只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

语文作为教学的载体，对于教材的编写也尤为重要。因为中小学是一个人的人生观、世界观和价值观形成的最重要时期，课本文章内容对他们有直接影响。哪些文章能够入选、什么阶段入选、有无必要删除部分内容等，都需要慎重再慎重。

众所周知，教材上有一篇叫《卖油翁》的文言文。虽然文章比较简短，只有百余字，但却将“无他，但手熟尔”的道理深深刻在了人们的心中。正是因为这句话，这篇文章也得以流传千年。新中国成立后，《卖油翁》也被写入了中学教材，目的是让学生养成良好的学习习惯。

可前段时间品史君看到一则“盘点”，就是关于近年来教材的删减和一些变动，欧阳修《卖油翁》中的最后一句也在其中。这也让品史君非常疑惑，最后一句是什么？为何进行了删减？我在评论区看到某个大学的教授点评，表示这一句应该删除，因为对学生的影响太大了。

最后一句是什么？

《卖油翁》最后一句话是，“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”，这句话的具体意义如何，我们需要根据整篇内容做个理解。主要记述了北宋名臣康肃公陈尧咨喜欢射箭，“尝以钱为的，一发贯其中”。作为自己的特长，他的内心也是以此为荣，时不时地在别人面前进行自夸。

在一次射箭中，陈尧咨“十发九中”，满以为要吹嘘一辈子的事情，一旁的卖油翁却不以为然。这也激起了陈尧咨心中的怒火，大声质问：“难道我的剑法不精湛吗？”，卖油翁回复了他六个字：“无他，但手熟尔”。这让谁听了心里都不得劲，但卖油翁让陈尧咨心服口服。

随后老翁拿出了一枚铜钱，将其放在油壶口处，然后用油勺开始倒油，这个铜钱始终没有打湿。这一切也恰恰证明了老翁那个结论：“我亦无他，惟手熟尔”，陈尧咨顿时显得十分尴尬，并将其打发离开。这便是教材中的内容，将“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”删减。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异

仔细看这句话，其中涉及到了两个典故，一个就是庖丁解牛，另一个就是轮扁斫轮。前者说的是战国时期梁惠王的厨师丁，非常善于宰杀牛，甚至精细到可以把牛的各个部分一一解剖出来。梁惠王在问到他这件事情的缘由时，厨师回答“熟能生巧”；

后者讲齐桓公时期一个世代做轮子的工匠轮扁，在看到齐桓公读书时所发出的“异见”。随后走上去问齐桓公所读何书，齐桓公回答：“圣人之言也”。这个轮扁听到后回答：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫”。这都是古人留下的糟粕，重要的是要自己体会，言传没有任何用。

两篇故事，主旨也很明显。如果单看卖油翁和陈尧咨的故事，会告诉学生们一个道理：熟能生巧，如果加上这句话，这篇文章就变了味道。我们看其实是充满了讽刺，但让学生看到“读书是前人留下的糟粕之物”，这岂不是错误的教育引导？

品史君说

如果让品史君来说的话，我认为这句话删除得恰到好处。作为一个文字工作者，品史君甚至语言文字的重要性。在世人看来，欧阳修主张的是“文以载道”，没有海量的知识储备，是不会读懂文章主意的。对于三观尚未健全的学生们来讲，这其实是不太适合去读的；

很多人想着老师不讲这句话不就行了？但从文学的角度出发，文章最后一句话往往起到总结的作用，也就是诸位所说的画龙点睛。你说最后一句话不要深究，孩子当然不会放弃。所以不管从哪个角度出发，这句话都应该删除，你认为呢？

我是品史君，感谢您的阅读。如果您也对文化感兴趣，不妨为我留个关注。