山东省实验中学2025-2026学年新高三适应性检测

语文试题

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

牛顿和胡克在力学、光学、仪器等方面有着伟大的贡献。两人互相启发，但也存在着不少激烈的争论，以致互相仇视。除了关于光本性的争论之外，他们之间还有一个争执，那就是万有引力的平方反比定律究竟是谁发明的问题，这在科学史上也是一个著名的公案。

胡克在力学与行星运动方面花过多年心血，提出过许多深刻的洞见。1679年至1680年，胡克与牛顿进行了一系列通信，讨论引力问题。牛顿虽然早年就已经在此领域取得过一些进展，但不知是荒废多年还是怎么，这次却大失水准，他竟然把引力看成不随距离变化的常量，并认为物体下落是一个圆螺线。胡克纠正了他的错误，并在信中假设引力大小是与距离平方成反比的，虽然说得比较模糊。胡克把牛顿的错误捅到了皇家学会那里，这使得牛顿极为光火，他认定胡克是存心炫耀，并有意让他出洋相。于是两人间波粒的旧怨未愈，引力的新仇又起，成为终生的对手。

胡克与牛顿的这次通信是科学史上极为重要的话题。牛顿后来虽然打死也不肯承认胡克对其有所帮助，但多数科学史家都认为胡克在这里提供给了牛顿关键性的启发；没有胡克的纠正，牛顿一直错误地以为行星运动是在两个平衡力——向心力和离心力同时作用下进行的。到了1684年，胡克和牛顿分别试图证明平方反比的引力导致椭圆轨道（也就是ISL定律）。胡克吹嘘说他证明了，但从未拿出结果；牛顿也说他早就证明过——同样没有任何证据。不过几个月后，牛顿重写了一份手稿，也就是著名的《论运动》，这成为后来《自然哲学的数学原理》（简称《原理》）的前身。

《原理》发表后，胡克要求牛顿承认自己对于平方反比定律发现的优先权，并在前言里提及一下。牛顿再次狂怒：他暴跳如雷，从《原理》里面删掉了绝大多数有关胡克的引用，剩下不多的，用词也从“非常尊敬的胡克先生”变成了简单的“胡克”两个字。他是如此怒气冲天，甚至拒绝出版《原理》第三卷。在牛顿眼中，胡克完全是个江湖骗子，靠猜想和碰运气来沽名钓誉。许多科学史家也曾以为胡克猜想的成分居多，不过，加州大学桑塔克鲁兹分校的瑙恩伯格教授从一幅最近披露的胡克的图稿中得出结论：胡克在这个问题上的认识要比人们传统认为的深刻得多，他所采用的几何证明手法和牛顿后来在《原理》中所使用的是类似的，所差的只是胡克不懂微积分而已。ISL定律的发明权仍应该归于牛顿，可是胡克显然在其中占有重要甚至关键的地位。

应该说，胡克也是一位伟大的科学家，他曾帮助波义尔发现波义耳定律，用自己的显微镜发现了植物的细胞，《显微术》更是17世纪最伟大的著作之一。他是最杰出的建筑设计师和规划师，曾亲自主持了1666年伦敦大火后的城市重建工作，如今伦敦城中的许多著名古迹，都是从他手中留下的。在地质学方面，胡克的工作（尤其是对化石的观测）影响了该学科整整30年。他发明和制造的仪器（如显微镜、发条摆钟、轮形气压表等）在当时无与伦比。他所发现的弹性定律是力学最重要的定律之一。在那个时代，胡克在力学和光学方面是仅次于牛顿的伟大科学家，可是似乎他却永远生活在牛顿的阴影里。胡克的晚年相当悲惨：他双目失明，被几乎所有人抛弃，1688年之后，胡克就再也没从皇家学会领过工资。他变得愤世嫉俗，字里行间充满了挖苦。胡克死后连一张画像也没有留下来，据说是因为他“太丑了”，但也有学者言之凿凿地声称，是牛顿利用职权有意毁弃了胡克的遗物，作为对他最后的报复。

从20世纪90年代中期开始，胡克逐渐迎来了翻身的日子，他的名字突然成为科学史界最热的话题之一。2003年是胡克逝世300周年，科学史学者们云集于胡克毕业的牛津和他生前任教的格雷夏姆纪念这位科学家。许多人都呼吁，胡克的科学贡献应当为更多的世人所知。（节选自曹天元《上帝掷骰子吗》）

材料二：

应该说，在与胡克的交锋中，牛顿不断完善自己的理论体系，最终于1687年完成了《自然哲学的数学原理》。这本巨著不仅为物理学和天文学提供了精密的数学工具，还彻底改变了科学研究的方式，使科学探索进入一个全新的时代。他的理论成为工业革命的基石，直接推动了蒸汽机、铁路等技术的创新，极大加速了人类社会现代化的进程。

同时，胡克的贡献也不容忽视。他不仅提出了著名的胡克定律，还在显微镜领域取得了开创性成就，首次提出的细胞这一术语沿用至今，并通过对植物细胞壁的观察奠定了微生物学与病理学的基础。胡克的研究凸显了观察与实验在科学探索中的重要性，推动了科学启蒙的进程。他的诸多发明使得实验科学成为现代科学不可或缺的支柱。

在300多年后的今天，回溯牛顿与胡克的争端，宛如在跨越时空见证当初的科学发展。两位学者之间的对立不仅是思想碰撞，也不只是意气之争，更是科学方法与知识产权制度演变过程中的复杂博弈。从更广泛的视角来看，这场300多年前的争端揭示了科学进步的复杂本质：伟大发现往往伴随着思想竞争与制度创新，科学不仅是发现真理的工具，更是塑造文明的力量。（节选自 “科学方程式”《胡克VS牛顿：科学之争？意气之争？》）

1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 胡克指责牛顿在《自然哲学的数学原理》发表时未提及自己在万有引力定律发现方面的贡献，这一指责的主要依据是两人交流的书信。

B. 胡克与牛顿就光本性进行了多番论战，但总体上胡克对牛顿的指责并没有得到外界的公认，此后的胡克变得越来越愤世嫉俗。

C. 瑙恩伯格教授认为，胡克并非像牛顿所说的那样只会靠猜想来沽名钓誉，他在证明ISL定律的过程中采用了几何证明的手法。

D. 虽然平方反比定律的发明权仍应该归于牛顿，但是当代许多科学史学者都呼吁，胡克的科学贡献也应当被更多世人知晓。

2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 没有与胡克的交锋，牛顿的《自然哲学的数学原理》就无法问世。

B. 牛顿的理论体系是科学史上的里程碑，对科学发展和人类文明产生深远影响。

C. 胡克的贡献不容忽视，他的实验方法论深刻影响了现代科学体系的构建。

D. 牛顿与胡克的科学之争启示我们：伟大的科学突破往往离不开竞争与合作。

3. 请根据下面文字与示意图，在横线处补写词语。

1679年胡克主动给牛顿写信，讨论他在《证明地球运动的尝试》论文中提出的行星运动受太阳吸引力影响的理论。牛顿在回信中画了一个假设：如果地球不存在，物体穿过地面继续下落，其轨迹沿着一个______直到地球中心（图a）。这个假设严重错误，立刻被胡克抓住。胡克回信指出，物体的轨迹类似于行星运动，应该是一个______（图b），这显示出他对行星运动的理解相当深刻。牛顿在第二封回信中承认轨迹不应是螺旋，但指出如果力保持不变，形成的轨迹将是一条不断旋转的______（图c）。

4. 论文发表时的内容摘要可以让读者迅速了解文章的全部内容。请为材料一写一段内容摘要，不超过150字。（4分）

5. 通过材料以及以下课文选段，读者对于牛顿与胡克“科学之争”的意义可以获得哪些认识？请分析概括。（6分）

“在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。”

——选择性必修下册《天文学上的旷世之争》

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

这思考的窑洞（节选）［注］梁衡

我从延安回来，印象最深的是那里的窑洞。

照理说我对窑洞并不陌生，我是在窑洞里生，窑洞里长的。我对窑洞的熟悉，就像对一件穿旧了的衣服，已经忘记了它的存在。但是，当三年前，我初访延安时，这熟悉的土窑洞却让我的心猛然一颤，因为这普通的窑洞里曾住过一位伟大的人，而那些伟大的思想也就像生产土豆、小米一样在这黄土坡上的土洞洞里奇迹般地生产了出来。

延安曾是中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争的心脏，是艰苦岁月的代名词。在大多数人的脑海里，延安的形象是战争，是大生产，是生死存亡的一种苦挣。但是当我见到延安时，历史的硝烟已经退去，眼前只有几排静静的窑洞，而每个窑洞门口又都钉有一块木牌，上面写明某年某月，毛泽东同志居住于此，著有哪几本著作。有的只有几十天，仍然有著作产生。①院子里扫得干干净净，几棵柳树轻轻地垂着枝条，不远处延水在静静地流。我几乎不能想象，当年边区敌伪封锁，无衣无食，每天都在流血牺牲，每天都十万火急，毛泽东同志却稳稳地在这里思考、写作，酿造他的思想，他的与中国实际相结合的马克思主义。

②我看着这一排排敞开的窑洞，突然觉得它就是一排思考的机器。在中国，有两种窑洞，一种是给人住的，一种是给神住的。你看敦煌、云冈、龙门、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至还供着孔子、老子和释迦牟尼。这实际上是老百姓在假托一个神贮存自己的思想、自己的信仰。彻底的唯物主义者不需要偶像，眼前这土窑洞里甚至连一张毛泽东的画像也没有，但是五十年了，来这里的人络绎不绝，因为这窑洞里的每一粒空气分子中都充满着思想。我仿佛看见每个窑门上都刻着“实事求是”，耳边总是响着毛泽东同志那句话：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”

自党中央一九三八年一月由保安迁到延安，毛泽东同志在延安先后住过四处窑洞。这窑洞首先是一个指挥部，毛泽东和他的战友在这里运筹帷幄，决胜千里。但为了这些决策的正确，为了能给宏伟的战略找到科学的理论根据，毛泽东在这里于敌机的轰炸声中，于会议的缝隙中，拼命地读书写作，所以更确切点说这窑洞是毛泽东的书房。当我在窑洞前漫步时我无法掂量，是从这里发出的电报、文件作用大，还是从这里写出的文章、著作作用大。马克思当年献身工人运动，当他看到由于理论准备不足，工人运动裹足不前时，就宣布要退出会议，走进书斋，终于写出了《资本论》这本远远超出具体决定，跨越时空，震撼地球，推动历史的名著。

但是，当时毛泽东无法退出会议，甚至无法退出战斗和生产，他只能将自己分身为二，用右手批文件，左手写文章。他是比一般人更深一层，更早一步的人。他是领袖，更是思想家。随着时间的推移，他这些文章的力量已经大大超过了当时的文件、决定。

在一孔窑洞前的木牌上注明毛泽东在这里完成了《论持久战》。依稀在孩童时我就听父亲讲过这本书的传奇，那时他们在边区，眼见河山沦陷，寇焰嚣张，愁云压心。一天发下了几本麻纸本的《论持久战》，几天后村内外便到处是歌声笑声。后来读党史才知道当时连蒋介石都喜得如获至宝，发至全军每个军官一本。毛泽东为写这篇文章在窑洞里伏案工作九个日夜，连炭火烧了棉鞋也全然不知。第九天早晨，当他推开窑门，让警卫员把稿子送往清凉山印刷厂时，我猜想他的心情就像罗斯福签署了原子弹生产批准书一样激动。以后战局的发展果然都在他的书本之中。

一个伟人的思想是什么，是客观存在的规律，是事物间本来的联系，所以真理最朴素，伟人其实与我们最接近。一九四二年，华侨领袖陈嘉庚访问延安，他刚在重庆吃过八百元一桌的宴席，这时却在毛泽东的窑洞里吃两毛钱的客饭，但他回去后写文章说中国的希望在延安。一九四五年黄炎培访问延安，他看到边区的兴旺，想到以后的中国，问一个政权怎样才能永葆活力。毛泽东说，办法就是讲民主，就是让人民来监督。我想他说这话时一定仰头环视了一下四周厚实的黄土。

当你在窑洞前徘徊默想时，耳边会响起黄河的怒吼，眼前会飘过往日的硝烟。但是你一眨眼，面前仍只有这一排静静的窑洞。③中国革命的胜利实在是一种思想的胜利，是毛泽东思想的胜利，是毛泽东那几篇文章的胜利。延安的这些窑洞真不愧为毛泽东思想的生产车间。延安时期是毛泽东展示才华思考写作的辉煌时期，收入《毛泽东选集》（四卷本）的一百五十六篇文章，有一百一十二篇是在这个时期写成的。

一九四七年十二月的一天，毛泽东在陕北米脂的一个窑洞里展纸研墨，他说：“我好久没有写文章了，写完这一篇就要等打败蒋介石再写了。”他大笔一挥，写了《目前形势和我们的任务》，说我们要打正规战，要进攻大城市了。这是他在陕北窑洞里写的最后一篇文章，写罢掷笔，便挥师东渡黄河，直捣黄龙，为人民政权定都北京去了。④他再没有回延安，只是在宝塔山下留下了这一排永远思考的窑洞。思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮，半个世纪过去了，作为政治家、军事家的毛泽东离我们渐走渐远，而作为思想家的毛泽东却离我们越来越近。

（有删改）

［注］本文写于毛泽东逝世二十周年之际。

6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ）

A.文章开篇叙写了我对窑洞的熟悉，以窑洞的“普通”来反衬毛泽东的“伟大”，突出“思考”的意义。

B.文章以现实为起点，走进历史去挖掘延安窑洞里的故事，历史与现实交织，增强了文章的艺术感染力。

C.在窑洞“住人”和“住神”两种功能的对比分析中，文章突出了延安窑洞在中国革命史上的思想价值。

D.作者以马克思《资本论》的作用来类比毛泽东在窑洞里发出的文件、电报的重大作用，引发读者思考。

7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.句子①运用叠词，渲染了景物静谧的特点，写出了毛泽东当时内心的不平静。

B.句子②运用比喻，把窑洞比作“思考的机器”，作者想象丰富，比喻精妙。

C.句子③运用排比，强调了毛泽东在窑洞里所写的文章具有深远的影响和价值。

D.句子④运用拟人，窑洞“永远思考”，强调了延安窑洞给予后人的深刻影响。

8.文中为什么写陈嘉庚和黄炎培访问延安的事例？请简要分析。（4分）

9.文中说毛泽东“是领袖，更是思想家”，请结合文本谈谈你的理解。（6分）

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

斶曰：“斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则?德厚之道，得贵士之力也。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”

(节选自《战国策·颜斶说齐王贵士》)

材料二：

东方先生喟然长息，曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉?夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉?使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。”

(节选自东方朔《答客难》)

材料三：

战国之游士则不然，不知道之可尊，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。

(节选自曾巩《〈战国策目录〉序》)

材料四：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。(节选自王安石《读〈孟尝君传〉》)

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。(3分)

惟先王A之道因时B适变C为法D不同E而考之F无疵G用之□无弊。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.矜，自夸，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意义不相同。

B.仆，作为自称的谦词，与《报任安书》“仆诚以著此书”的“仆”意义、用法相同。

C.偷，苟且，得过且过，与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”的“偷”意义不同。

D.特……耳，只不过……罢了，与《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意义、用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.颜斶认为上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个，强调君主应重视贤士、礼尊贤士，并借助贤士之力而成就道德和功业。

B.东方朔认为苏秦、张仪所处的时代天下大乱，得士者强，失士者亡，需要纵横之士施展才能；而在大一统的形势下，士人已无用武之地。

C.曾巩批判战国游士不尊崇道，只图游说之利，他们给国家和自身都带来极大危害，与贤士应有的品德和作用形成对比，从反面凸显对贤士的看法。

D.王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，说明“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，鸡鸣狗盗之徒不算“士”。

13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?

(2)其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。

14.结合以上四则材料，分别从品德、智慧和志向三个方面谈谈在战国时代应如何成为一个好贤士。(5分)

（四）阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

欲与元八①卜邻，先有是赠白居易

平生心迹最相亲，欲隐墙东②不为身。

明月好同三径③夜，绿杨④宜作两家春。

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

可独终身数相见，子孙长作隔墙人。

【注】①元八：元宗简，字居敬，排行八，河南洛阳人。②墙东：喻隐者所居之处。东汉王君公因为世乱，以做牛贩自隐，时人称“避世墙东”。③三径：庭园的三条小路。赵岐《三辅决录》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后人因以“三径”称隐士所居。④绿杨：《南史·陆慧晓传》：“慧晓与张融并宅，其间有池，池上有二株杨柳。”后人因以用作结邻的典故。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ()(3分)

A.题目点明写诗缘由；首联直抒胸臆，表明了诗人与元八亲密无间、志趣相投。

B.“欲隐墙东”体现了诗人和元八渴望隐居生活而不贪求自身的功名利禄享受。

C.颈联承上联进行议论：短暂外出尚且挑选同伴，那么长期安居更要选择邻居。

D.尾联貌似抒情，实为说理，以子孙为由来表达诗人对与元八结邻而居的渴望。

16.本诗颔联历来为后人所称道，请简要赏析其妙处。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)小杜同学望着远处江面上一架长龙般的桥梁，脑海中即刻浮现出《阿房宫赋》中的名句“____，____”。

(2)陶老师在《农村家访随笔》中引用陶渊明《归园田居(其一)》中“____，____”两句诗，描写家访过程中看到的农村遍植桑树、鸡犬相闻的景象。

(3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以有“____，____”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

①当寒风席卷大地，枝头叶落，有红彤彤的果子挂满树梢，犹如红灯笼一般。这就是国人熟悉的一种果实——柿子。柿子在我国有着悠久的种植历史，夏季果实青绿，经霜变为橙红，陆游诗中多次写到柿子，如（1）“江村连夜有飞霜，柿正丹时橘半黄”“细篾络丹柿，枯篱悬碧花”，可见柿树在乡间寻常可见、广受欢迎。

②在中国文化中，因“柿”与“事”谐音，且柿蒂四面出萼，萼片呈心形，四个萼片与如意的云头十分相像。（ 甲 ）。柿蒂纹作为一种吉祥图画，常见于古代服饰、器物之中，文人墨客的诗画吟咏中，也留下了柿子的许多身影。

③柿子入画，最嘱目的当属南宋时代禅僧画家牧溪所作《六柿图》。此画直接将六只柿子作为表现对象，画面纯朴，别无它物。画家用简逸的笔法、分明的墨色表现出空间层次，柿子错落有致而不凌乱，透露出静远、淡泊的意味，看似随意成图却引人暇思。

④明代画家沈周的《荔柿图》，亦是黑白水墨绘柿子的精品。画家用清逸的笔墨，上绘荔枝枝条摇曳、果繁叶茂，下绘柿果两颗，圆润饱满，一派硕果累累的景象。沈周与文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”，这幅画中无论是绘枝叶还是果实，用笔都具自然疏简而劲健有力的特点，又兼牧溪禅画的简淡之风。荔柿，谐音“利市”，取贺喜祝吉之意，托物寄情，传达着文人相赠时的美好祝愿。

⑤柿子色彩鲜明，形象饱满，（ 乙 ）。①明宪宗朱见深所绘的《岁朝佳兆图》，②被认为是现存作品中出现柿子形象最早的“岁朝图”，③该图绘钟馗与一小鬼同行，④手持如意，⑤小鬼手托放着两颗红柿的果盘，⑥取驱邪纳吉之意。明代宫廷画家边文进的《岁朝图》中，古朴的铜壶内插着梅、兰、山茶、水仙、天竺、灵芝、松、柏、柿子、如意十种，象征十全十美。此图曾经清宫鉴藏，乾隆帝题诗曰：（2）“松柏梅茶兰水仙，灵芝天竺间便娟。更看朱柿傍如意，名寓其然岂易然。”此外，明代陆治，清代蒋廷锡、陈书、邹一桂等许多画家所绘“岁朝图”中，都有红柿入画，色彩妍丽，令人赏心悦目。

⑥又到岁末年初，在三九天里，品一品甜滋滋的柿子，赏一幅寄寓美好的水墨柿画，心情也变得明朗起来。

18.文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）

19.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

20.第五段划横线标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）

21.文中（1）（2）两处都有引用，请任选一处，结合语段分析其效果。（3分）

22.请分析文中两处加点的“又”字在表意上有什么不同。（4分）

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

史铁生说：“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。”史铁生在遭受身体困扰时，依然不忘寻求生命的意义，并在寻求过程中获得了超越肉体局限的内在的精神力量。而在史铁生的一生中，来自母亲的鼓励和支持也是他构建精神内核的重要力量。

史铁生这句话和他的经历引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1. B

“就光本性进行了多番论战”错，材料一第一段“除了关于光本性的争论之外，他们之间还有一个争执，那就是万有引力的平方反比定律究竟是谁发明的问题”，可见应该为“平方反比定律”。

2. A

“没有……就……”错，表述太绝对，原文是说“在与胡克的交锋中，牛顿不断完善自己的理论体系，最终于1687年完成了《自然哲学的数学原理》”。

3. ①螺旋线 ②椭圆 ③多瓣曲线

4. ①胡克与牛顿围绕平方反比定律展开争论；

②胡克在信中首先提出平方反比假设并纠正了牛顿早期的错误，但未能完成数学证明；

③牛顿在《自然哲学的数学原理》中系统论证了该定律，却删除大量与胡克相关的引用；

④胡克的卓越成就长期被学界低估；

⑤瑙恩伯格肯定了胡克的几何证明手法；

⑥现代科学史界呼吁重视胡克的科学贡献

5. ①胡克公开质疑牛顿的错误，迫使牛顿不断完善自己的科学理论；

②牛顿与胡克的科学之争，分别推动了工业革命和实验科学的进程；

③从更广泛的视角来看，还揭示了科学进步的复杂本质：伟大发现往往伴随着思想竞争与制度创新，科学不仅是发现真理的工具，更是塑造文明的力量。

6. D

“类比毛泽东在窑洞里发出的文件、电报的重大作用”错误。类比对象错误。原文第五段将马克思在书斋写《资本论》与毛泽东在窑洞写文章类比，强调理论著作的深远影响，而非“文件、电报”。第六段也指出“他这些文章的力量已经大大超过了当时的文件、决定”。

7. A

“写出了毛泽东当时内心的不平静”错误。句子运用了“干干净净”“轻轻地”“静静地” 等叠词，渲染了景物静谧的特点，结合上下文可知，在危急的战争年代，毛泽东在窑洞里稳稳地思考、写作，酿造他的思想，静谧的环境更能体现出他内心的沉稳与平静，以及专注于思考革命理论时的从容。

8. ①展现延安在生活作风、政治理念等方面的独特之处，彰显延安精神对各界的吸引力与影响力。

②外来者

认可从侧面说明毛泽东的思想、政策符合实际且具生命力，凸显毛泽东思想在革命进程中的重要性。

③增添故事性与史实感，让读者从不同人物视角理解延安及毛泽东思想的伟大，深化文章主题 。

9. ①毛泽东是中国革命的领导者，他和战友们在延安的窑洞里运筹帷幄，决胜千里。他指挥中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争，带领中国人民走向胜利。

②毛泽东是伟大的思想家，他在延安的窑洞里拼命读书、写作，将马克思主义与中国实际相结合，产生了一系列伟大的思想成果，为中国抗日战争指明了方向。

③毛泽东作为领袖，其决策和领导需要科学的理论依据，而他思想家的身份为其领导工作提供了坚实的理论支撑。他通过写作文章、著作，为宏伟的战略找到理论基础，这些思想成果又指导着中国革命实践，推动了中国革命的胜利。

10. C E G(每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分)

【解析】原句标点：惟先王之道因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。

11. C【解析】《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”的“偷”意义与材料三“偷为一切之计而已”中“偷”的意义一样，也是解释为苟且、得过且过。

12. A【解析】“上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个”不正确，上古大禹时期诸侯国有上万个，是因为(大禹)德行淳厚，得益于重视贤士的力量。

13.(1)“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，诸侯君主(却)用(这类称呼)自称，难道不是(谦居于)别人之下，把士人看得很尊贵(的做法)吗?(“自谓”1分，“……者,……也”判断句式1分, “岂非⋯⋯与”反问语气1分，句意1分)

(2)他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。(“明”“莫之寤”各1分，句意2分)

14.①品德方面：要谦虚好学、厚德笃行，不图虚名、不无功受禄。②智慧方面：要顺应时势，依时而变，不要诈谋。③志向方面：要胸怀大志，以匡扶天下为己任，不与鸡鸣狗盗之徒为伍。(每点2分，答出三点得5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)

15. D。(D项，“尾联貌似抒情，实为说理”错误，应是“尾联貌似说理，实为抒情”。诗人以子孙为由说服友人与自己结邻而居，其实是在推心置腹地诉说对朋友的慕，表现了真切的友情。)

16.①颔联运用典故，“三径”用蒋诩辟径的典故，“绿杨”用慧晓与张融比邻友好的典故，显示出诗人和元八心意相通，志趣相投，关系亲密。

②颔联运用想象，描绘出明月在天、绿杨拂地的两幅画面，抒写诗人对结邻之后的情景的美丽憧憬。

(每点3分，意思对即可。其他角度言之有理亦可酌情给分)

17.(1)长桥卧波 未云何龙

(2)狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠

(3)示例一：金戈铁马 气吞万里如虎

示例二：夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来

示例三：何时真提十万兵 金戈铁甲相磨鸣

18.嘱改为瞩；它改为他；暇改为遐

19.（4分）

甲：音形结合（1分）寓意“事事如意”（1分）

乙：是“岁朝图”（1分）中的常客（常用元素）（1分）

或经常（1分）出现在《岁朝图》（1分）中

20.（4分）

②语序不当，“最早”修饰“出现”，改为“被认为是现存作品中最早出现柿子形象的“岁朝图”；

④主语不当省略，主语为“钟馗”，改为“钟馗手持如意”

（每处2分，其中序号1分，修改1分）

21.（3分）

选（1）处：

①增加文学色彩。

②用画面凸显出柿子在秋冬季的鲜明色彩。

③表明柿子树的寻常可见。

选（2）处：

①增加文学色彩，也增添了文化权威性。

②点明《岁朝图》中10种瓶中之物的名称。

③点出《岁朝图》“诸事如意”的含义。（更突出柿子在《岁朝图》中的重要性）

（任选一处分析，每点1分）

22.（4分）

①“又”表示并列，丰富画作评价，体现出画家深厚的艺术功底和独特的创作风格。

②“又”表示重复，强调了时间的周期性和循环性，为句子增添了一种感慨和期许的情感氛围。

（每点2分，用法1分，作用1分）

23.【写作指导】阅读材料，从史铁生的话来看，史铁生强调的是人应该独立，建立强大的精神内核；从史铁生的人生经历来看，母亲的爱给予了他力量，也是他构建精神内核的一个因素。融合这些信息可知，生命的意义在于接受各界力量，最终构建自己的精神内核。

【参考立意】①生命的意义在于最终建立强大的精神内核。②接受外在力量，构建内在的精神内核。

【参考译文】

材料一：

颜髑说：“我听说上古大禹时期，诸侯国有上万个。为什么呢?因为德行淳厚，得益于重视贤士的力量。不务实只图虚名的人终会被削弱，没有好的德行却希望幸福的人必然处境困窘，没有建立功勋却只图享受俸禄的人必然蒙受侮辱，灾祸终将降临。所以说：‘自夸功业者难建功，空怀愿望者难如愿。’这都是些贪慕虚荣、缺乏真才实德之人。所以明君不以频繁请教为耻，不以向地位低者求学为愧，因此能成就道德而扬名后世，尧、舜、禹、汤、周文王就是这样。所以说：‘无形的道，是形体的主宰。无端的理，是万事的根本。’向上能洞察本源，向下能通晓流变，至于圣人深明这些道理，怎会有不顺利的事呢！‘孤寡’是指生活困窘、地位卑微的人，诸侯君主(却)用(这类称呼)自称，难道不是(谦居于)别人之下，把士人看得很尊贵(的做法)吗?尧禅让给舜，舜传位给禹，周成王重用周公旦，世世代代称颂他们为明主，正因他们懂得尊重贤士的可贵。”

材料二：

东方先生喟然长叹，说：“那是一个时候，这是另一个时候，怎么能相同呢?苏秦、张仪(所处)的时代，周王室衰微，诸侯不去朝拜，竭力争夺权势，用军队互相攻伐，形成十二个诸侯国，没有决出胜负。能得到士人的就强大，失去士人的就走向衰亡，所以游说之风盛行。现在却不是这样：圣帝德政流布，天下震慑归服，诸侯朝贡臣服，四海之外也如腰带相连，安定如倒扣的盆盂；天下统一，成为一家，发动事业，就像在手掌之中运转，贤能与不贤能又有什么不同呢?假使苏秦、张仪与我一起生活在当今之世，也不会得到故旧的赏识，又怎敢奢望侍郎之位呢！古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也无处施展才能；上下和睦，即使有贤人，也无处建立功勋。’所以说：时代不同事情也就不同。”

材料三：

战国的游说之士却不是这样，不懂得道的可尊崇之处，而喜欢游说之术容易迎合(他人)；他们处心积虑，只是苟且谋划权宜之计罢了。所以谈论欺诈的好处却避讳谈及它的失败，宣扬战争的益处却掩盖它的祸患。他们相继去做这些事，没有不是得到好处却抵不过所受的损害，有所收获却抵不过所遭受的损失的。最终导致苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人因(行其道)而丧命，而任用他们的诸侯和秦国，也使自己的国家灭亡。他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。只有先王的道顺应时势、适应变化，(虽)方法不同，但考察它没有瑕疵，施用它没有处瘾。所以古代的圣贤，没有用这些(权宜之计)来取代先王之道的。

材料四：

世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说得上得到贤士?如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，就应当可以登上帝位制服秦国了，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。