编稿：百丈河

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

把学问过于用作装饰是虚假，完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题分析】

材料前半句指出将学问过度当作外在装饰，只注重表面形式而不注重学问的实际内涵与应用，这是一种虚假的行为，没有真正发挥学问的价值；后半句表明完全依赖书本上的规则来处理事情，不考虑实际情况，是书生常见的、不切实际的怪癖，强调不能机械地运用学问。由此看出，名言批判了对待学问的两种错误态度：一是将学问仅作为炫耀的工具，流于虚假；二是将学问教条化，脱离实际。这启示我们，态度上要正确看待学习的目的和意义，要认识到学习是为了自我提升和实际运用，要将知识真正内化为自己的能力并投入到实践运用中；在具体运用过程中，不能被理论绑架，要根据实际情况灵活运用学问，实现理论与实践的统一。

写作时，开篇可提出观点，我们应正确对待学问，既不将其虚化为装饰，也不机械地依其规则断事，让学问真正服务于生活与成长。主体部分可以采用递进式，先阐述学问作为装饰的虚假性，通过列举生活中只注重学问表面，为炫耀而死记硬背知识却无法将其运用到实际中的人，说明这种行为只是自我陶醉，没有实际意义，不能真正提升自己的能力。接着探讨完全依学问规则断事的弊端，以历史上的赵括为例，他熟读兵书，却在实战中完全按照兵书规则指挥，最终导致长平之战的惨败，说明不考虑实际情况，机械运用学问规则会带来严重后果。然后运用辩证思维剖析如何正确运用学问，强调要将学问与实际相结合，根据具体情况灵活运用，既要掌握学问的本质，又要具备创新思维和实践能力。结尾总结全文，呼吁人们在学问的道路上，要摒弃虚假与怪癖，以正确的态度和方法运用学问，让学问成为推动个人发展和社会进步的动力。

立意参考：

（1）把“山顶”当路标，让“跋涉”成常态。

（2）在“一山又一山”中，遇见更完整的自己。

（3）不困于“山顶”的得失，享受“越山”的沿途风景。

【例文展示】

破学问之茧，绽实践之花

培根曾言：“把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。”此语深刻揭示了学问与实践的微妙关系。在知识的海洋中遨游，我们既不能将学问当作华而不实的装饰品，也不能被书本上的规则束缚手脚，而应破学问之茧，在实践中绽放智慧之花。

将学问用于装饰，是虚荣与浮躁的体现。战国时期的赵括，熟读兵书，谈起兵法来头头是道，连他的父亲赵奢都难不倒他。然而，在长平之战中，他只会纸上谈兵，不懂得根据实际情况灵活应变，最终导致四十万赵军被秦军坑杀，其悲剧就在于他把学问仅仅当作了一种装饰，而没有真正理解其内涵，更没有将其运用到实践中去。这种虚假的学问，不仅无法帮助我们解决问题，反而会让人陷入困境。

完全依学问上的规则而断事，是书生的迂腐与僵化。书本上前人的经验具有一定的指导意义，但并不能完全适用于所有情况。时代在发展，社会在变化，我们面临着各种各样新的问题和挑战。如果一味地遵循书本上的规则，而不考虑实际情况，就会陷入教条主义的泥潭。清朝末年，清政府闭关锁国，坚持“天朝上国”的观念，拒绝学习西方的先进技术和思想。他们完全按照传统的规则来治理国家，不懂得变通和创新，最终导致落后挨打。这告诉我们，学问上的规则只是我们行动的参考，而不是束缚我们的枷锁，应该根据实际情况，灵活运用所学知识。

那如何才能避免陷入误区，实现学问与实践的有机结合呢？关键在于我们要有实践的精神和创新的意识。我们要将所学知识运用到实际生活中，通过实践来检验和完善知识。袁隆平院士在研究杂交水稻的过程中，不仅深入钻研理论知识，还亲自下田实验，不断探索和创新。他根据实际情况，调整研究方法和策略，经过多年的努力，终于成功培育出了高产的杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。袁隆平的成功就在于他既掌握了扎实的学问，又能将学问与实践紧密结合，在实践中不断创新。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”让我们破除学问的虚假装饰，摆脱书生的怪癖，以实践为舟，以创新为帆，在知识的海洋中乘风破浪，让学问在实践中绽放出更加绚烂的光彩，为我们的生活和社会的进步贡献力量。