中新社首尔4月30日电题：陶山书院如何传承儒学至今？

——专访韩国陶山书院别有司李东宸

作者刘旭季龙雨

退溪先生李滉继承并发展了朱子理学，有朝鲜儒学泰斗之誉。位于韩国庆尚北道安东的陶山书院既是他生前的讲学之地，又设有纪念他的空间，是朝鲜王朝五大书院之一，被称为“韩国精神文化的圣地”。

书院至今仍保存完好，不仅见证了韩国儒学的发展，还在现代社会持续发挥影响。2019年，它与另外八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。陶山书院有何独特之处？如何传承儒学？又在中韩文化交流中发挥了怎样的作用？韩国陶山书院别有司李东宸就此接受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：陶山书院的建成有何历史背景？它与退溪先生李滉有着怎样的关系？

李东宸：陶山书院主要由陶山书堂和后期扩建的书院部分组成。陶山书堂建于1561年，是退溪先生李滉辞官归乡后，为研究学问、培养后生而设计的居所兼讲学之地。先生逝世后，人们在书堂后方扩建书院，增设祠堂等建筑，以褒扬和追思其学问与德行。

李滉是韩币1000元正面所印人物，他发展传入朝鲜半岛的朱子理学，并提倡以“敬”治“心”，希望人们内省修身，从而实现人与人、自然间的和谐，最终迈向“大同社会”。这一思想也体现在其教育理念中。在身份等级制度严格的朝鲜王朝，他以平等与尊重待人，对弟子与来访者一视同仁，成为后人敬仰的榜样。

中新社记者：陶山书院如何存续至今？

李东宸：退溪先生于1570年逝世，陶山书院于1574年动工，1575年落成，同时获得朝廷“赐额”，成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可，也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。

随着书院在地方广泛设立，其逐渐发展为特权机构，并成为党争的据点。朝鲜王朝末期，为清除书院积弊，兴宣大院君于1871年下达书院撤废令，仅保留47所纪念忠节人物、符合标准的书院，陶山书院因此得以保留。

20世纪70年代，韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”，主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后，书院前方的山谷被填埋，形成广场，使书院的原有景观发生了变化。

2019年，陶山书院与其他八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名被列入世界文化遗产名录，并存续至今。

中新社记者：与韩国其他书院相比，陶山书院有哪些独特之处？

李东宸：陶山书院不仅是朝鲜王朝唯一一座落成即获朝廷“赐额”的书院，还有以下独特之处。

首先，陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间，又设有其逝世后的纪念空间，这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。

其次，陶山书院是朝鲜王朝500余年间唯一获国王特许举行科举考试的书院。当时，正祖为褒扬退溪先生的学问与德行，鼓励岭南儒生士气，特派官吏主办岭南的特别科举“陶山别科”。

此外，陶山书院还与时俱进。2002年，书院打破“女性禁入”的惯例，在韩国传统书院中首次允许女性参拜尚德祠(即祠堂)，开风气之先，获广泛好评。

中新社记者：陶山书院与中国书院相比有何异同？在当时社会，陶山书院扮演了怎样的角色？

李东宸：书院是中国传统教育机构，朝鲜王朝当时借鉴了这一体系，并根据自身实际情况进行调整。

在教学方式上，陶山书院以地方贤士为榜样，培养本地少年。在教学内容上，书院以“四书五经”为教学基础，以性理学伦理为核心

　　最近我在某个公众号，读到一篇鸡汤文章，说当代年轻人还有远方吗？仔细想想，在三点一线的高压生活节奏下，很多人确实没有什么时间去憧憬未来...

　　偶尔能从俗尘繁务解脱出来，简称偷懒，最多也就是找一个自己喜欢的游戏，约上朋友组队，边互坑边聊天，权当缓解工作、相亲、买房的压力了~

　　初识梦幻新诛仙

　　我是一个轻度回合爱好者（中毒还没那么深），当然也爱二次元，也爱仙侠修真，不爱容易社死的无聊社交，玩过市面上的一些回合制产品，比如《梦幻西游》、《问道》、《逍遥情缘》、《神武》等等。

　　可能有人会说，回合RPG游戏不都是那样，变来变去都是那三板斧召唤兽、装备、卡级，战斗模式你打我一下，我打你一下，有什么好玩的？

　　Emm这话说得也没错，但你可能没有注意到的一点是，不管这个游戏市场怎么变，有什么爆款产品出现，回合制地位始终不可撼动。这倒不是说回合制就有多牛X，而是它已经成为了玩家的一种习惯，每天就想上线清清日常。

　　你想想看，玩回合的这群人，从初中、高中、大学，18岁青春年少玩到30岁成家立业，就这庞大的用户群体，光靠留存也干得过其他游戏吧？

　　不过说实在的，回合品类大开大合，能第一眼吸引人的新回合少之又少，但是（没错这里有但是），一年前被朋友按头安利的这个回合手游《梦幻新诛仙》，却是一个例外。