一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

现代化是人类文明演进的重要力量。西方现代化构建了一个光怪陆离、美轮美奂的物质世界，与此同时，种种“现代性之殇”纷至沓来。特别是21世纪以来，经济危机频发、政治冲突不断、难民危机频现、民粹主义泛滥、恐怖主义猖獗、人与自然关系失衡等乱象充分暴露出“现代性”的弊端。与此形成鲜明对比的是“中国之治”。在中国共产党的领导下，中国人民独立自主走出了一条“中国特色”的现代化之路——中国式现代化道路，深刻回答了资本主义与社会主义长期并存何以可能的历史之问，开拓了两制和平共存、共同发展的历史空间。

“西方中心主义”是西方发达国家将“领先地位”“不平等关系”等理想化、绝对化的产物，是近代西方国家在科技革命驱动下实现了工业革命，进而在工业生产和世界市场开辟方面取得领先地位之后的价值观扭曲，也是为资本主义生产关系在世界历史中占据主导地位的辩护。去西方中心化的认知转变意味着摒弃线性进步观，倡导多元现代性。中国式现代化不是要消灭现代性，也并非要构建“东方中心主义”，更无意将自身模式定义为现代性的模板和标准答案。反之，中国积极鼓励与支持各国不断开拓进取，探索出顺应时代潮流、符合自身实际的发展道路。中国式现代化是一条兼容并蓄、开放包容的文明之路。首先，中国式现代化以和而不同的文明观为基础，摒弃了文明等级观念，强调文明之间没有高低贵贱之分，只有形式内涵之别，尊重世界文明多样性。中国尊重各国历史文化，支持各国从各自的古老文明和发展实践中汲取智慧。其次，中国式现代化倡导求同存异、开放包容的文明交往观，超越了文明冲突论，强调在尊重差异的基础上寻求共同点和合作的可能性，主张以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动多元文明共荣共生、美美与共。最后，“走自己的路”是历史的结论，是中国式现代化的根基，既是对“根脉”与“魂脉”的坚守，也是对其他文明优点的借鉴吸收。

制度偏见是指西方国家将西式的自由民主政体和市场经济模式视为放之四海而皆准的现代制度模板。中国式现代化追求民主与共同富裕有机统一，以人民民主保障人民在政治上当家作主，以共同富裕确保人民在经济上共享发展成果，致力于构建既有民主参与又有民生保障的现代化形态。中国式现代化将以人民为中心视为制度建设的价值旨归，构建起“全链条、全方位、全过程、全覆盖的民主”，是民主内容与民主形式完美结合的典范，是更广泛、更真实、更管用的民主，体现出社会主义制度“人民至上”的价值立场。中国式现代化是社会主义现代化，而社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。

（摘编自李包庚《中国式现代化对现代性的超越》）

材料二：

中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。

——中国式现代化是人口规模巨大的现代化。我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，发展途径和推进方式也必然具有自己的特点。我们始终从国情出发想问题、作决策、办事情，既不好高骛远，也不因循守旧，保持历史耐心，坚持稳中求进、循序渐进、持续推进。

——中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。

——中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。

——中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。我们坚持可持续发展，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护自然和生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现中华民族永续发展。

——中国式现代化是走和平发展道路的现代化。我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。我们坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。

（摘编自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A. 材料一认为“西方中心主义”源于其工业革命的领先地位，是为资本主义占据主导地位辩护，这导致了“现代性之殇”的出现。

B. 材料二强调中国式现代化“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”，这体现了从实际出发、实事求是的态度。

C. 材料一强调中国式现代化尊重世界文明多样性，倡导“文明交流超越文明隔阂”，这与材料二中“高举和平、发展、合作、共赢旗帜”的主张精神相通。

D. 材料二将“共同富裕”列为中国特色社会主义的本质要求，而材料一则以“共同富裕”作为社会主义区别于资本主义的根本特点，两者论述的角度有不同。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A. 材料一所批判的“西方中心主义”是一种价值观扭曲，其背后奉行的是线性进步观和单一现代性，而中国式现代化并非要构建“东方中心主义”。

B. 材料一阐释中国式现代化的文明观时，引用了“和而不同”“求同存异”“美美与共”等概念，强调了尊重多样性与开放包容的重要性。

C. 材料二从人口规模、共同富裕、两个文明协调、人与自然关系、发展道路五个方面具体展开，全面阐释了中国式现代化的“中国特色”。

D. 材料一提到中国式现代化构建了“全链条、全方位、全过程、全覆盖的民主”，材料二则详细阐述了这种民主在政治制度上的具体形式。

3.如果给两则材料拟一个共同的研究主题，最恰当的一项是（3分）

A. 西方现代化的困境与出路

B. 全球现代化模式的比较研究

C. 中国式现代化的内涵与特质

D. 社会主义制度的优越性探究

4.材料一中第二和第三两个段落，都体现了怎样的论证思路？请简要分析。（4分）

5.某国际论坛邀请你作为中国青年代表发言，介绍中国式现代化道路的核心主张，以增进国际理解。请根据两则材料，列出你发言的核心要点。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

窃读记

林海音

转过街角，看见三阳春的冲天招牌，闻见炒菜的香味，听见锅勺敲打的声音，我松了一口气，放慢了脚步。下课从学校急急赶到这里，总算到达目的地——目的地可不是三阳春，而是紧邻它的一家书店。

我跨进书店门口，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的腋下钻过去。在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不在昨天的位置了。

我庆幸它居然没有被卖出去。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同时抵达的，还有一只巨掌，五个手指大大地分开来，压住了那本书：

“你到底买不买？”

声音不算小，惊动了其他顾客。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句：

“看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！

在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门。

曾经有一天，我偶然走过书店的窗前，窗前刚好摆了几本慕名很久而无缘一读的名著，欲望推动着我，不由得走进书店，想打听一下它的价钱。也许是我太矮小了，不引人注意，竟没有人过来招呼，我就随便翻开一本摆在长桌上的书，慢慢读下去。直到好大工夫，才过来一位店员，我赶忙合起书来递给他看，煞有其事地问他价钱，我明知道，我绝没有多余的钱去买。

但是自此以后，我得了一条不费一文钱读书的门径。下课后急忙赶到这条“文化街”，这里书店林立，使我有更多的机会。

一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去，我很快乐，也很惧怕，这种窃读的滋味！有时一本书我要分别到几家书店去读完，比如当我觉得当时的环境已不适宜我再在这家书店站下去的话，我便要知趣地放下书，若无其事地走出去，然后再走入另一家。

但我也不是读书能够废寝忘食的人，当三阳春正上座，飘来一阵阵炒菜香时，我也饿得饥肠辘辘。为了解决肚子的饥饿，我又想出了一个好办法：临时买上两个铜板的花生米放在制服口袋里，当智慧之田丰收，而胃袋求救的时候，我便从口袋里掏出花生米来救急。

但在这次屈辱之后，我的小心灵的确受了创伤，我因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨。有一次刚好读到一首真像为我写的小诗时，更增加了我的悲愤。那小诗是一个外国女诗人的手笔。小诗说：

我看见一个眼睛充满热烈希望的小孩，

在书摊上翻开一本书来，

读时好似想一口气念完。

摆书摊的人看见这样，

我看见他很快地向小孩招呼：

“你从来没有买过书，

所以请你不要在这里看书。”

小孩慢慢地踱着叹口气，

他真希望自己从来没有认过字母。

我不久又看见一个小孩，

他脸上老是有菜色，

那天最少是没有吃过东西——

他对酒店的冻肉用眼睛去享受，

他免不了希望他生来没有学会吃东西。

我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来，我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。

我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”受了前次的教训，我更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇前次的难堪。

“明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。

可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且愤愤地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。

我惨淡无神地提着书包，怀着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。

正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了，看那样子是来招呼我的，我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，被轻轻地送到我的面前：

“请看吧，我多留了一本没有卖。”

啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。

当书店的日光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，我默默地把书放回书架上。

我低着头走出去，浑身都轻松了。摸摸口袋里一包忘记吃的花生米，我拿起一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话：

“记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的！”

但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说：

“记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的！”

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A. “我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去”，通过比喻生动地刻画了“我”对读书的极度渴望。

B. “临时买上两个铜板的花生米”的细节，表明“我”已经能从容解决窃读时的饥饿问题。

C. “多串几家书店”的行为，表明“我”因书店老板的呵斥彻底丧失了在固定书店阅读的勇气。

D. 文章结尾处“在爱里长大的”的感悟，直接源于之前有一次国文先生“鼓励我们用功的话”。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A. 开头以“三阳春的冲天招牌”“炒菜的香味”等感官描写渲染环境，反衬“我”对书店的向往。

B. 文中插入外国女诗人的小诗，既呼应“我”的现实遭遇，又凸显贫苦儿童被剥夺阅读权的主题。

C. “若无其事地走出去”“再进入另一家”等细节的描述，展现“我”在窃读中积累的生存智慧。

D. 店员“多留了一本”的举动，虽然通过平淡的叙述弱化了情节的戏剧性，却更显真实感人。

8.文本中“我”因书店老板呵斥而产生了“对人类的仇恨”，又因店员的善意感悟到自己是“在爱里长大”。这两种情感是否矛盾？请结合文本简要分析。（4分）

9.文中频繁使用“曾经有一天”“自此以后”“终于有一天”等时间状语，这样安排有何叙述效果？（6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

文王①问太公②曰：“何如而可为天下？”

太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。”

（节选自《六韬·武韬》）

材料二：

晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”

（节选自《说苑·君道》）

材料三：

贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”

贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。齐主③深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉肉尽必死人君赋敛不已百姓既弊 其君亦亡，齐主即是也。然天元④、齐主若为优劣？”征对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主懦弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”

（节选自《贞观政要·辩兴亡第三十四》）

【注】①文王：即周文王姬昌。②太公：即姜太公姜尚。③齐主：北齐后主高纬。④天元：北周宣帝宇文赟，自称天元皇帝。

10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

朕常谓此犹如馋人A自食B其肉C肉尽D必死E人F君赋敛不已G百姓H既弊

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．趋，追求，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”含义不相同。

B．因，趁着、趁机，与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”含义不相同。

C．蚕食，如蚕食桑叶一样，与《过秦论》“席卷天下”中的“席卷”用法相同。

D．亡灭，灭亡，与《琵琶行并序》“去来江口守空船”中的“去来”用法相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．姜太公认为，当权者拥有宽容、守信、仁爱、施恩、掌权等特质，且做事果断不犹疑，就可以治理好天下。

B．师旷向晋平公阐述人君之道时，强调人君要做到清净无为，博大仁爱，任用贤能，视野开阔，有自己的见解，经常检查考核官吏。

C．唐太宗在探讨周朝与秦朝国运长短的原因时认为，两个朝代之所以国运长短不同，是因为他们取得天下方式不相同。

D．魏征在比较宇文赟和高纬两者亡国原因是指出：宇文赟生性凶残且独断专行，亡国在自身；高纬懦弱致政令混乱，最终亡国。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下。

（2）纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。

14．三则材料都围绕“人君之道”展开，但各有侧重，请简要概括。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

次韵雪后书事二首(其一)

朱熹

惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。

前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。

折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。

沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A．诗歌开篇即点明情感基调，从下文来看，这种情感并非因为梅树。

B．颔联咏梅花与开篇“惆怅”一词相互矛盾，可见诗人内心的纠结。

C．颈联诗人想折几支梅花送给远方似玉之人，是借梅花寄托自己的情意。

D．尾联以日暮独自回收笔，那欲吐未吐的的情思，令人回味无穷。

16．有专家认为这是一首咏梅诗，但也有人对此持不同意见，认为全诗几乎无一字涉及梅花的色香，有悖常理。请结合诗歌谈谈你的看法。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）好的比喻往往取材于生活，如《劝学》中“______________”，用磨刀之功喻学习之效；《登泰山记》中“______________”，用飘带比喻环绕山腰的云雾。

（2）在安静的空间里独处时，我们可以像归有光在项脊轩里那样，时而“______________”，时而“______________”，在自己的世界里或放达，或凝思。

（3）人们常常将育人与种树互喻，《种树郭囊驼传》中认为，“______________，______________”，则树木的天性可以保全，这对培养孩子也颇有启发意义。

三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

人需要孤独，需要虚静。

苏格拉底就是这样的人，他穿带破旧，一年四季都不换，吃得也简单，他在回忆录中说自己吃得比奴隶还差。他天天在雅典广场逛来逛去，见着人就提问题。一天，迎面走来一个红光满面的人，是希腊朗诵《荷马史诗》最厉害的朗诵家，苏格拉底问他为什么朗诵得那么好。那人回答说是因为他朗诵得最艺术。苏格拉底又问：“你想想你朗诵的过程，从一开始到打仗到取胜这么漫长的故事中，是不是每个字都朗诵得特别好？”那人想了想，老实地回答：“特洛伊战争中，阿喀琉斯拖着赫克托耳的尸体绕城三圈，这一段朗诵得特别好，其他没这段好。”苏格拉底说：“既然你技术这么好，每个字都应该好，为什么其他段就比这一段差呢？”朗诵家回答不上来了。苏格拉底说：“我来告诉你，你来到这个世界上，就是为了朗诵特洛伊战争这一段，这一段朗诵得好是神教你的，别的地方都是你自己朗诵的，所以没这段好。”那个人一听，不敢再自大，（ A ）地走了。

苏格拉底在这里使用了归谬法。他的归谬法（ B ），很多希腊人都恨他，终于有人告发他，苏格拉底被抓进牢里。苏格拉底本可以逃走，但是他宁死不逃。他说一个文明社会就是要讲法律，现在是法律判处我死刑，法律太坏，太不正义，太不讲道理，但是坏的法律比没有法律好，所以我不能渺视这个法律，我要维护这个法律。第二天，他喝了毒酒，死了。苏格拉底就是这么一个人，他的思维逻辑远远超出一般人。

孤独的人有别于大众，他们身上有另外一种价值。像苏格拉底这种孤独，它有一种精神的超越，走出了当下的价值观，走出了故有的体系，升华到了另外一层，有了一种批判性、反思性，真正俱有了人类的特性。

18．文中三处画波浪线的句子中各有一个错别字，请找出并加以改正。（3分）

19．下列短语与文中加点的“最艺术”构成方式最接近的一项是（3分）

A.很淑女 B.高速度 C.好故事 D.不完美

20．请在文中括号A、B处填入恰当的成语。（2分）

21．请简要分析文中两处画横线的“朗诵得特别好”表达语气的区别及其效果。（4分）

22．归谬法是议论说理时常用的论证方法，具体做法是先假设某一观点成立，再从该观点推出明显的错误或矛盾，从而证明该观点错误。请根据材料内容，写出苏格拉底针对朗诵家的言语使用归谬法的思维过程。（6分）

四、写作(60分)

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

生活中，处处需要相互理解，但是我们却经常感慨于“不被理解”。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文答案及评分标准

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

1. A

【解析】“这导致了‘现代性之殇’的出现”错误，“现代性之殇”（如经济危机、生态失衡等）是西方现代化本身的弊端造成的，不能简单等同于“西方中心主义”导致了“现代性之殇”。原文逻辑是并列呈现“西方现代化弊端”与“西方中心主义”。

2. D

【解析】材料二阐述的是中国式现代化的五个特征（中国特色），并未详细阐述“全链条、全方位、全过程、全覆盖的民主”在政治制度上的具体形式。

3. C

【解析】两则材料的核心内容都是围绕“中国式现代化”是什么（内涵）和它有什么独特之处（特质）展开的。A项，只涉及材料一的部分内容，未涵盖材料二及中国道路的核心。B项，范围过大，材料重点是中国的模式。D项，只是材料体现的一个方面，并非核心主题。

4.

①都体现了先破后立（或对比批判与正面阐述）的论证思路。

②第二段先批判“西方中心主义”，然后正面阐述中国式现代化道路的核心内涵、文明观等。

③第三段先批判西方国家的“制度偏见”，然后正面阐述中国式现代化反对制度偏见、探索符合国情的道路等。

（4分，第①点2分，第②③每点各1分。意思对即可。）

5.

① 独立自主与中国特色。 坚持从中国国情出发，“走自己的路”，探索符合自身实际的现代化道路。

② 人民中心与共同富裕。坚持以人民为中心，追求全体人民共同富裕，防止两极分化，保障人民在经济上共享成果、在政治上当家作主。

③ 文明包容与和平发展。秉持和而不同、求同存异、开放包容的文明观，尊重文明多样性，反对文明冲突论；坚持走和平发展道路，反对战争、殖民、掠夺的老路，谋求合作共赢。

④ 全面协调与可持续发展。追求物质文明和精神文明相协调，促进人的全面发展；坚持人与自然和谐共生，走可持续发展道路。

（6分，每点2分，答出任意三点即可。若有其他答案，言之成理可酌情给分。）

6. A

【解析】B项，“从容解决”错误，花生米仅是“我”临时救急；C项，“彻底丧失……勇气”理解有误，根据原文“再施惯技”，说明“我”仍敢“窃读”；D项，“爱”的感悟直接来源是店员的善意举动。

7. D

【解析】“弱化戏剧性”错误，店员留书的细节恰恰是全文情感高潮，充满戏剧性和感染力。

8.

① 从情感表层看是矛盾的：“仇恨”源于贫富差距导致的阅读权利被剥夺（老板驱赶），“爱”源自个体对尊严的守护（店员留书）。

② 但两种情感又具有内在的统一性，两种情感共同根植于对社会公平的渴求：前者批判物质贫困对精神的压迫，后者展现了对人性关爱与温暖的赞颂。

（4分，每点2分。若有其他答案，言之成理可酌情给分，比如答到“这种矛盾中蕴含统一的复杂情感，表现了‘我’在不经意的创伤与关爱中对人性复杂性的理解”等也可给2分。）

9.

① 使叙述脉络更清晰，达到散文形散神聚的艺术效果。

② 能强化叙述的节奏，通过不同的时间词语，推进叙事，张弛有致。

③ 有利于主题的深化，将窃读经历置于时间流动中，串联不同的遭遇。

（6分，每点2分。若有其他答案，言之成理可酌情给分。）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

10．CEG

【解析】正确断句为：朕常谓此犹馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊。

11． D

【解析】D“亡”和“灭”，都指“灭亡”，属于同义复词；《琵琶行并序》中“去来”是偏义复词，偏指“去”（离开）；二者用法不同。A“日削月割，以趋于亡”中的“趋”，指“趋向，趋于”。B“秦皇因周之衰”中“因”指“趁着、趁机”；《庖丁解牛》“因其固然”中“因”指“顺着，顺应”；二者含义不同。C“蚕食”中的“蚕”是名词作状语，“像蚕一样”；《过秦论》“席卷天下”中的“席”也是名词作状语，指像席子一样；二者用法相同。

12． C

【解析】“是因为他们取得天下方式不相同”错误，唐太宗认为国运长短，不但与取天下的方式有关，还和守天下的方式有关。

13．

（1）诚信覆盖天下，然后可以约束天下；仁爱覆盖天下，然后可以安抚天下。

（4分。盖，覆盖，1分；约，约束，1分；怀，安抚，1分；大意1分）

（2）商纣王施行残暴的统治，天下百姓对此深感痛苦，所以各路诸侯没有约定时日就聚集起来（与周武王会师，讨伐纣王）。

（4分。为，施行，1分；苦，对……感到痛苦；期，约定时日，1分；大意1分）

14．

①材料一侧重阐述君主需具备的品德与能力（治理天下的条件）。

②材料二重点讲述君主的治理方式与执政原则（应具备的操守）。

③材料三侧重谈治国方针与君主性格对国家兴衰的影响。

（5分。答出一点给2分，答出二点给4分，答出三点给5分。意思对即可）

【参考译文】

材料一：

周文王问姜太公道：“怎样才能治理好天下呢？”

姜太公回答说：“大小覆盖天下，然后可以包容天下；诚信覆盖天下，然后可以约束天下；仁爱覆盖天下，然后可以安抚天下；恩惠覆盖天下，然后可以保有天下；权势覆盖天下，然后可以不失去天下；遇事果断毫不犹疑，则天运不会改变，社会时势不会转变。这六个条件都具备了，这样以后就可以治理天下。”

材料二：

晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，无为而治；努力做到博大仁爱，追求的目标在于任用贤能；开阔自己的见闻，来明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的人的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常检查考核官吏的政绩，以此来统管臣下。这就是人君所掌握的道啊。”晋平公说：“很好！”

材料三：

贞观初年，唐太宗随口问身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王的乱局，才取得了天下；秦始皇趁周王室衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀进言说：“商纣王施行残暴的统治，天下百姓对此深感痛苦，所以各路诸侯没有约定时日就聚集起来（与周武王会师，讨伐纣王）。周王室虽然衰微，六国没有罪过，秦始皇是全靠智谋和武力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“不是这样的，周朝打败殷商以后，致力于弘扬仁义；而秦朝在取得成功以后，（却）专门施行欺诈和暴力。它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！”

贞观九年，唐太宗对魏征说：“近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国的君主所做坏事多数都很类似。齐后主高纬非常喜欢奢侈的生活，所有府库的储存都被他用尽，竟至于关口集市，没有哪一处不征收赋税的。我常说这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征敛赋税，百姓已经疲惫不堪，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人。然而北周天元皇帝与齐主相比较，谁优谁劣呢？”魏征回答说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所区别的。齐主懦弱，朝廷政令不一，国家没有纲纪，以至灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家的灭亡，都是由他一手造成的。从这方面来看，齐后主更低劣一些。”

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

15． B

【解析】“可见诗人内心的纠结”说法错误。颔联吟咏梅花，赞美了梅花不畏严寒、坚贞高洁的精神品质，寄托了诗人对所寄之人的期望，无法体现诗人内心的纠结。

16．

示例一：这是一首咏物诗，这样写并未违背常理。理由：

①咏物诗并非都要对所咏之物穷形尽相，竭力描绘。本诗吟咏梅花而几乎未涉及梅花的色香，这种遗貌取神、虚处着笔的写法恰恰体现出诗人独特的美学追求。

②立象以尽意。这里的梅花是诗人情感的投射，诗人吟咏梅花、折寄梅花是想借梅花寄托自己的情意，这符合咏物诗“托物以言志”“借物而喻人”的写法。

（每点3分，共6分。其他答案，言之成理可酌情给分）

示例二：这是一首咏物诗，这样写并未违背常理。理由：

①全诗围绕“梅”这一意象展开，诗人的情感也寄托于“梅”。首联奠定咏梅基调，颔联通过环境烘托梅的品格。颈联以梅喻人，尾联以景结情，强化梅的象征意义，与传统咏梅诗中“寂寞开无主”的孤独美学一脉相承。

②全诗虽未直接刻画梅的色香，却通过意象营造、情感流动和象征手法，全方位塑造了梅的形象，是典型的咏梅诗，且在含蓄中见深意，符合中国古典诗歌“不著一字，尽得风流”的审美追求。

（每点3分，共6分。其他答案，言之成理可酌情给分）

示例三：这样写有悖常理，正说明这首诗并非咏物诗。理由：

①咏物诗中，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。而本诗以“书事”为题，主要围绕诗人的行为展开，塑造了一位思念远人、为远人的遭遇忧思满怀的老者形象。

②本诗虽然写了梅，却没有对其作正面描写，也没有贯穿始终，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。梅只是诗人用以慰藉自己、鼓励朋友的凭借，而不是要着意表现的对象。

（每点3分，共6分。其他答案，言之成理可酌情给分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．

（1）金就砺则利 （而）半山居雾若带然 （2）偃仰啸歌 冥然兀坐

（3）其莳也若子 其置也若弃

（6分，每句1分。有错字、漏字、多字，该句不得分）

三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

18．

①将“穿带”的“带”改为“戴”。

②“渺视”的“渺”改为“藐”。

③将“俱有”的“俱”改为“具”。

（3分，每处1分。只找出错别字，但无修改或修改错误不得分。）

19． A

【解析】A项的“很淑女”和“最艺术”都是副词修饰名词的特殊构成方式，B项的“高速度”和C项的“好故事”都是形容词修饰名词的构成方式，D项的“不完美”是副词修饰形容词的构成方式。

20．

A:垂头丧气/灰头土脸/面红耳赤

B：百战百胜/所向披靡/无往不胜

（2分。每处1分。若其他答案，言之成理，可酌情给分。若有错别字，该处不给分。）

21．

①第一处“朗诵得特别好”是一种疑问的语气，表示苏格拉底对朗诵家朗诵水平的质疑。

②第二处的“朗诵得特别好”是一种肯定语气，表示朗诵家对自己朗诵水平的自得心理。

（4分。每点2分，意思对即可。）

22.

①首先假定朗诵家朗诵《荷马史诗》最厉害是事实。

②再让朗诵家自己承认只有特洛伊战争这段朗诵得好，其他段朗诵得不好。

③由此可见，朗诵家朗诵《荷马史诗》最厉害不是事实。

（6分，每点2分。其他答案，言之成理，可酌情给分）

四、写作(60分)

23．写作指导：

（一）材料解读

句间关系 内容分析 材料重点

转折关系 前半句“生活中，处处需要相互理解”表明理解在生活中的普遍性和重要性，后半句 “但是我们却经常感慨于‘不被理解’”通过转折，突出人们实际面临的不被理解的现状 材料重点在于“不被理解”这一现实状况，虽提及相互理解的需求，但更侧重于引导对“不被理解”现象的深入思考

（二）立意参考

剖析不被理解的原因：从个体差异（成长经历、性格、价值观等不同）、沟通不畅（缺乏有效交流导致信息不对称）、社会环境（舆论氛围、群体偏见等）等角度，深入剖析为何在需要相互理解的生活中，人们却常常感慨不被理解，引导读者认识到理解困境产生的根源。

探讨不被理解的影响：思考不被理解对个人心理（如孤独感、挫败感）、人际关系（疏离、矛盾）、个人成长（阻碍或激励）等方面的影响，展现不被理解这一现象在生活中的多面性，引发对如何应对不被理解的思考。

寻求应对不被理解的方法：提出积极应对不被理解的策略，如坚守自我（在不被理解时保持对自身信念和追求的坚定）、加强沟通（主动与他人交流想法，增进彼此了解）、调整心态（学会接纳不被理解，将其视为成长契机）等，为读者提供面对不被理解困境的可行思路。

倡导相互理解的价值：从正面强调相互理解在生活各个层面（家庭、工作、社会交往）的重要性，呼吁人们努力打破不被理解的壁垒，营造相互理解、包容的社会氛围，升华材料中关于相互理解需求的主题。