属于虚假两分。

故选B。

【19题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一处，深不可测：形容道理、含义等高深难懂，难以揣测。广大精微：指范围广阔、道理精深，多形容学问体系。“逻辑学宽广且枯燥深奥” ，强调逻辑学“宽广”“深奥”，不易学习，可用“深不可测”。

第二处，形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。林林总总：形容数量多，而非“种类”多样。“世界上的人鱼目混珠，种类繁多” 指出人“种类繁多”，不能简单以好坏区分。可用“形形色色”。

第三处，柳暗花明：形容在困境中出现转机，迎来希望。峰回路转：山峰重叠环绕，山路蜿蜒曲折。原本形容山水风景迂回曲折，后多用来比喻事情经历波折后，出现新的转机或局面。“人生之路不存在绝境，处处都有转机”，强调人生有“无限种可能”“处处有转机”，“柳暗花明”直接呼应“转机”的含义，而“峰回路转”虽也指局势转变，但更侧重过程的曲折。可用“柳暗花明”。

故选C。

【20题详解】

本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

“牛角尖”用具体事物比喻“钻死胡同的思维”，是借喻修辞。

A.“树倒猢狲散”：用“树倒”比喻势力垮台，“猢狲散”比喻众人散去，是借喻。

B.“踏破铁鞋无觅处”：“铁鞋”是夸张手法，形容寻找的艰难，与“牛角尖”的比喻不同。

C.“羊毛出在羊身上”：用“羊毛”比喻利益，是借喻。

D.“热锅上的蚂蚁”：用“蚂蚁”比喻焦躁的人，是借喻。

【21题详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“振做”→“振作”，“振”侧重行动，“做”应改为“作”，此处正确为“振作”。

“限入”→“陷入”，“限”指限制，“陷”指掉进，此处为“陷入困境”。

“陷井”→“陷阱”，“井”为错别字，正确为“阱”，指捕捉野兽的坑。

【22题详解】

本题考查学生语文表达之压缩语段、表达准确的能力。

首先分析题干中的核心逻辑，根据材料中“虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案”“是把人生错误地分为了两个极端，一个是正极端，一个是负极端，没有中间物”，指出小林将“考试失利”极端化为“人生肯定完了”，犯了虚假两分谬误，忽略了其他可能性。

然后提出建议，进行劝导，根据材料“而当我们把结论限制在两个以内的时候，我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚”“在遇到挫折的时候，能够及时地提醒自己：还有第三种可能！”“人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻出来了，从而能够欣喜地发现，人生之路不存在绝境，处处都有转机”可知，成绩不理想，要打破极端，不被限制，要知道“还有第三种可能”“有无限种可能”，要“从牛角尖里钻出来”，发现转机。

最后表达的时候注意语言要求：简洁、共情，符合口语化劝导场景，不超110字。

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

著名科普作家卡尔·萨根说：“医学和农业的进步所挽救的人命比死于历史上各种战争中的人的总和要多的多。运输和通讯的进步以及娱乐业改变了世界并将世界连接成一个整体。”但他也说：“对任何事物（包括科学）的执着都会导致迷信。”帕斯卡尔则说：“好大喜功则为宇宙汪洋所吞没。开动脑筋则领悟世界。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题解析】

这是一则引语式材料作文题。

卡尔·萨根的言论前半部分强调科学技术（医学、农业、运输通讯等）对人类社会的巨大贡献，如拯救生命、促进交流与发展；后半部分指出对科学过度执着易陷入迷信，警示需理性看待科学，避免盲目崇拜。

帕斯卡尔的言论：“好大喜功则为宇宙汪洋所吞没”，说明人类若因取得成就而骄傲自满、盲目扩张，将面临失败；“开动脑筋则领悟世界”，强调通过理性思考、智慧探索，才能正确认识世界。

材料重在探讨科学技术与人类的关系，既要肯定科技的积极作用，又要警惕对科技的过度依赖与盲目乐观，倡导以理性、智慧的态度对待科技发展与人类成就。考生可以思考科学是把双刃剑，理性乃持剑之手，重点分析科技发展的利弊平衡；可以思考破除科学迷信，守护思想自由，批判“唯科学主义”的僵化思维；可以二元辩证，探讨科技发展（工具性）与人文思考（价值性）的共生等。

写作时，可以采用总分总结构。开头点明观点，强调在科技时代，理性运用科技、不陷入沉迷困境的关键意义。中间部分分述科技价值：从不同领域（如生活服务、医疗、教育、工业等）举例，展现科技给人类生活、社会发展带来的积极改变，说明科技是推动进步的重要力量。然后列举过度依赖科技的现象（如沉迷智能设备影响社交、算法茧房束缚思维、技术滥用引发伦理问题等），剖析对个人能力、社会关系、人文生态的负面影响。阐述理性是平衡科技利弊的“调节阀”，说明理性能让人们清晰认知科技工具属性，合理筛选、运用科技，避免被技术裹挟，让科技服务于真正的需求。最后总结呼应开头观点，升华强调理性与科技融合，才能让科技持续造福人类，引领未来发展。

立意：

1.理性用科技，避免入迷境。

2.以智驭科技，忌盲目自大。

3.科技当善用，理性不可缺。