中新社首尔4月30日电题：陶山书院如何传承儒学至今？

——专访韩国陶山书院别有司李东宸

作者刘旭季龙雨

退溪先生李滉继承并发展了朱子理学，有朝鲜儒学泰斗之誉。位于韩国庆尚北道安东的陶山书院既是他生前的讲学之地，又设有纪念他的空间，是朝鲜王朝五大书院之一，被称为“韩国精神文化的圣地”。

书院至今仍保存完好，不仅见证了韩国儒学的发展，还在现代社会持续发挥影响。2019年，它与另外八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。陶山书院有何独特之处？如何传承儒学？又在中韩文化交流中发挥了怎样的作用？韩国陶山书院别有司李东宸就此接受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：陶山书院的建成有何历史背景？它与退溪先生李滉有着怎样的关系？

李东宸：陶山书院主要由陶山书堂和后期扩建的书院部分组成。陶山书堂建于1561年，是退溪先生李滉辞官归乡后，为研究学问、培养后生而设计的居所兼讲学之地。先生逝世后，人们在书堂后方扩建书院，增设祠堂等建筑，以褒扬和追思其学问与德行。

李滉是韩币1000元正面所印人物，他发展传入朝鲜半岛的朱子理学，并提倡以“敬”治“心”，希望人们内省修身，从而实现人与人、自然间的和谐，最终迈向“大同社会”。这一思想也体现在其教育理念中。在身份等级制度严格的朝鲜王朝，他以平等与尊重待人，对弟子与来访者一视同仁，成为后人敬仰的榜样。

中新社记者：陶山书院如何存续至今？

李东宸：退溪先生于1570年逝世，陶山书院于1574年动工，1575年落成，同时获得朝廷“赐额”，成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可，也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。

随着书院在地方广泛设立，其逐渐发展为特权机构，并成为党争的据点。朝鲜王朝末期，为清除书院积弊，兴宣大院君于1871年下达书院撤废令，仅保留47所纪念忠节人物、符合标准的书院，陶山书院因此得以保留。

20世纪70年代，韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”，主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后，书院前方的山谷被填埋，形成广场，使书院的原有景观发生了变化。

2019年，陶山书院与其他八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名被列入世界文化遗产名录，并存续至今。

中新社记者：与韩国其他书院相比，陶山书院有哪些独特之处？

李东宸：陶山书院不仅是朝鲜王朝唯一一座落成即获朝廷“赐额”的书院，还有以下独特之处。

首先，陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间，又设有其逝世后的纪念空间，这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。

其次，陶山书院是朝鲜王朝500余年间唯一获国王特许举行科举考试的书院。当时，正祖为褒扬退溪先生的学问与德行，鼓励岭南儒生士气，特派官吏主办岭南的特别科举“陶山别科”。

此外，陶山书院还与时俱进。2002年，书院打破“女性禁入”的惯例，在韩国传统书院中首次允许女性参拜尚德祠(即祠堂)，开风气之先，获广泛好评。

中新社记者：陶山书院与中国书院相比有何异同？在当时社会，陶山书院扮演了怎样的角色？

李东宸：书院是中国传统教育机构，朝鲜王朝当时借鉴了这一体系，并根据自身实际情况进行调整。

在教学方式上，陶山书院以地方贤士为榜样，培养本地少年。在教学内容上，书院以“四书五经”为教学基础，以性理学伦理为核心

　　中午吃了饭开始玩游戏，一直玩到第二天清晨六七点才睡，睡一觉又起来继续玩，这种日子持续了8个月，导致双眼视网膜脱落，通过三次手术，保住了部分视力，让他的生活发生了改变。

　　加入志愿者服务队，成为了志愿者，希望将自己的技能带给那些更有需要的人，同时帮助那些跟曾经的自己一样，还躲在阴暗角落的残疾人，能够勇敢走出来，融入社会中，乐观面对生活。

　　小肖，26岁的成都小伙，因在电脑前不分白天黑夜地玩了8个月游戏，导致双眼视网膜脱落，最终只剩下单眼微弱的视力。失去光明的他曾经企图轻生，但在家人、朋友、社会的帮助下，他走出了黑暗。重新振作起来的他，不仅自力更生成为了盲人按摩师，还加入了一支特殊的志愿者队伍中，帮助他人回馈社会。

　　11月14日上午，统一着装，提着工具箱，小肖和志愿者队伍一同来到成都万家福地小区，给这里的老年人、困难群众提供理发、按摩、擦鞋等服务。令现场居民感动不已的是，这些志愿者均为残疾人，他们有的是聋哑人，有的肢体残疾，他们是成都市青羊区残疾人为民服务队，也是四川省首支残疾人志愿者服务队。

　　自强，自信，感恩，这是我们的口号，也是我们建立队伍的初衷。成都市青羊区残疾人为民服务队队长曾广辉说。