一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说：前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿（yòu）住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习出来的礼俗”。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。

不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明。而列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。

这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（摘自费孝通《乡土中国》）

材料二：

通过对前现代化时期我国乡村社会的经验考察，费孝通提炼出“乡土中国”的理论概括，并且认为“熟悉”是乡土社会的重要特征。因此，“熟人社会”和“乡土中国”成为理解中国乡村社会的两个重要概念。但贺雪峰认为在经历了乡村体制的变革后，由于行政村的人口规模过大，村民之间信息不对称，使得中国的乡村逐步从原来的“熟人社会”向“半熟人社会”转变。这一概念提出来后，在政治学、社会学研究中得到广泛应用。而且，围绕半熟人社会，吴重庆又提出“无主体熟人社会”，从村庄主体以及村庄自主性丧失的角度，揭示了当下社会与“熟人社会”之间在质上的变化。随后，在“无主体熟人社会”的启发下，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行了解释，并以此概念为基础，提出了一个分析农村社会性质的三维框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，认为正是信息对称和地方性共识塑造了农民的行为逻辑。

不仅“熟人社会”演变成了“半熟人社会”，根据陆益龙、杨敏的研究，“乡土中国”也已经发展为“后乡土中国”。

“后乡土中国”的概念最早出现在柳冬妩的研究中。她认为，“乡土中国”已经并且正在经历一场在速度、深度、广度上都前所未有的社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。而关于“后乡土中国”的特征，陆益龙做了比较详细的分析。他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解，后乡土性特征，即半工半耕的生计模式、大流动的村庄社会结构和多元化的乡土文化价值日益显现。乡土性的核心要素——土地对农民的刚性约束不再，大量农村人口的离土离乡使得农民的生产生活空间得以与乡村社会发生分离，传统乡村社会的礼治秩序被国家政权建构的行政化、制度化秩序取代。但是，上述乡土性的流失又不是绝对的。一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”；另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用。正是基于此，陆益龙将这种备受城市化、现代化冲击的中国乡村社会称为“后乡土中国”。相对于贺雪峰曾用的“新乡土中国”这个概念中可能存在的“新”对“旧”的否定，“后乡土中国”这一概念不涉及价值判断，更具有包容性与理论解释力。

（摘自叶娟丽、曾红《中国乡村治理研究的概念本土化：梳理与反思》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．由于人们选择终老是乡，乡土社会成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，成了生于斯、死于斯的社会。

B．和法律所保障的自由不同，在熟悉的社会中，人们通过学习礼俗而达到从心所欲而不逾规矩的自由。

C．陆益龙认为，在经历了四次重大历史变迁后，乡土中国的三个主要维度逐渐弱化甚至完全被消解。

D．与陆益龙提出的“后乡土中国”概念不同，贺雪峰的“新乡土中国”存在着“新”对“旧”的否定。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．生活上被土地囿住的乡民，平时所接触的是生而与俱的人物，是他们无须选择甚至先我而在的关系和环境。

B．直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活，这是“土气”的一种特色。

C．继“无主体熟人社会”概念后，受到它的启发，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行解释，提出三维框架。

D．费孝通提炼出“乡土中国”的概念，现在有研究认为，经历了社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。

3．下列选项不符合材料一中乡土文化特点的一项是（3分）

A．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

B．近乡情更怯，不敢问来人。

C．人情重怀土，飞鸟思故乡。

D．田夫荷锄至，相见语依依。

4．在学者们看来，即便中国进入“后乡土中国”时代，社会也不能完全失去“乡土性”，请结合材料二简述现代社会还保留了哪些“乡土性”。（4分）

5．请结合材料分析以下现象体现了“乡土中国”以及“后乡土中国”的哪些特征。（6分）

现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加“大家庭”数十人规模的聚会，到长辈家里拜年。但也有不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关“学业、收入、婚姻”问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话。

（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

一个真实人的一生——记胡也频

丁 玲

上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的。

是八月间的事吧。也频忽然连我也瞒着参加了一个会议。至于会议内容，也频一句也没有告诉我。但我看得出，这次会议引起了也频更加浓厚的政治兴趣。看见他那一股劲头，我常笑说：“改行算了吧！”但他并不以为然，他说：“更应当写了。以前不明白为什么要写，不知道写什么，还写了那么多，现在明白了，就更该写了。”他在挤时间，也就是说在各种活动、工作的短促的间歇中争取时间写他的长篇小说《光明在我们的前面》。

十一月八号那天，雷雨很大，也频到医院来看我。我看见他两个眼睛红肿，知道他一夜没有睡，但他很兴奋地告诉我：“《光明在我们的前面》已经完成了。你说，光明不是在我们前面吗？”中午我生下了一个男孩。他哭了，他很难得哭的。可是他没有时间陪我们，他又开会去了。第二天他才告诉我，他在左联的全体会上，被选为出席苏维埃第一次代表大会的代表，并且他在请求入党。这时我也哭了，我看见他在许多年的黑暗中挣扎、摸索，找不到一条人生的路，现在找着了，他是那样有信心，是的，光明在我们前面，光明已经在我们脚下，光明来到了。

沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了。

一月十七号这天早晨，他告诉我要去开左联执委会，开完会后就去从文那里借两块钱买挽联布送房东，要我等他吃午饭。他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了。但中午他没有回来。下午从文来了，他告诉我也频十二点钟才从他那里出来，说好买了布就回来吃饭，并且约好他下午来写挽联。我们无声地坐在房里等着。我没有地方可去，我不知道能够到哪里去找他。我抱着孩子，呆呆地望着窗外的灰色的天空。从文坐了一会走了。我还是只能静静地等着命运的拨弄。

天黑了，屋外开始刮起风来了。房子里的电灯亮了，可是却沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神经紧张极了，我把一切想象都往好处想，一切好情况又都不能镇静下我的心。我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！

第二天沈从文来交给我一张黄色粗纸，上边是铅笔写的字，我一看就认出是也频的笔迹。我如获至宝，读下去，证实也频被捕了，他是在苏维埃代表大会准备会的机关中被捕的。他要我们安心，要我转告组织，他是决不会投降的。我紧紧握着这张纸，我能怎样呢。我向从文说：“我要设法救他，我一定要把他救出来！”我才明白，我实在不能没有他，我的孩子也不能没有爸爸。

天气很冷，飘着小小的雪花，我请沈从文陪我去看他。我们在那里等了一上午，铁门前探监的人都走完了，我们听到里面有一阵人声，在两重铁栅门里的院子里走过了几个人。我大声喊起来：“频！频！我在这里！”也频掉过头来，他也看见我了，他正要喊时，巡警又把他推走了。我对从文说：“你看他那样子多有精神啊！”他还穿那件海虎线袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起来，免得沾着泥一样。后来我才明白他手为什么是那样，因为他为着走路方便，是提着镣走的。他们一进去就都戴着镣。

十号下午，看守人送了一封信给我。我回到房后，打开了也频给我的最后一封信。这封信在后来我被捕时遗失了，但其中的大意我是永远记得的。

信的前面写上“年轻的妈妈”，他告诉我牢狱的生活并不枯燥和痛苦，有许多同志在一道。这些同志都有着很丰富的生活经验，他天天听他们讲故事，他有强烈的写作欲望，相信可以写出更好的作品。他要我多寄些稿纸给他，他要写，他还可以记载许多材料寄出来给我。他既不会投降，他估计总得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他还很年轻。他不会让他的青春在牢中白白过去。他要我不要脱离左联，应该靠紧他们。他的署名是“年轻的爸爸”。

他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，那样健康，那样充满了希望。可是就在那天夜晚，统治者的魔手就把那美丽的理想，年轻的生命给掐死了！当他写这封信时，他还一点也不知道黑暗已笼罩着他，一点也不知道他生命的危殆，一点也不知道他已经只能留下这一缕高贵的感情给那年轻的妈妈了！我从这封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的坚强，他的热情，他的忘我，他是充满了力量的人啊！他找了一生，冲撞了一生，他受过多少艰难，好容易他找到了真理，他成了一个共产党员，他走上了光明大道。可是从暗处伸来了压迫，他们不准他走下去，他们不准他活。从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪。我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝。

后来又有人来告诉我，他们是被乱枪打死的，他身上有三个洞，同他一道被捕的冯钨身上有十三个。他一生就这样结束了。他用他的笔，他的血，替我们铺下了到光明去的路，我们将沿着他的血迹前进。这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他。我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理想就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着，眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊！ （有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）

A. 胡也频瞒着“我”参加了一个会议，也没有将会议内容透露给“我”，因为他担心“我”思想觉悟还不够高，难以保守机密。

B. 胡也频说自己“现在明白了，就更该写了”，体现出他经过多年的挣扎、摸索后终于找到了真理，明确自己要为革命而写作。

C. “我”对胡也频被捕的事情早有预感，无法保持内心镇静，以至于在马路上狂奔，回家看到孩子安静睡着，才渐渐冷静下来。

D. 文中两处画横线的句子都写到“望天”，前一处表现了胡也频失踪后“我”的无助，后一处表现出“我”对革命前途的茫然。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）

A. “光明在我们的前面”一语双关，既指胡也频创作的小说，也体现了胡也频对光明的向往和追求光明的信心。

B. “两重铁栅门”“他们一进去就都戴着镣”等细节，暗示胡也频等人“罪行”之重，为其最终牺牲埋下伏笔。

C. 本文擅长运用环境描写营造氛围，“灰色的天空”“风”“雪花”等凄凉冷寂之景，与人物内心情感相契合。

D. 本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征“我”和胡也频生活的拮据，也以此作为胡也频在狱中饱受摧残的见证。

8.本文将客观记录与浓烈抒情相结合，这样写有什么好处？请简要分析。（4分）

9.同属纪念“左联五烈士”的文章，丁玲写道“二十年来，我没有一时忘记过他”，而鲁迅在《为了忘却的记念》中说“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，二者是否矛盾？请谈谈你的看法。（6分）

二、古代诗文阅读 （35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14 小题。

论范增

苏 轼

汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背死。

苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去 增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶 曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉 《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。

陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。 而诸侯叛之也，以狱义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉 物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎 羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉 增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ 虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！

【注】①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

增A始劝项梁B立义帝C诸侯以此D服从E中道F而弑之G非增H之意也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.赐骸骨，又称乞骸骨、乞身、乞老，古时大臣请求告老还乡的委婉说法。

B.蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。

C.曷为，为何，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”句式不同。

D.矫，指假托命令，与《归去来兮辞并序》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.一、二段首先记叙范增离开项羽、死亡的经过，然后对范增离开项羽一事发表议论，最后指出了范增离开的最佳时间。

B.义帝的存亡、楚国的盛衰、范增的祸福之间有着紧密的联系，项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增，这是范增祸事的开端。

C.第三段用物品必先腐烂才能生蛆虫来比喻人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，以此说明项羽与范增之间早有嫌隙。

D.苏轼认为范增虽然妄想依靠项羽来成就功名，没有把握住离开的最佳时机，不是处事果决的男子汉，但也称得上人中豪杰。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎

(2)方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。

14.苏轼在第二段并不急于提出中心论点，而是先故意停顿、蓄势，请据此分析其论证过程。(3分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

水调歌头·送章德茂大卿使虏①

陈 亮

不见南师久，谩说北群空②。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街③逢！

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！

【注】①1164年，宋、金签订“隆兴和议”，尊金为叔，南宋为侄。1185年，章德茂奉命出使金国，向金世宗行贺寿礼。②韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”③藁（gǎo）街：汉朝长安城南门内给少数民族居住的地方。汉将陈汤曾斩匈奴单于，悬首于此。

15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．开篇扣题，点出形势。三四句意脉紧承上句，表达出对好友出使的期望和肯定。

B．“一个半个耻臣戎”运用数量词，与前句写时空广博形成了对比，极具感染力。

C．作者认为金人失败的命运早就已经注定好，南宋的国运如同烈日当空一样光明。

D．全词表达以叙事为主，立意高远开阔，既揭露现实，又追怀历史，更展望未来。

16．同写东流水，本词与李白《梦游天姥吟留别》中“古来万事东流水”的用意有所不同，请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。 （6分）

(1)《诗经·邶风·静女》中“ ， ”两句用动作描写，一写少女活泼娇憨，一写男子心急如焚。

(2)“文如其人”指文章的风格同作者的性格特点相似，在《屈原列传》中，司马迁赞美屈原“文如其人”的句子是“ ， ”。

(3)在古诗文中，“沧海”经常和其他意象组合，寄托各种情绪、哲思，如“ ， ”就非常具有意境美和感染力。

三、语言文字运用（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

2024 年网络影视的发展 A ，踊现出《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集。目前网剧呈现两大趋式：一是( ① )，如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集；二是微短剧一路高歌猛进，不仅在卫视或长视频平台享有专区，实现大屏展播，而且催生了长剧短剧化、长短连动的态势。

从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来，微短化的审美消费 B 。微短剧之所以能够获得迅猛增长和传播，( ② )：其一，微短剧体量小、成本低、制作快，短叙事更符合当下观众碎片化、快节奏的视听消费习惯，更方便快捷；其二，微短剧满足了( ③ )。微短剧自带网文基因和各种流行“梗”，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长“埋钩子”、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更“止渴”更“解馋”。不过，当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也屡屡受到 C ，被批评为“不是作品，只是产品”。文化部门也不得不多次发布监管提示，对其实施分类分层审核，引导创作，如遏制“霸总”等题材或套路的泛滥，加强“片名”审核等，借以提升行业整体形象。

18.下列词语与文中加点的“爆款”构词方式不相同的一项是(3分)

A.热词 B.佳酿 C.潮牌 D.爆表

19.文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分)

20.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

21.文中画波浪线的句子中，“作品”和“产品”仅有一字之差，含义却天差地别。请分析这句话有怎样的表达效果。(6分)

22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

在机械越来越“人化”的今天，人会不会越来越机械化

以上材料引发了你怎样的联想和思考 请联系学习和生活实际写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

驻马店高级中学

语文参考答案

1.B

2．B

3.A

4．①仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。

②传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。

【解析】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。

①根据材料二“一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村‘熟人社会’”可概括为：仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。

②根据材料二“另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用”可概括为：传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。

5.①回老家，参加聚会、拜年，体现了“乡土中国”的特征，大家约定俗成，人和人之间都是熟悉的。

②在大城市工作体现了大流动的村庄社会结构。

③回乡青年缺乏归属感，聚会时不愿与亲戚说话体现了多元化的乡土文化价值，人与人之间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击。

6．B

7．D

8．①客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。②作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。③客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。

9.不矛盾。①丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。②鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。③二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。

10.CEG 【 解析】“增始劝项梁立义帝”句意完整，讲述范增劝说项梁拥立义帝，故A、B处不断，C处断开。“诸侯以此服从”,“以此” 表示因为前面的事情(立义帝),诸侯才服从，故D处不断，E处断开。“中道而弑之”,“中道”表示中途，和后面的“弑之”(杀掉义帝)构成一个动作，故 F 处不断，G 处断开。“非增之意也”,判断句，语意完整,故 H 处不断。

11.C 【解析】C 项“句式不同”错误，二者均是宾语前置句。D 项“时矫首而遐观”的“矫” 意思是“举”,与第一个“矫”意思不同。故选C项。

12.B 【解析】"项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增”,“后”错误，从原文“夫岂独非其意…… 而杀其所立”可推知，在范增力争不杀义帝 时，就已经埋下了怀疑的种子。

13.【答案】(1)在很多人当中识别(赏识)卿子 冠军，并且提拔他做上将军，不是贤明之君 能像这样做吗 [关键词“擢”(提拔，提 升)、“如是”(像这样)各1分，“识卿子冠军于稠人之中”调整语序1分，句意1分]

(2)在项羽杀卿子冠军的时候，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣的身份(名分)。[关键词“方”(正在，正当)、“比肩” (并肩)、“分”(名分)各1分，句意1分]

14.【答案】①第二段先自己设问，自己回答之后，否定了鸿门宴事件是范增离开项羽的最佳时机； ②然后荡开一笔，引用《诗经》和《易经》上的话，为引出论点作铺垫。(答出一点1分，答出两点3分。言之有理即可)

【解析】明确题目意图：要剖析苏轼在第二段先停顿、蓄势的写作过程。苏轼自问范增是否该在鸿门宴项羽拒杀沛公时离开，又自答否定。这一设问引发读者好奇，制造悬念，起到停顿蓄势效果。随后引用《易 经》《诗经》中的语句，为后文提出范增真正 该离开的时机作铺垫。

15．D（“全词表达以叙事为主”错误，应以议论为主。）

16．李诗：古来万事总是如流水那样转瞬即逝，包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，流露出诗人的消极情绪。（2分）

陈词：好友作为堂堂汉使，岂会像流水永远东流那样，年年向金廷求和？（2分）既表示不甘长期居于屈辱地位，也传达了词人对国家、民族的自信与期许。（2分）

17.（1）爱而不见，搔首踟蹰 (2)其志洁 故其称物芳

(3)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云(每空1分，共6 分。有错别字则该空不得分)

18.D 【解析】“爆款”与“热词”“佳酿”“潮牌”均是偏正关系的名词短语，“爆表”是动宾短语。

19.【答案】" 踊现”改为“涌现";“趋式"改为“趋势”;“连动”改为“联动”。(每改对一处1 分，共2分。改对两处即可)

20.【答案】(示例)A 如火如荼 B应运而生 C口诛笔伐(每空1分，共3分。若有其他 答案符合语境亦可给分)

【解析】A 处，根据后面的“爆款剧集”可知， 2024年网络影视取得了不错的成绩，此处应填形容网络影视蓬勃发展的成语，故可填“如火如荼”。B 处，数字化时代的特点便是快捷，“微短化”正是因数字化浪潮而兴起的趋势，所以可填“应运而生”。C 处，根据后文可知，微短剧虽然取得了一定成绩，但整体形象欠佳，遭受了不少批评，所以可填“口诛笔伐”。

21.【答案】①凸显本质差异：“作品”蕴含创作者的心血，体现艺术审美；“产品”更强调工 业化、标准化的生产过程，注重实用性和商业价值。②强化情感态度：表达了对“作品”的认可和对“产品”的贬低。③引发深度思考：使人们思考在商业化的社会环境中，如何在追求商业利益的同时，不忽视产 品的文化内涵和艺术价值。(每点2分，共 6分。意思对即可)

【解析】“作品”与“产品”表面是一字之差， 但实际内涵上有本质差别。这句话是在表 达观点态度，所以要剖析其中蕴含的爱憎

情感，挖掘说话者的真实立场。最后将句 子放置于整个语境，思考语境意义，该表述 激发对艺术与商业关系的思考：怎样让创 作保持独立纯粹，具备艺术价值。

22.【答案】(示例)①剧集数量大幅减少 ②原因不外乎两个 ③观众的心理需求

(每空2 分，共6分，意思相近即可。超过字数扣1分)

【解析】①处后文以《边水往事》《新生》为例，强调它们集数少，并且提到这是目前网剧的一个趋势，结合“一是”可知，此处需要概括出与集数相关的趋势，所以可填“剧集数量大幅减少”。②处前面说“微短剧之所以能够获得迅猛增长和传播”,后面紧跟着阐述了微短剧受欢迎的两个原因，所以②处应填一个能够承上启下，引出原因的句子。③处后文提到微短剧通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，为观众提供高浓度的情绪价值，这都是在说微短剧满足观众的某些方面。从这些内容可以推断出，③处应是对微短剧满足观众需求这 一内容的概括，可填“观众的心理需求”。

23.【审题指导】

【作文材料分析】

（一）机械“人化”的现状剖析

在科技飞速发展的当下，机械“人化”的趋势愈发显著。从智能手机具备的语音交互功能，能像贴心伙伴一样理解并回应我们的需求，到智能机器人在服务领域大显身手，它们以近似人类的动作和交流方式，为人们提供各种便捷服务。以餐厅服务机器人为例，它们不仅能精准地送餐、点菜，还能以亲切的语音与顾客互动，甚至可以根据顾客的表情和语气做出相应反应，其“人化”程度令人惊叹。这一切都表明，机械正不断向人类的思维和行为模式靠拢，深度融入我们的生活。

（二）人机械化的潜在表现

若人在机械“人化”的影响下走向机械化，将呈现多方面的特征。在行为模式上，可能会变得如同机械般刻板、重复。例如，在流水线上工作的工人，长期从事单一、重复的操作，每天的动作几乎一模一样，渐渐失去了工作的热情和创造力，就像被设定好程序的机器。在思维方式上，会趋于僵化和定式。面对问题时，缺乏灵活应变的能力，只会按照固定的模式去思考和解决，难以产生创新的想法。在情感表达方面，可能会变得冷漠和麻木，对周围的人和事缺乏关心和同情，如同没有情感的机器。

（三）引发思考的关键因素

这一现象引发我们多方面的思考。机械“人化”的初衷是为了提高效率、服务人类，但如果导致人越来越机械化，就违背了科技发展的初衷。我们需要思考如何在享受机械“人化”带来便利的同时，避免人走向机械化的困境。从社会层面看，教育模式是否应做出调整，以培养适应科技发展、具有创新思维和丰富情感的人才；从个人角度而言，我们自身该如何保持独立思考和积极情感，不被机械“人化”的浪潮所淹没。

【立意指导】

（一）警惕人机械化，坚守人性光辉

强调在机械“人化”的大环境下，人要保持自身的独特性，坚守人性中的情感、创造力和独立思考能力，不被机械化的浪潮吞噬。可从日常生活、工作和学习中人们逐渐被机械影响的现象入手，如过度依赖电子设备导致思考能力下降、人与人之间情感交流减少等，论述坚守人性光辉的重要性和紧迫性。

（二）利用机械优势，避免机械化陷阱

探讨如何合理利用机械“人化”带来的优势，如提高生产效率、获取更多知识等，同时通过自我提升和教育引导，避免陷入机械化的思维和行为模式。可以列举一些成功利用科技提升自我且未失去人性特质的案例，如某些科研人员借助智能设备进行创新研究，同时保持对生活的热爱和对社会的责任感。

（三）促进人机协同，实现和谐共生

提出人与机械应建立协同合作的关系，相互补充、共同发展。机械发挥其高效、精准的优势，人类则发挥创造力和情感优势，实现人机和谐共生。例如在医疗领域，医生与智能医疗设备协同工作，提高诊断的准确性和治疗效果；在艺术创作中，艺术家借助数字工具拓展创作边界，同时保持自身的艺术风格和情感表达。

【标题范例参考】

1. 《莫让机械“人化”，催生人的机械化》 2. 《借机械之力，守人性之本》

3. 《人机协同共进，拒绝机械同化》 4. 《在机械浪潮中，点亮人性灯塔》

5. 《警惕“机械人化”，拥抱鲜活人生》 6. 《驭机械优势，避机械枷锁》

7. 《与机械共舞，防人性迷失》 8. 《借机械东风，扬人性风帆》