2025年高考作文预测及佳作赏析：楚弓之失，三圣之得

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【文题解析】：这是一道记叙类材料作文题。

从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。

从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的洒脱和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。

从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。

而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。

从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。

行文构思上，可以概述材料，由材料引出观点，如把心胸扩大，把得失看淡，人生才能常欢。接下来从如何做的角度展开论述。一，批判精致利己主义，强调要摈弃私心，看淡得失。二，心怀天下，情寄苍生。三，打开格局，万物与我并生、物与我皆无尽。最后总结，金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份淡然，便多一份豁达，多一份人生的常乐。

立意：

1.得失之间，调整心态，彰显修养。

2.看淡个体得失，兼怀天下众生。

3.得与失的辩证关系。

4.眼光、胸怀决定看问题（得失）的高度与境界。

【佳作赏析】：楚弓之失，三圣之得

“楚人失之，楚人得之”，“人失之，人得之”，“失之，得之”。这句古老的谚语，蕴含着深刻的哲理，它讲述了楚王、孔子与老子三位圣哲面对同一弓矢失落时，各自展现出的不同哲学境界。这无疑揭示了他们思想深处的差异，也为我们提供了丰富的思想启示。

楚王，一代英明的君主，他的弓矢不翼而飞，自然心痛不已。然而，他胸怀天下，深知这弓矢失落于自己的国土，不过是换得子民之所得，无损于外。于是，他以“楚人失之，楚人得之”的自我安慰，坦然面对这一失而复得的命运。车尔尼雪夫斯基曾言：“啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。”楚王的这份释然，正是这种修养的体现，彰显了一位君王的豁达与风度。

孔子，一代圣贤，他的胸怀更为宽广。他提出了“人失之，人得之”的观点，意在超越国界，将失与得视为人类共同的命运。楚王的洒脱虽佳，却仍有地域之限，孔子的思想则更显宏大，他试图打破地域的桎梏，追求更加普世的价值。这种观点，使我们对得失有了更深刻的认识，也使我们更加关注人类的命运。

老子，道家思想的集大成者，他的观点更是高远。他认为世间万物相生相克，得失本为一体，因此“失之，得之”才是真正的天道。老子的这一看法，超越了人道，触及了宇宙的真理，他的视野显然比孔子更为深远。这种观点，使我们认识到，得失之间并非简单的因果关系，而是相互依存、相互转化的。

这则古老的故事，穿越时空，对我们现代人仍有深刻的启迪。拉罗什夫科曾说：“各种人与事都有自己的观察点，有的需要抵近去看才能做出正确的判断。有的则只有从远处看了才能判断得最好。”圣人们的智慧，正是从不同角度、不同高度去观察、去领悟，这种超越性的思考，值得我们每个人去学习。

在物欲横流、金钱崇拜的现代社会，人们往往为得而欢欣，为失而忧愁。然而，生命中的得与失，不过是如梦如幻的泡影，它们与我们的生活质量并不必然相关。若能多一份哲思，便能在得失之间找到平衡，多一份豁达，多一份心灵的自由。

正如楚王、孔子与老子的故事所启示，我们的心灵境界，可以超越物质的得失，达到一种更高的精神自由。让我们在人生的道路上，学会从不同角度看待得失，用智慧去把握命运，用心灵去感受生命的真谛。这样，我们才能在人生的舞台上，演绎出属于自己的精彩。