在华夏民俗与艺术的长河中，钟馗以其独特的文化生命力绵延不绝。其形象可追溯至唐代典籍与民间传说的交融：相传唐玄宗患病时，梦一小鬼盗物，后有一大鬼破梦而出，捉而啖之，自称钟馗，言因貌丑落第愤而自尽，誓为君王扫尽天下妖邪。玄宗醒后病愈，遂命吴道子绘其形，“钟馗捉鬼”由此流传，成为民间驱邪禳灾的精神象征。

钟馗系列1 李磊 2025年

钟馗何以深受百姓喜爱？其根源在于他承载了人们对“平安”最朴素的祈愿。在生产力低下的古代社会，面对疾病与灾祸的无常，人们渴望超自然力量的庇佑。钟馗既是铁面无私的“判官”，以威严震慑邪祟；又是心怀悲悯的“守护者”，以勇猛护佑苍生。这一“祛恶”与“护善”的双重特质，使他超越了一般神话角色，成为民俗信仰中的“平民英雄”。

钟馗系列2 李磊 2025年

画家李磊（字一点，曾用名三石）与钟馗的艺术因缘，正是这一文化精神的当代延续。作为七零后河南邓州人，李磊早年毕业于师范院校，任教于中学，却始终心系丹青；后赴西安美院深造，技艺与眼界同步提升。为追求艺术自由，他毅然北上，师从知名画家张春和，并涉足影视舞美设计，参与多部作品创作。丰富的艺术实践滋养其笔墨，豪放的性格更与钟馗意气相投。多年来，他潜心揣摩钟馗形神，落笔从容，渐入化境。

钟馗系列3 李磊 2025年

在李磊的《钟馗系列图》中，传统国画不仅是形象的再现，更是文化精神与个人修养的凝铸。其笔法以“线”立骨：中锋勾勒衣袍褶皱，如屈铁盘丝，既显刚正不阿之性，又通过线条的疾徐顿挫，营造出动态张力——或怒目圆睁时须发戟张，或挥剑驱邪时衣袂飞扬，线与线的交织，令钟馗的勇武威严跃然纸上。同时，他以“墨”辅神：浓墨点睛，锐利慑人；淡墨晕染，虚实相生，使钟馗从平面的卷轴中巍然立起。

钟馗系列4 李磊 2025年

设色方面，红白二色的运用尤见匠心。红色属传统“五色”之赤，对应五行中的“火”，象征光明与驱邪之力。画中钟馗的冠带、朱笔常以朱砂、曙红点染，如火焰破暗，既呼应“驱邪”本义，亦形成强烈的视觉冲击。白色对应“金”，多用于面部或衣袍高光，既契合传说中冷峻之貌，又以素净衬托炽烈，暗合阴阳相生、虚实互映的美学理念。

钟馗系列5 李磊 2025年

更深一层，这般设色暗合“阴阳五行”的哲学内核：红为阳，主生发驱散；白为阴，主收敛沉静。二者在画面中相争相融，既是“正邪对抗”的隐喻，亦达成“阴阳平衡”的和谐——恰如民俗中“驱邪”终为“护正”，艺术中“色彩冲突”亦归于“精神统一”。

李磊的《钟馗系列图》因而成为一面映照古今的镜子：既折射古人的心灵图景，也让今人触摸民俗的体温，更透出画者自身的艺术追寻。他笔下的钟馗，并非冰冷神祇，而是携着笔墨深情与多元积淀的“活”的符号——线的刚劲、墨的浓淡、色的冷暖，终归于人对平安的渴慕、对正义的持守。这正是钟馗在国画中永生的奥秘，也是李磊以画笔续写传统、在当代语境中唤醒文化符号的生动实践。

2024年，李磊和张春和老师在云南丽江参观

2017年 9月25日，李磊和张春和老师一起在人民大会堂参加电影《云上石头城》首映式

（文：向前）