组稿：百丈河

【原题再现】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

本试卷阅读Ⅰ的材料一中引用了杨万里《下横山滩头望金华山》中的两句“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”，来阐释文艺创作的规律。其实，这两句诗对我们的启发远不止于文艺创作的范畴。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题分析】

杨万里诗句“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”揭示了一个关于创作与认知的规律：脱离实践的苦思冥想难以产生真正有价值的思想，唯有在“征行”——即深入生活、躬身实践中，才能获得鲜活的灵感与深刻的洞见。材料强调，文艺创作需要“走进生活深处，吃透生活底蕴”，这同样适用于学习、科研、社会治理等更广泛的领域。闭门造车只会陷入思维枯竭，而扎根现实、体悟本质，方能把事物“嚼透消化”，转化为解决问题的真正能力。因此，这句诗的启发在于：一切真知灼见和创造性成果，都源于实践与行动，而非书斋内的空想。

【例文导写】

闭门觅句终觉浅，征行踏处自有诗

杨万里诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”这揭示了一条普遍真理：真正的灵感与真知，从不诞生于封闭的冥思苦想，而萌发于广阔的生活沃土。闭门造车，纵使绞尽脑汁，也不过是“把手指甲都绞出了水”的窘迫；唯有走向大地，体悟生活本质，方能写出激荡人心的篇章，成就经世致用的学问。

走出象牙塔，方得真学问。

回望思想史，那些真正照亮时代的智慧火花，无不是在与现实的碰撞中迸发的。孔子周游列国，困于陈蔡之间，见民生疾苦，方有“仁者爱人”的深切体认；屈原行吟泽畔，披发行吟，目睹楚国衰败，乃作《离骚》之千古绝唱。司马迁为著《史记》，二十岁便“南游江淮，上会稽，探禹穴”，正是这种“征行”的实践精神，使他能够“究天人之际，通古今之变”。试想，若这些先贤终日枯坐书斋，又如何能写出如此饱含生命力的文字？可见，真学问从来都是在行走中获得的，在体悟中升华的。

深入实践场，乃有大创造。

鲁迅先生曾说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这不仅是对道路的哲思，更是对创造的诠释。路是走出来的，创造是在实践中磨砺出来的。袁隆平躬耕田亩数十载，烈日下、风雨中，一顶草帽、两腿泥巴，正是这种扎根大地的实践，让他从一株“野败”中看到了杂交水稻的希望，最终用一粒种子改变了世界。屠呦呦翻阅古籍、走访老医，更是在实验室里历经无数次失败，才从《肘后备急方》中得到启发，成功提取青蒿素。他们的成就，哪一样是闭门造车所能企及？哪一样不是“征行”与“实践”的结晶？

扎根生活里，可有大作为。

当下社会，无论是脱贫攻坚的壮阔历程，还是科技创新的激烈角逐，无论是社会治理的复杂难题，还是文化传承的时代使命，都需要我们走出“小我”的局限，融入“大我”的洪流。那些奋战在乡村振兴一线的驻村干部，那些在实验室里日夜攻关的科研人员，那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者，他们正是以“征行”的姿态，在创造着属于这个时代的“诗”。这“诗”不是写在纸上的文字，而是写在祖国大地上的壮丽篇章。

“只是征行自有诗”，这“诗”是发现，是创造，是成长，是价值。青年一代当以此为训，走出封闭的“象牙塔”，走向广阔的天地，在实践中获取真知，在行走中成就梦想。唯有如此，才能不负时代，不负青春，写出属于自己的精彩诗篇。