一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。

一、向善：科技伦理的底线价值

数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。

在看待“天人关系”的问题上，西方文化是一种“分”的文化，主张“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，用“道”来引领和规范技术向“善”发展。

中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。

常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要谨慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。

二、向上：科技伦理的理想价值

自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。

革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。

科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。

（摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．“仁爱”处于科技伦理的文化价值的核心地位，在其影响下，如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福。

B．弘扬和发展“道法自然，天人合一”的文化价值，目的是引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐。

C．科技伦理中要有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，因为科技发展越迅猛，后果往往变得越不可预测和不可控制，存在的伦理风险也就越大。

D．科技的宗旨和作用是促进“大同”理想世界的构建，把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，就能让人类和世界变得越来越美好。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．文化价值是科技伦理的内核，把握文化价值，才能保证科技事业健康发展。

B．科技伦理中融入“克己复礼”的文化价值，有利于防止技术的谬用和滥用。

C．我国科学家攻克关键核心技术，关键在于他们身上有“自强不息”的精神。

D．创新是推动社会发展的动力，拥有创新意识、创新决心和创新思维很重要。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ）

A．华为田奇团队攻坚克难，其研究成果人工智能大模型为精准天气预报带来新突破比欧洲最先进的集成预报系统的预报时效提高了0.6天左右。

B．某学生团队通过对锂离子电池、固态电池等不同类型电池性能的比较和技术优劣势分析，提出优化现有电池性能、降低成本的创新性解决方案。

C．叶培建，作为中国航天事业的见证者和参与者，深耕航天领域50余年，工作严格守时细致入微，他是一位高度自律和专注的科研工作者。

D．青海省海南藏族自治州共和县的塔拉滩，风沙危害严重，通过建设光伏发电园，不仅有效利用了荒漠资源，还促进了当地生态环境的改善。

4．文中画线句连用三个关联词“既要……也要……更要”，有何论证效果？

5．“向善：科技伦理的底线价值”与“向上：科技伦理的理想价值”，这两部分内容之间有何关系？请结合文本具体分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

接头①

李英儒

像电话员熟悉自己掌握的线路一样，杨晓冬熟悉这个都市的每一条街道。他进城后，很快走到比较热闹的中山路南。这里街道依旧，而别的方面大大改观了。原来的机关学校，大都改成日本人的驻在所或出张所②。迎面高大的箭楼上，悬着“强化治安运动”的大字标语。百货商店门脸上挂着“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，看了这些，杨晓冬一阵恶心。他躲开这条街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的唐林街。

唐林街尽头，有一所大墙院，铁叶包裹的大门外面，挂着市立第三医院的招牌。杨晓冬估计这里没有什么问题，从容不迫地走进去。门房看到他大模大样的神气，迟疑地问：“看病吗？到灰楼那边挂号。”他盯住灰楼，沿着走廊，直奔药房取药处。取药处的玻璃窗口，有个女护士正在低头写字，雪白的帽子，罩压住她乌黑的短发，看不清她的面庞。不久，她起身取药，抬头时，杨晓冬才看到她是长脸形，高鼻梁，清秀的眉毛，乌光晶亮的眼睛，给人的印象是温柔可爱、恬静而端雅。杨晓冬估计这就是他所要接头的姑娘，便排列到其他取药人的后面。快要轮到他的时候，后边又排上人，他怕说话不方便，又自动排到后面。如是者三次。最后，女护士微微一笑，用温和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要老尽让，请拿出你的处方来。”

“我是来买贵重药的！”

“对不起，什么药也必须有处方。”

“我是买起死回生药的呵。”

话音很低，低到第三个人都不能听见。但这句话含有很大的威力，她立刻神经紧张了。匆忙左顾右盼后，上下打量着杨晓冬。

“从哪里来？”

“从肖家来。”

“到哪里去？”

“到高家去！”

“呵！”女护士容光焕发了，“你先在候诊室稍等一下，我随后就来。”

一点钟后，杨晓冬和银环坐在唐林街一家有小楼的饭馆里。银环为老家来的客人要了两碗米饭，一碗白菜豆腐汤，陪着他边吃饭边说话。可以看出来，她很高兴杨晓冬的到来。她虽然有说有笑，但笑得很勉强，说话总是低着头，偶尔抬头，也总躲避着对方的视线，右手拿的筷子像拿着毛笔，左手扶住饭桌，下意识地揉搓着桌面的罩单。

从银环的简要汇报里，完全证实了肖部长信中的话。高家叔侄的工作架空浮浅，停留在给伪上层人物拉扯关系上。特别是高自萍，自从他叔父高参议卧病后，多把力量放在给外面运输物品上，例如通过私商向外贩卖医药器械，运送子弹等。在反映情况的同时，银环说高自萍是聪明有为的青年，应该加强对他的教育帮助。杨晓冬一面点头答应，心里已经放弃了原来想在高家做掩护居住下来的打算。

离开饭馆时，关于住宿问题，杨晓冬试着问了问银环。银环表示：医院也不好留客人，建议到她的朋友小叶家或是回到她自己的家去。这两个地方，杨晓冬都不同意去，但自己一时没有办法，也不愿意叫这个姑娘为难。想起肖部长信上提的老韩同志家（他原打算生活安排就绪后再找他们），便打定主意去找老韩的儿子韩燕来。银环听杨晓冬要找朋友，认为是另外的内线关系，不便过问，便约定了下一次接头的时间地点，先回医院去了。

离开银环，杨晓冬直奔菊花胡同。天阴得很沉，冰凉的看不见的雪糁打在脸上，他也不大理会。他脑子里急于搜寻韩燕来和他家庭的模样。不料越想越模糊，仅有印象是：泅入水中快得像条梭鱼似的一个小孩子。分别十年，他还能是小孩子吗？至少也有二十出头，这就是说，他已经长大成人。“他现在干什么？在敌人统治下有什么思想情绪上的变化？没关系！老韩同志教养出来的儿女，呼口气都是倾向革命的。只要找到他的家……”心里高兴，脚步加快，按照方向部位，他到了目的地。

糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，连那著名的西水门街及其附近的机关学校，都被敌人拆成一片广场。广场四面没遮拦，也无专人看管。进口处有几间红色平房，西面纵深二百米是城墙。城墙脚下掏了很多洞口，这是国民党军队撤退之前挖作防空洞用的。这些洞口，好像无数只眼睛在凝视着人。

杨晓冬盯住这些洞口，注视了很久。然后，小心地向广场周围扫了一眼。看到广场北面，有一所检阅台；城墙上长满了荒草，再朝北是败破的城楼，城楼背后是阴晦的铅色天空。“万一没办法的时候，就在洞里过夜。”他想着。发现广场外口有一所高大的庙宇，上写“关圣帝君庙”。他转身攀登石阶，步入山门，面向正殿走去。行走之间，发觉厢房内有个出家人模样的尾跟上来，为了不叫人怀疑，他从正面供桌上拿起三炷香，付了零钱，持香走到长明灯前燃着了，“虔诚”地插在香炉里。这些举动，引起尾跟人的好感，他走近前来，同这位“香客”作着友好的交谈。谈话之中，出家人感到“香客”举止端庄，谈吐风雅，便把自己知道的情况，以历史见证人的身份，统统告诉了他。当杨晓冬知道菊花胡同的居民大部分被鬼子迁到南郊，少数迁到西下洼的时候，心里泛起了希望。才说要打问西下洼的坐落，适有其他僧众走出，他怕引人怀疑，告别出来，重新步入体育场。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地方。他沉思地注视着洞口：“莫非进入都市的头一个夜晚，就过钻洞的生活？多不济的命运呵！”他这样想，并不难过，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一会，听得晚鸟还巢叫声，抬头看了看天，西天边上抹出几道红色云霞。

（有删改）

【注】①本篇小说节选自《野火春风斗古城》第一章，在上级党组织的安排下，杨晓冬来到敌人统治下的故乡省城开展地下工作，领导地下斗争。②出张所：日语音译，即设在外地的办事处。

6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）

A．杨晓冬“我是来买贵重药的”的回答，立刻引起了银环的注意，说明她有高度的警惕性。

B．因未确定银环是否可信，杨晓冬并未同意银环让他去朋友小叶家或她自己家借宿的建议。

C．杨晓冬虽然与韩燕来已有十年未见，对韩燕来的印象已十分模糊，但他仍非常信任韩燕来。

D．杨晓冬进入庙宇后，发现被一个假扮僧人的特务尾随，为了消除怀疑，便装作焚香的香客。

7．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．“强化治安运动”的大字标语，“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，展现了时代背景和敌占区阴森的环境。

B．小说通过杨晓冬的视角刻画了女地下党银环温柔可爱、恬静端雅的形象，人物的外在美与内在美达到了和谐统一。

C．小说提到肖部长的信并非闲笔，既可以从中看出肖部长对古城地下工作的开展情况十分了解，也起到了促进情节发展的作用。

D．小说通过对广场周围长满荒草的城墙、败破的城楼和阴晦的铅色天空的描写，烘托杨晓冬未能找到韩燕来的失落与沮丧的心理。

8．杨晓冬初入省城开展地下工作，面临着哪些困难？请结合文本简要概括。

9．本文在叙述上有何特色？请结合文本简要分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

（选自《史记·太史公自序》）

材料二：

大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

（选自韩愈《送孟东野序》）

材料三：

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！

圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。庐陵欧阳修序。

（选自《古文观止·梅圣俞诗集序》）

10．文中画波浪线的部分句读正确的是（ ）

A．予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年

B．予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年

C．予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年

D．予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县凡十余年

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．拘，指被拘禁，“百里奚举于市”的“举”表示被选拔、被任用，两者用法相同。

B．荫，是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，文中梅尧臣因家族亲属而受荫。

C．辟，指征召，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义相同。

D．雅颂是《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。

12．下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）

A．文中指出古代不得志的诗人更能体悟生活，抒发沉郁的胸臆，写出人们难于表达的情感。

B．梅圣俞常用诗歌抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教。

C．梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管。通过谢景初的努力，使梅圣俞的诗作得以保存。

D．序文以评述梅诗为轴心，融议论、叙事、抒情为一体，饱含了作者对梅圣俞的倾慕和同情。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

（2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

14．请分别概括三则材料的文学创作理论。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

寓居开元精舍①酬薛秀才见贻

许浑

知己萧条信陆沉，茂陵②扶病卧西林③。

芰荷风起客堂静，松桂月高僧定深。

清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。

劳君诗句独相忆，题在空斋夜夜吟。

【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。

15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．诗歌题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。

B．首联先写自己知己不多，又写书信陆沉，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。

C．“芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。

D．清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。

16．诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”两句写出苏轼与客人行舟江面时遗世成仙的感受。

（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ”两句，写了差役去村里召集乡民的情景。

（3）归有光《项脊轩志》中的“ ， ”两句，揭示借前辟窗、建围墙来采光的原理。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山。”①于众多文人而言，②乡村不再是一个居住场所，③更是品鉴和寄情的对象，④是精神的归属。⑤至少自唐代，⑥无论是处尊居显还是地位卑微，⑦文人在寻找心灵的栖息之地时，⑧总是绕不过陶渊明的田园成为首选。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。

纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身，亦无耕种经验的文人也是如此。王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历 A ，四十岁后却移情乡村，隐居蓝田，仿佛找到了人生的归途。（甲）这种状况的形成当然是有原因的，主要是中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，（乙）中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，（丙）因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，（丁）无论迁徙到哪里，都期盼叶落归根。此外， B 。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已深深影响了很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。

18．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

19．请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

20．“‘人是黏着在土地上的，’”一句在文中的位置，最恰当的是（ ）

A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处

阅读下面的文字，完成下面小题。

虹是一个彩色光环，由外环至内环光序依次为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。观测者在不同高度看到，最大仰角虽然都是41°左右，却不是同一条虹，而是从不同水滴射出的七色光组成的。

通常，我们很难看到完整的环形彩虹，只能看到半弧彩虹，因为另一半在地平线之下。如果站在视野开阔的高山之巅， ① 。

虹是日照雨（云）幕的产物，并且总是出现在太阳对面的雨（云）幕上， ② ，彩虹在地平线以下，我们将无法看到。因此，只有太阳的高度角等于或低于42°时，太阳对面雨（云）幕上出现的虹，才能进入我们的视野。

③ 。水滴愈大，虹带愈狭窄，色彩愈鲜明；水滴愈小，虹带愈宽，色彩愈暗淡。水滴过小，则不可能出现虹。有时在虹的外侧还能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，色序是外紫内红，这就是副虹或霓。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。

22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。

六、作文

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

过去的你总有一些烦恼和痛苦，总有一些错误和失败，你应学会忘记过去。

当你忘记了过去，是不是就快乐了？就迈向成功了？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及解析

1．C 2．C 3．A

4．①层层递进，逻辑严密。从防范、控制到应对、处置，再到化解、扭转危机，层层深入，论证严密。

②加强论证效果，有力证明观点。三个关联词连用，构成整齐的排比句式，增强说理气势，有力论证了观点。

5．①两部分是有机统一、相辅相成、相互促进的关系。

②“向善”是“向上”的前提和基础。“向善”的伦理价值对科技发展和人类命运的方向进行校正，是科技积极向上、文明可持续发展的基本保障，是底线价值。

③“向上”是“向善”的目的和归宿。“向上”的伦理价值是建立在“向善”价值基础上的更高境界，以科技让人类和世界变得更加美好为目标，不断努力奋斗，是理想价值。

【整体分析】本文从科技伦理的文化价值出发，详细阐述了科技伦理的底线价值和理想价值，强调了科技伦理在规范科技活动、保障科技事业健康发展中的重要作用。文章通过对“仁爱”“天人合一”“克己复礼”等文化价值的分析，提出了科技伦理应具备的具体价值理念，并结合实际案例，说明了科技伦理在科技创新和社会发展中的重要性。

1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。

A.“如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福”错，混淆未然已然，根据第②段“科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的”，可知“保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福”是未然的目的，而不是已然的效果。

B.“弘扬和发展‘道法自然，天人合一’的文化价值”错，扩大范围，根据第③段“可以在科技伦理中弘扬和发展‘道法自然，天人合一’所蕴含的文化价值”，可知不能省略前提“在科技伦理中”；“目的是……”错，目的不准确，根据第③段“树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神，用‘道’来引领和规范技术向‘善’发展”，可知目的是“树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神”，而不是“引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐”。

D.“就能让人类和世界变得越来越美好”错，说法绝对，根据最后一段“要把‘大同’的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建‘美美与共，天下大同’的理想世界贡献力量”，可知“能让人类和世界变得越来越美好”是“把‘大同’的文化价值注入科技伦理之中”的目的，但不能推断其“就能”实现。

故选C。

2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

C.“关键在于”错，根据第⑥段“自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的”，可知“自强不息”是重要因素，而非关键因素。

故选C。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第⑥段强调中国的科技发展要自强自立，解决技术发展的难点、堵点、断点，与国际高水平接轨，突破关键核心技术。

A.适合，谈科研团队攻坚克难，实现技术突破，超越国际先进技术，很好地体现了自强自立，突破关键核心技术。

B.不适合，学生团队提出创新性解决方案，没有很好地体现自强自立，突破关键核心技术。

C.不适合，强调的是科研工作者的自律和专注。

D.不适合，介绍光伏发电园的建设的作用，没有体现自强自立，突破关键核心技术。

故选A。

4．本题考查学生分析论证效果的能力。

①逻辑关系上，“既要……也要……更要”之间是递进关系，这一段阐述的观点是“科技伦理中要具有‘常怀远虑、居安思危’的价值理念”，具体论证如何“常怀远虑、居安思危”时，用“既要……也要……更要”将“筑牢防范和控制危机的‘防火墙’”“打好应对和处置危机的‘主动仗’”提升化解和扭转危机的‘能力值’”连接起来，从防范、控制，到应对、处置，再到化解、扭转危机，层层深入，论证严密。

②句式上，“筑牢防范和控制危机的‘防火墙’”“打好应对和处置危机的‘主动仗’”提升化解和扭转危机的‘能力值’”形成整齐的排比句，节奏明显，语气强烈，增强说理气势，强化了对“科技伦理中要具有‘常怀远虑、居安思危’的价值理念”这一观点的论证。

5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

“向善：科技伦理的底线价值”这一部分强调科技伦理的基本要求，即科技活动“要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的”，具体地推出了“要注重‘仁爱’的文化价值，怀有‘仁者爱人’的仁善之心”“弘扬和发展‘道法自然，天人合一’所蕴含的文化价值” “要把‘克己复礼，慎独而行’所蕴含的文化价值融入科技伦理之中” “要具有‘常怀远虑、居安思危’的价值理念”等方面的建议。

“向上：科技伦理的理想价值”这一部分强调科技伦理的更高追求，即科技活动要“自强不息”“革故鼎新、与时俱进”，推动科技创新和社会进步，促进“大同”理想世界的构建，这是科技伦理的提升和理想。

综上，“向善”是指导思想，“向上” 则是行动方向，有了“向善”，才能更好“向上”，两部分是有机统一、相辅相成、相互促进的关系。

6．C 7．D

8．（1）敌占区环境变化巨大，熟悉的地方被敌人改造，机关学校等场所被日本人占用，增加了行动的难度和风险。

（2）原定的掩护点高家叔侄工作存在问题，无法为他提供可靠的掩护和居住条件。

（3）寻找韩燕来的过程中，其居住的菊花胡同已被拆除，难以找到合适的住宿地点。

9．（1）以主人公杨晓冬的视角展开叙述，让读者能直观感受他的经历和心理活动，增强了故事的代入感。

（2）注重环境描写，如对街道、标语、广场等的描写，烘托出紧张压抑的氛围，反映敌占区的阴森恐怖。

（3）情节紧凑，杨晓冬不断遭遇各种问题，如接头、找掩护点、寻住处等，使故事充满张力。

（4）人物描写细腻，通过语言、动作、心理等描写展现杨晓冬的机智、坚定和冷静。

【解析】

6．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“杨晓冬‘我是来买贵重药的’的回答，立刻引起了银环的注意”错，“我是来买贵重药的”并不是暗号，没有立刻引起银环的注意。银环的警惕性在“我是买起死回生药的”这句话后才被激发。

B.“因未确定银环是否可信”错，杨晓冬没有同意去小叶家或银环自己家，并非因为不确定银环是否可信，而是出于安全考虑和不愿给银环带来麻烦。

D.“发现被一个假扮僧人的特务尾随”错，文本中没有明确指出尾随者是假扮僧人的特务，这只是杨晓冬为了不引起怀疑而采取的措施，并非确认尾随者身份。

故选C。

7．本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。

D.“烘托杨晓冬未能找到韩燕来的失落与沮丧的心理”错，广场周围的描写，虽然烘托了环境的荒凉和压抑，但并没有明确表达杨晓冬的“失落与沮丧”，更多体现的是环境的阴森和杨晓冬的警惕。

故选D。

8．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

（1）文本中提到“原来的机关学校，大都改成日本人的驻在所或出张所。迎面高大的箭楼上，悬着‘强化治安运动’的大字标语。百货商店门脸上挂着‘完成大圣战’‘建立共荣圈’的对联”，这表明敌占区环境发生了巨大变化，熟悉的场所被敌人占据和改造，加大了杨晓冬开展工作的难度和风险。

（2）“高家叔侄的工作架空浮浅，停留在给伪上层人物拉扯关系上。特别是高自萍，自从他叔父高参议卧病后，多把力量放在给外面运输物品上”，说明原定的掩护点高家叔侄的工作存在问题，无法为杨晓冬提供有效的掩护和居住条件。

（3）“糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，连那著名的西水门街及其附近的机关学校，都被敌人拆成一片广场”，这体现了杨晓冬寻找韩燕来时，菊花胡同已被拆除，导致他难以找到合适的住宿之地。

9．本题考查学生分析本文特色的能力。

（1）“像电话员熟悉自己掌握的线路一样，杨晓冬熟悉这个都市的每一条街道。他进城后……”文章以杨晓冬的视角为出发点，描述他进城后的所见所闻和所做所想，使读者能够感同身受，仿佛跟随他一同经历，增强了故事的代入感。

（2）文中对街道、标语、广场等环境的描写，如“迎面高大的箭楼上，悬着‘强化治安运动’的大字标语。百货商店门脸上挂着‘完成大圣战’‘建立共荣圈’的对联”“广场北面，有一所检阅台；城墙上长满了荒草，再朝北是败破的城楼，城楼背后是阴晦的铅色天空”，营造出紧张压抑、阴森恐怖的氛围，凸显了敌占区的险恶环境。

（3）杨晓冬进城后，先后经历了与银环接头、了解高家情况、寻找住宿地点等一系列事情，情节紧凑，环环相扣，如“杨晓冬一面点头答应，心里已经放弃了原来想在高家做掩护居住下来的打算”“糟糕，眼前哪有什么菊花胡同”，充满了紧张感和不确定性，使故事富有张力。

（4）在人物塑造上，运用了多种描写方法。例如，通过杨晓冬的语言“我是买起死回生药的呵”展现其接头时的机智；“他脑子里急于搜寻韩燕来和他家庭的模样”的心理描写体现他的急切；“他转身攀登石阶，步入山门，面向正殿走去”等动作描写表现他的谨慎，这些描写细腻地展现了杨晓冬的性格特点。

10．C 11．C 12．B

13．（1）大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来。

（2）我曾经酷爱梅圣俞的诗，担心不能全部得到它；我当即高兴谢氏能够替他分类编排，就写了这篇序并（把它）珍藏起来。

14．司马迁“发愤著书”说；韩愈的“不平则鸣”说；欧阳修的“穷而后工”说。

【解析】

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年。

“梅圣俞”是“予友”的名字，共同做句子的主语，后面断开；“少”是“以荫补为吏”的状语，不能断开，排除AD；

“困于州县”是状语后置句，不能断开，排除B。

故选C。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义、词类活用的能力。

A.正确。都是表被动。句意：从前周文王被拘禁羑里。/百里奚从市井间被任用。

B.正确。

C.错误。征召；批驳。句意：他年纪快五十了，还接受聘书。/驳斥错误言论，责难奸佞小人。

D.正确。

故选C。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“所以”强加因果。原文“世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞”，可见人们之所以向他请教，是因为他的诗歌写的好，很有名气，不是因为他“常用诗歌抒发不得志的感情”。

故选B。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“穷”，处境困厄；“然则”，既然这样，那么；第二个“穷”，使……困厄；“殆”，大概。

（2）“嗜”，酷爱；“遽”，立即，马上；“类次”，分类编排；“序”，作序。

14．本题考查学生概括作者观点态度的能力。

由材料一“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”可知司马迁是“发愤著书”说；

由材料二“大凡物不得其平则鸣”“凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎”可知，韩愈是“不平则鸣”说；

由材料三“盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”可知，欧阳修是“穷而后工”说。

参考译文：

材料一：

从前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子在陈蔡遭遇了困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》，孙子的腿受了膑刑，而写了《兵法》；吕不韦被贬到蜀郡，世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。

材料二：

大概各种东西不能处于平静就会发出声音。……人在言论上也是这样。有了不可抑制的感情然后才表达出来，他们歌唱是有了思念的感情，他们痛哭是有所怀念。凡是从口中发出来成为声音的，大概都是有不平的原因吧！

材料三：

我听见世上的人说诗人得志的少，处境困厄的多。难道真是这样吗？大概世上流传下来的诗，大多是古代困窘不得志的诗人的作品。大凡读书人胸里蕴藏他所有的学问、抱负，却无法在当世施展的，大都喜欢游山玩水，过着隐居的生活，看见虫鱼、草木、风云、鸟兽这一类东西，往往探究描述它们种种奇怪的形状。他们心里充满着忧虑、愤慨的情绪，产生怨恨、讽刺的念头，倾诉羁旅之臣和寡妇的哀叹，因而能写出人们难于表达的话语。大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来。

我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年。他年纪快五十了，还接受聘书，做人家的幕宾，压抑着胸中怀藏的本领，不能够在事业上施展出来。他的家在宛陵县，小时候就学习写诗，从做孩童的时候起，他所写的诗就使年长的人惊叹。长大后，学习了六经仁义的学说，他写的文章，简洁古雅精粹，不想苟且迎合来博得世人的欢心。世上的人也只知道他的诗罢了。可是当时不论是贤能还是庸愚的人，一谈到做诗，必求教于圣俞；圣俞自己也喜欢把他不得志的心情在诗里表现出来；所以他平生所写的，以诗最多。世上的人已经知道他了，可是却没有人向朝廷推荐。从前王文康公曾经见到他，叹息说：“两百年来没有这样的作品了！”王公虽然很了解他，也终究没有推荐。如果能够使他在朝廷发挥作用，做了《雅》《颂》一类的诗，来歌颂大宋王朝的功业和德泽，把他奉献到宗庙里去，赶上《诗经》中的《商颂》《周颂》和《鲁颂》，难道不是伟大的事业么？怎么使他到老也不得志，却写些穷困人的诗，只是借虫、鱼一类的东西来抒发羁旅、愁闷的感叹？世人只是喜欢他诗作的技巧，却不知道他长期穷困潦倒并且将要衰老了，这难道不可惜吗？

圣俞写了很多诗，不肯自己整理。他的内侄谢景初，担心他的诗多了容易散失，就把他从洛阳到吴兴居留期间所写的诗，编成十卷。我曾经特别喜欢圣俞的诗，担心不能全部得到它；我立刻高兴谢景初能够替他分类编排起来，就写了这篇序，把它珍藏起来。过了十五年，圣俞因为患病在京城去世。我在哭吊之后，为他写了一篇墓志铭，趁便向他的家人索取遗作，得到他的一千多篇遗稿，和原先收藏的，选择其中最好的六百七十七篇，编成十五卷。唉！我对圣俞的诗已经论述得很详细了，因此这里就不再说了。庐陵欧阳修序。

15．D

16．①前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显感激之情。

②“劳君诗句独相忆”一句直抒胸臆，通过写只有薛秀才没有忘记自己，寄来诗作，直接表达感激之情。

③“题在空斋夜夜吟”写自己要把赠诗题在空斋中夜夜吟咏，通过想象深化感激之情。

【导语】许浑的《寓居开元精舍 酬薛秀才见贻》通过描写幽静的寺院环境和自身的病卧之境，表达了诗人孤寂、思乡的情感。诗中动静结合的景物描写，既展现了环境的清幽，又烘托了诗人内心的寂寞与感伤。最后，诗人对薛秀才的赠诗表达了深深的感激之情。

15．本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。

D.“愁绪中有几分欣慰”分析不当，“白云归处寄乡心”意思是只能望着远处白云飞归之处，寄托一下思乡之心，表达的是乡心无处寄托的无奈之情。

故选D。

16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

首联诗人用“知己萧条”形容自己的处境，暗示自己身处异乡，知音稀少，心情孤寂。“茂陵扶病卧西林”则是借用汉代司马相如病卧茂陵的典故，表明自己身体欠佳，处在一种困顿的状态中，同时也透露出一种隐居或者远离尘嚣的意味。颔联描绘了诗人所处环境的清幽，夏日的晚风吹拂着荷花，夜晚月光下的松树和桂花营造出一片宁静的氛围。这样的环境往往容易让人产生思乡之情。颈联直接点明了诗人的思乡情绪。“清露”和“白云”都是常见的象征故乡或远方亲人的意象，“伤旅鬓”则表现出诗人对于自己在外漂泊岁月的感慨，“寄乡心”更是直接表达了诗人思念家乡的情感。诗人在前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，以此反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显对薛秀才的感激之情。

尾联“劳君诗句独相忆”这里诗人直接抒发感谢薛秀才的赠诗，诗人通过薛秀才给自己寄来诗句感受到薛秀才没有忘记自己，说因为薛秀才的诗句而使他独自怀念对方，直接表达感激之情。

尾联“题在空斋夜夜吟”是诗人称自己要将薛秀才的诗句题写在空荡荡的书斋里，每晚都要吟诵，以慰藉自己孤独的心灵。这不仅是对薛秀才友谊的认可，也是对其作品的喜爱和珍视。通过想象深化感激之情。

17． 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 鸣鼓而聚之 击木而召之 以当南日 日影反照

【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字有：遗、聚、反。

18．第②句可修改为：乡村不仅是一个居住场所；第⑤句可修改为：至少自唐代开始；第⑧句可修改为：总是绕不过陶渊明的田园（或：“总是把陶渊明的田园作为首选”）

19．A与乡村并无交集 B还有道家文化的深刻影响

20．C

【解析】

18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

②关联词语使用不当，乡村具有居住功能，“不仅是……更是”表递进关系，应将“不再”改为“不仅”；

⑤“自唐代”成分残缺，“自……开始”为固定搭配作状语成分，故应在“唐代”后加“开始”；

⑧“绕不过……成为首选”句式杂糅，应改为“总是绕不过陶渊明的田园”，或“总是把陶渊明的田园作为首选”（“文人”为主语，将“陶渊明的田园成为首选”改为“把陶渊明的田园作为首选”，使得前后搭配）。

19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，根据前文“王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场”及后文“四十岁后却移情乡村，隐居蓝田”可知，语境强调的是王维早年的官场经历，与乡村生活并没有交集，故可填“与乡村并无交集”。

第二空，根据后文“道家文化是……”可知，语境强调的是每个中国人都有极强的“乡土情结”的另一重原因，即道家文化的影响，故可填“还有道家文化的深刻影响”。

20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。

“人是黏着在土地上的”强调了人与土地的密切关系，紧承“中华文明是靠土地的产出来维系的”，同时也是“几乎每个中国人都有极强的‘乡土情结’”的原因。因此，放在丙处最合适。

故选C。

21．①就能看到完整的环形彩虹

②当太阳高度角太大（大于42°）时

③虹的色彩和宽度与雨滴大小有关

22．虽然最大仰角都是41°左右，观测者在不同高度看到的却不是同一条虹，而是由从不同水滴射出的七色光组成的不同的虹。

【解析】

21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

①前文说“通常，我们很难看到完整的环形彩虹”，此处站在视野开阔的高山之巅，则应是“就能看到完整的环形彩虹”。

②此处是无法看到彩虹的原因，后文有“只有太阳的高度角等于或低于42°时……”，可推知原因是太阳角度问题，应填“当太阳高度角太大(大于42°)时”。

③此处为领起句，后文谈虹的色彩和宽度与雨滴大小的关系，故此处应填“虹的色彩和宽度与雨滴大小有关”。

22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句子有三处语病：

一是“最大仰角虽然都是41°左右”语序不当，前后主语不一致，关联词语放在主语之前，改为“虽然最大仰角都是41°左右”；

二是“观测者在不同高度看到，虽然最大仰角都是41°左右”语序不当，把“观测者在不同高度看到”放在后面，和“却不是同一条虹”一起改为“观测者在不同高度看到的却不是同一条虹”；

三是“而是从不同水滴射出的七色光组成的”成分残缺，缺少介词及宾语中心词，改为“而是由从不同水滴射出的七色光组成的不同的虹”。

23．

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料只有两句话，第一句指出过去有烦恼、痛苦、错误和失败，强调应学会忘记过去。第二句承接上文，提出疑问，忘记过去是否就会快乐和迈向成功。这是一道典型的一元关系型作文题，写作关键词就是“忘记过去”，材料立意的关键就在于如何看待“忘记过去”，并思考过去与现在、未来的关系，以及忘记过去的意义和价值。综上，考生可以从以下角度来立意思考：

正面立意：忘记过去的烦恼和痛苦、错误和失败，能够轻装上阵，获得快乐和迈向成功。忘记过去不是真正的遗忘，而是一种心态的调整，放下过去的负担，以积极的心态面对未来。如放下过去的挫折，勇敢前行，最终实现梦想。例如苏轼一生多次被贬，却能忘记过去的不如意，以豁达的心态面对生活，写下了许多传世佳作。他在黄州时，创作了《赤壁赋》等作品，体现了他对人生的深刻感悟和乐观精神。比如曼德拉在监狱中度过了27年，出狱后他选择忘记过去的痛苦和仇恨，致力于推动南非的和平。他的宽容和大度赢得了世界的尊重。

反面立意：不能完全忘记过去，过去的经历是宝贵的财富，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。如铭记历史教训，才能更好地发展。例如清政府忘记了过去的辉煌和失败，闭关锁国，不思进取，最终导致国家的衰落和被列强侵略；生活中的一些人在经历失败后，选择逃避，忘记过去的错误，结果一错再错，无法取得进步等等。

辩证立意：忘记与铭记，看似矛盾，实则相辅相成。忘记那些该放下的，我们才能轻松前行；铭记那些该记住的，我们才能找到人生的方向。既要学会忘记过去的负面情绪和失败，又要从过去中汲取经验教训，在忘记与铭记之间找到平衡，实现人生的成长和进步。例如德国在二战后，深刻反思过去的错误，积极向受害国道歉和赔偿，同时也没有忘记历史教训，致力于维护和平。这种在忘记与铭记之间的平衡，使德国得到了国际社会的认可，也实现了国家的发展。

具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，忘记失败，铭记教训。接着，结合材料，阐述“忘记过去”的内涵，指出对待过去，要做到忘记失败，铭记教训。然后从个人、社会、国家等层面来阐述忘记失败，铭记教训的意义和价值。无论个人还是集体，社会还是国家，要懂得忘记过去的负面情绪和失败，同时又要从过去中汲取经验教训，在忘记与铭记之间找到平衡，实现发展和进步。最后，总结观点，当我们能够坦然面对过去时，我们就能够勇敢地迎接未来。当过去的伤痛缠身时，不要忘记给自己一个重新开始的机会。只有放下过去的包袱，才能轻装上阵，迎接未来的挑战。

立意：

1.忘记过去，不是逃避现实，而是重新再来。

2.忘记过去的失败，铭记宝贵的教训。

3.忘记过去，轻装上阵。