一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

人工智能时代的设计需要坚持并高扬地域性，抵制现代主义一元化的审美策略。今天，无论在全球哪个都市，我们看到的都是千篇一律的高楼大厦；无论使用何种文字，我们看到的都是无衬线的现代主义字体设计。尤其是在创意方面，东方创意的精髓不只体现在样式、元素和符号上，更体现为思想史和作品中所凝结的中国思维方式。有鉴于此，近年来，设计理论界兴起了关于中国设计思想研究的风潮，深入古代经典并结合作品剖析样式背后的创造性思维方式。眼下所谓的“国潮”“国风”热是一种缺乏因地制宜、量体裁衣等传统设计精髓的“样式主义”，忽视了内部的多元性和统一性，还没有充分实现对于中国设计思想精髓的接受。

然而，基于人工智能平台的程序化创意所依赖的基础是海量的数据资料库，这种资料库有大量现成的“中国元素”样式，但人工智能设计无法像传统设计那样根据地域、文化、历史等因素开展新的创造。众所周知，即便是在中国内部，不同地理方位、不同区域的人在性格和思维方法上的微妙差异皆是客观存在的，人类个体的差异是建立在这种地域差异性基础之上的。在人工智能设计的环境下，关于这种中国设计思维方式的研究很可能也会在数字化的数据与算法面前失去应用性，变成一种奢侈的东西。标榜地域风格的设计将仅停留在样式层面，而不管是什么样式，背后创意生成的规律和思维方式并不具有文化意义上的深层区别。到那时，普遍主义将完全成为通行国际的审美法则。

设计与纯美术不同：纯美术是应用于欣赏的，所谓“萝卜白菜，各有所爱”；但设计是服务于人的，具有鲜明的地域性。中国古代的设计，不管是服装还是建筑，都有着强烈的地方色彩。这种地方色彩既是一种审美的结果，更是服务和反映地方民众生产生活特征的产物，设计所生产的产品必须进入生产和流通环节，与一方水土和一方人互动对话，不能简单地在样式上加以模仿。

在现代主义设计中，由于科技、能源、材料等的全球一体化，出现了一元化的审美格局，设计往往追求国际化，那些本来是服务西方民众的设计也逐渐走进中国人的生活，设计越来越呈现出一种普遍主义的特征。但是，所谓的普遍主义往往是西方中心主义的代名词，这种“普遍”的标准不是真正的超越东西方的标准，而常常是西方标准。这种一元化的国际主义审美特征应该只是一个阶段的特征，审美的“全球化”应该是一个过程而不是一个终结，“复归多元”应该是现代主义之后也就是未来时代设计的一种自然追求。换言之，越是人工智能设计的时代，国别性、地域性越应该亟待成为一种带有区分性的表达，设计甚至要比别的艺术门类更加重视和强调地方色彩。

对于中国设计来说，首先服务的应是中国民众的生活方式，从这方面来看，设计是最应该抵制“全球化”的，设计的本土化是一个正当且必然的追求。 因此，无论在理论上还是实践中，如何建构中国主体性，从而区分于那种全球一元化的现代主义设计策略，应是中国本土的人工智能设计未来要攻克并扬弃现代主义设计的一个重要方面。

(摘编自祝帅《人工智能时代的设计美学变革》)

材料二：

非物质文化遗产是人类文明的瑰宝，承载着民族文化的记忆、传统和智慧。非遗衍生品指的是依托非物质文化遗产加工、设计、创制出的具有文化价值、社会价值和市场价值的产品，是非物质文化遗产的一种再创造。在数字化时代，通过人工智能技术，可以更好地挖掘非遗技艺的内涵与特色，为非遗衍生品的设计与开发提供更多可能性。

人工智能技术可以帮助非物质文化遗产再创作，从而形成具有创意性和文化内涵的非遗衍生品。比如.要开发一套具有宋韵主题的铜装饰品，可以利用人工智能视觉技术广泛提取宋画中的宋代装饰品和花纹元素，再利用人工智能技术分析宋代文献中对宋代装饰品、服饰等的描述，分析宋人的喜好，生成相应的装饰品和花纹图样；接着，用人工智能技术分析现代人的品位，了解这些装饰品和花纹的图样是否对现代人具有吸引力；然后，选择合适的装饰品和花纹图样，生成兼具传统与现代风格的装饰品和花纹图样，创制具有鲜明个性的宋韵主题铜装饰品。在上述过程中，人始终是主导，人工智能是在与人的“对话”中展开交互式设计。这种以人为本的实践，既是技术和功能的展现，更是一种艺术形式，它通过深入理解人类的行为、情感和文化，创造出既实用又富有情感价值的设计。这样的设计既有科技感也有人文价值，是非遗精髓和商品属性的有机融合。

而利用人工智能技术做好市场调研和消费者行为分析，则可以有效提高非遗衍生品的市场竞争力。这两项分析内容不单单是营销场景中所需的，还应贯穿于衍生品开发、生产、销售的全过程。人工智能技术是高超的统计员，能高效整合商品、消费者、交易、存量、环境等的数据，有助于重构原本的非遗衍生品“人、货、场”三大市场要素。

(摘编自沈烨《AI时代非遗衍生品的市场化探索》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.中国古代经典作品中所凝结的中国设计思想正是眼下“国潮”“国风”作品所缺乏的。

B.现代主义设计的普遍主义特征通常是西方中心主义，未来这种审美特征或将被取代。

C.宋韵铜饰案例证明，人工智能技术可以在人的主导下完全复现宋代工艺的审美精髓。

D.在非遗衍生品的设计与开发、生产、销售的各环节，人工智能技术都可为其提供支持。

2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A.材料一通过对比传统设计与人工智能设计的差异，批判了现代主义一元化的审美策略。

B.材料二第三段运用暗喻的手法，更好地帮助读者理解了人工智能技术整合数据的能力。

C.材料一采用递进式结构，从提出问题到解决策略；材料二则以案例分析为主展开说明。

D.材料二中关于“人始终是主导”的论述支持了材料一中反对“样式主义”、审美霸权的观点。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)

A.包豪斯学派主张“设计形式追随功能”，致力于将艺术与技术完美融合，认为设计应去除冗余装饰，追求普适性。

B.梁思成曾言：“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”

C.习近平总书记指出：“人工智能等新技术方兴未艾，大幅提升了人类认识世界和改造世界的能力，同时也带来一系列难以预知的风险挑战。”

D.扎哈·哈迪德设计广州大剧院时，通过使用参数化设计工具践行“流动几何”的设计理念，造就了其独特的“圆润双砾”造型。

4.材料一第三段引用了俗语“萝卜白菜，各有所爱”，请简要分析其论证效果。(4分)

5.如何借助人工智能实现“非遗精髓和商品属性的有机融合”?请结合材料谈谈你的看法。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

异国秋思

庐隐①

从我们搬到郊外以来，天气渐渐清凉了。①那短篱边牵延着的毛豆叶子，已露出枯黄的颜色来，白色的小野菊，一丛丛由草堆里钻出头来，还有小朵的黄花在凉劲的秋风中抖颤，这一些景象，最容易勾起人们的秋思，况且身在异国呢！低声吟着“帘卷西风，人比黄花瘦”之句，这个小小的灵宫，是弥漫了怅惘的情绪。

书房里格外显得清寂，那窗外蔚蓝如碧海似的青天，和淡金色的阳光，还有夹着桂花香的阵风，都含了极强烈的，挑拨人类心弦的力量。在这种刺激之下，我们不能继续那死板的读书工作了。在那一天午饭后，波便提议到附近吉祥寺去看秋景，三点多钟我们乘了市外电车前去——这路程太近了，我们的身体刚刚坐稳便到了。走出长甬道的车站，绕过火车轨道，就看见一座高耸的木牌坊，在横额上有几个汉字写着“井之头恩赐公园”。我们走进牌坊，便见马路两旁树木葱茏，绿阴匝地，一种幽妙的意趣，萦缭脑际，我们怔怔地站在树影下，好像身入深山古林了。在那枝柯掩映中，一道金黄色的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女，正赤着足，踏着白云，从这里经过的情景。再向西方看，一抹彩霞，正横在那叠翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻，我一缕的愁心真不知如何安派，我要吩咐征鸿把它带回故国吧！无奈它是那样不着迹地去了。

②我们徘徊在这浓绿深翠的帷幔下，竟忘记前进了。一个身穿和服的中年男人，脚上穿着木屐，踢踏踢踏地来了。他向我们打量着，我们为避免他的觑视，只好加快脚步走向前去。经过这一带森林，前面有一条鹅卵石堆成的斜坡路，两旁种着整齐的冬青树，只有肩膀高，一阵阵的青草香，从微风里荡过来。我们慢慢地走着，陡觉神气清爽，一尘不染。下了斜坡，面前立着一所小巧的东洋式的茶馆，里面设了几张小矮几和坐褥，两旁列着柜台，红的蜜橘、青的苹果、五色的杂糖，错杂地罗列着。

“呀！好眼熟的地方！”我不禁失声喊了出来。于是潜藏在心底的印象，陡然一幕幕重映出来，唉！我的心有些抖颤了，我是被一种感怀已往的情绪所激动，我的双眼怔住，胸膈间充塞着悲凉，心弦凄紧地搏动着。自然是回忆到那些曾被流年蹂躏过的往事：

“唉！往事，只是不堪回首的往事呢！”我悄悄地独自叹息着。但是我目前仍然有一幅逼真的图画再现出来……

一群骄傲于幸福的少女们，她们孕育着玫瑰色的希望，当她们将由学校毕业的那一年，曾随了她们德高望重的教师，带着欢乐的心情，渡过日本海来访蓬莱的名胜。在她们登岸的时候，正是暮春三月樱花乱飞的天气，那些缀锦点翠的花树，都使她们乐游忘倦。她们从天色才黎明，便由东京的旅舍出发；先到上野公园看过樱花的残妆后，又换车到井之头公园来。这时疲倦袭击着她们，非立刻找个地点休息不可。最后她们发现了这个位置清幽的茶馆，便立刻决定进去吃些东西。大家团团围着矮凳坐下，点了两壶龙井茶，和一些奇甜的东洋点心，她们吃着喝着，高声谈笑着，她们真像是才出谷的雏莺；只觉眼前的东西，件件新鲜，处处都富有生趣。当然她们是被搂在幸福之神的怀抱里了。青春的爱娇，活泼快乐的心情，她们是多么可艳羡的人生呢?

但是流年把一切都毁坏了！③谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残酷的流年啊！它带走了人间的爱娇，它蹂躏了英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！

唉！这仅仅是九年后的今天。呀，这短短的九年中，我走的是崎岖的世路，我攀缘过陡削的崖壁，我忍受心头淌血的痛苦……

唉！这一切的刺心回忆，我忍不住流下辛酸的泪滴，连忙离开这容易激动感情的地方吧！我们便向前面野草漫径的小路上走去。忽然听见一阵悲恻的唏嘘声，我仿佛看见张着灰色翅翼的秋神，正躲在那厚密的枝叶背后。立时那些枝叶都息息索索地颤抖起来。草底下的秋虫，发出连续的唧唧声，我的心感到一阵阵的凄冷，不敢向前去，找到路旁一张长木凳子坐下。我用滞呆的眼光，向那一片阴阴森森的丛林里睁视，当微风分开枝柯时，我望见那小河里的潺湲碧水了。水上皱起一层波纹，一只小划子，从波纹上溜过。两个少女摇着桨，低声唱着歌儿。我看到这里，又无端感触起来，觉到喉头哽塞，不知不觉叹道：“故国不堪回首啊！”同时，④那北海的红漪清波浮现眼前，那些手携情侣的男男女女，恐怕也正摇着画桨，指点着眼前清丽秋景，低语款款吧！况且又是菊茂蟹肥时候，料想长安市上，车水马龙，正不少欢乐的宴聚；这飘泊异国，秋思凄凉的我们当然是无人想起的。不过，我们却深深地眷怀着祖国，渴望得到些好消息呢！况且我们又是神经过敏的，想到树叶凋落的北平，凄风吹着，冷雨洒着的那些穷苦的同胞，也许正向茫茫的苍天悲诉呢！唉，破碎紊乱的祖国啊！北海的风光不能粉饰你的寒伧！来今雨轩②的灯红酒绿，不能安慰忧患的人生，深深眷念着祖国的我们，这一颗因热望而颤抖的心，最后是被秋风吹冷了。

(有删改)

【注】①庐隐(1898—1934)：五四时期著名的作家。《异国秋思》是1930年作者东渡日本结婚时所见所感之一。②来今雨轩：北京中山公园内的茶馆。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是(3分)

A.本文多次运用对比手法，将作者的身世之感、华年之思及忧国之情融为一体，丰富、深化了文章的思想内涵。

B.本文与苏轼的《石钟山记》一样，都突破了游记作品的常规写法，以记叙、写景为主，以抒情为辅，别具一格。

C.作者笔下的景色是美的，色彩富于变化且层次鲜明，但文章饱含着难以消解的悲情，消极的情绪贯穿全文。

D.本文与《故都的秋》相似，都是以清新自然、深切哀婉的笔调，抒发了在异国的游子眷念祖国的真挚情怀。

7.下列对画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.句子①通过逐渐枯黄的毛豆叶子、在秋风中瑟瑟颤抖的菊花等典型景物，用细腻的笔触描绘了一幅秋景图。

B.句子②写出了作者的复杂心情：既沉醉于公园的美丽秋景，又苦于无处安放的内心愁绪，所以她“忘记前进”。

C.句子③直抒胸臆，表达作者对往事的深情怀念和岁月弄人的无可奈何，还流露出对当初东渡日本的懊悔之情。

D.句子④写出了作者的联想和忧愤，在北海美景中低语款款的情侣，与下文凄风冷雨中的苦难同胞形成对照。

8.请简要分析本文的语言特色。(4分)

9.如果以“庐隐散文的审美特征”为题写一则《异国秋思》的文学短评，请从思想情感和行文构思的角度列出评论大纲。(6分)

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

广文①曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群材操尺度概以一法考其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之材，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者，诿曰：“有司有法，奈不中何。”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司尺度一失手，则往往失多而得少。

呜呼！有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者，亦可以中尺度；而有司弃之，可怪也！然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守。 予初骇其文，又壮其志，夫农不咎岁而菑播是勤，其水旱则已；使一有获，则岂不多邪?

曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予。是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

(欧阳修《送曾巩秀才序》)

材料二：

今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。 予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。 予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。 予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。 至于文章，平生所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。

(节选自曾巩《学舍记》)

【注】①广文：广文馆，掌教国子监里准备参加进士考试的生徒，此处指太学生。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

有司敛A群材B操C尺度D概以E一法考E其G不中者H而弃之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.太学的起源可以追溯到西周时期，在汉武帝时期初置，是我国封建时代的最高学府。

B.操，意为“持有”，与《答司马谏议书》中“所操之术多异故也”的“操”意思相同。

C.骇，意为“对……感到震惊”，与《陈情表》中“无以终余年”的“终”用法不同。

D.“予之疾则有之”中的“则”与《劝学》中“金就砺则利”的“则”用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.欧阳修指出，即使考生是栋梁之材，但只要他有细微之处不合考试标准，哪怕遇到好考官，他也会被礼部淘汰。

B.欧阳修对曾巩没被礼部选中而感到奇怪，他认为曾巩的优秀文章已达到杰出的境界，普通文章也符合考试标准。

C.曾巩来到京师后，曾经四处拜访求见他人，但无人赏识他。曾巩带着文章去拜访欧阳修后，得到了欧阳修的赏识。

D.曾巩居于小巷陋室，穿破衣，吃粗食，喝野菜汤。曾巩虽穷困但心安，原因是他想实现自己的志向而在等待机会。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司。

(2)至于文章，平生所好慕，为之有不暇也。

14.曾巩在作《学舍记》后不久，考中了进士。从他身上我们能得到哪些关于学习的启示?请根据材料内容简要说明。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

送范寺丞仲淹①

林 逋

林中萧寂款吾庐，亹亹②犹欣接绪馀。

去棹看当辨江树，离尊聊为摘园蔬。

马卿③才大常能赋，梅福④官卑数上书。

黼座⑤垂精正求治，何时条对召公车。

【注】①范寺丞仲淹：范仲淹时为大理寺丞，此时刚写成针对宋朝积贫积弱状况的策论《上执政书》，就来到西湖孤山拜访隐士林逋。②亹亹(wěi)：勤勉不倦的样子。③马卿：西汉文学家司马相如。④梅福：西汉人，成帝、哀帝时曾屡次上书言事。⑤黼(fǔ)座：帝座。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联“林中萧寂”表明林逋的隐居地远离尘俗，“亹亹犹欣”表明两人交谈得兴致勃勃。

B.颔联“去棹”“离尊”点出了送别之意，“摘园蔬”表明了食物简朴，也体现出真挚的友情。

C.颈联用了司马相如和梅福的典故，既称赞了范仲淹的文学才华，也肯定了他的思想品格。

D.诗中的“官卑”“何时”两个词，表达出林逋对范仲淹仕途不顺的深深同情，令人深感悲凉。

16.林逋虽然是一位隐士，但他依然关注现实社会。他对现实社会的关注在诗中有哪些表现?请结合诗歌内容作简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)爸爸不顾小军的意愿给他报了奥数班，并以浪费时间为由不让他练习最喜欢的绘画。小军借用《种树郭橐驼传》里的“ ， ”提醒爸爸应该尊重孩子的天性，让自己自然成长。

(2)在文化课上，老师提及古人文雅的生活方式，小张立刻联想到陆游在《临安春雨初霁》中所述的“ , ”。

(3)在古诗文中，作者常用对比的手法突出不同的社会现实，或表达自己的情感，或说明一定的道理，如“ , ” 。

三、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

在现代社会，社交媒体与我们生活的联系愈来愈密切，朋友圈本身成了社交场域、展现自我的公共舞台。事实上，朋友圈不是镜子，投射的不是生活最真实的那一面，(甲)，所构建的一种“拟态图景”。

其实，人生与朋友圈是不同的，发布的人毫不掩饰，点赞的人也 A 。①不完美才是人间真实，②现实世界里的生活是信息的大杂烩，③朋友圈更像是属于优质信息的窗口和集合。④在状况百态的旅途中，⑤选择最能出片的姿势、放大最具意境的经历、提炼最有生命能量的感悟——精装朋友圈，⑥正是从平淡的生活中寻找亮点，⑦留下自己最美好的瞬间。

不仅是朋友圈，千百年来，多少艺术作品，又何尝不是为毛坯现实精心打造的桃花源?近段时间，许多游客因为欣赏李娟的文字，慕名前往阿勒泰，亲眼见一见书中所描述的罕见美景。事实上，作家在此处的生活，并非只有四野无人的轻松感和风景秀丽的愉悦感，还有现实的苦难与蹉跎。李娟曾在“冬寓子”里度过一整个冬天，临时搭起来的营地里，简陋的帐篷四下漏风，但她仿佛是躺在全世界最温暖舒适的床上一样，“像小鸡捂在母鸡翅膀下一样安全又舒适……”

不论是流淌于艺术作品里的瑰丽，还是闪现在社交平台上的绮丽，那些缘于生活又高于生活的美好图景，总是给人以向往，甚至是慰籍的力量。 (乙)，但精装是愿景，作为毛坯人生的装饰存在的精装朋友圈，更

多的是带来一种“愿望的投射”和“心灵的按摩”，承裁着人们对“另一种生活状态”的憧憬。 当然，要想实现从毛坯人生到精装人生的真正转变，单靠朋友圈里的积极“营业”、一味追求出片，还远远不够。 更何况，若是沉浸于虚拟世界里的“雕硺”，与现实脱节，就很难看到真实生活里的种种风景。

精装朋友圈固然能让人们获得一时的心理满足，但其更大的意义，在于提醒我们在看似琐碎、庸常的现实生活中，发现精彩、寻找意义，把 B 的日子过成五彩斑斓的画。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)

19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)

20.文中第四段有多处错别字，请找出三处并加以改正。(3分)

21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)

22.文中第三段作者举了李娟的例子来阐释“多少艺术作品，又何尝不是为毛坯现实精心打造的桃花源?”的观点。除了李娟，你还联想到了课本里的谁?请你仿照画波浪线处的思路，组织语言，为这一段补充一个事例。(5分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

【注】左侧漫画《独立无言解蛛网，放他蝴蝶一双飞》是丰子恺的作品。右侧文字是他为漫画配的诗歌：我欲护生物，生物相残杀。檐角有蜘蛛，设网啖蝴蝶。蝴蝶应解救，蜘虫不处罚。非为有偏心，即此是仁术。以怨报怨者，相报何时歇。怨恨如连锁，宜解不宜结。

以上图文引发了你怎样的联想与思考?请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

华大新高考联盟2025年名校高考预测卷

语文参考答案和评分标准

题号

1

2

3

6

7

10

11

12

15

答案

C

A

B

A

C

BDF

D

C

D

1.【答案】C

【解析】C项中的“完全复现”与材料二中的“人工智能技术可以帮助非物质文化遗产再创作”“生成兼具传统与现代风格的装饰品和花纹图样，创制具有鲜明个性的宋韵主题铜装饰品”矛盾。

2.【答案】A

【解析】材料一通过对比传统设计与人工智能设计的差异，主要是为了说明人工智能设计的局限性，论证目的并非批判一元化的审美策略。

3.【答案】B

【解析】材料一的核心观点：人工智能时代的设计应坚持地域性，深挖传统文化思维方式，避免样式主义的浅层模仿。A项，包豪斯学派主张功能主义与普适性，恰恰属于材料一批判的“现代主义一元化审美”；B项，梁思成强调建筑需扎根民族文化内核，与材料一的核心观点“深挖传统文化思维方式”完全契合；C项，习近平总书记强调的是人工智能优势与风险并存，但和材料一的核心观点关联不强；D项，仅体现了技术工具在现代建筑设计中的运用，和材料一的核心观点关联不强。

4.【答案示例】

①通俗的语言易于读者理解，强调了纯美术的欣赏标准多样，没有固定范式。

②与后文形成对比，体现设计与纯美术的不同，它具有鲜明的地域性和普遍明确的评价标准。

(评分参考：每答出一点给2分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

5.【答案示例】

①挖掘非遗背后的创造性思维方式和特色，避免人工智能程序化的设计。

②强化地域色彩，尊重现实生活的特殊需求，服务于中国民众的生活方式。

③始终坚持以人为本，由人主导人工智能技术，设计兼顾实用性和人文价值。

④利用人工智能对市场和消费者进行调研，提升非遗衍生品的市场竞争力。

(评分参考：每答出一点给2分，任答三点即可，共6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

6.【答案】A

【解析】B项，游记的常规写法是以记叙、写景为主，抒情或议论为辅。但本文的写法是以抒情为主，记叙、写景为辅，《石钟山记》的写法是记叙和议论相结合。C项，“消极的情绪贯穿全文”错误，表述过于绝对，本文情感复杂，凄婉而不失沉雄，苍凉而不乏乐观。D项，《故都的秋》是郁达夫1934年在北平写的文章，并非“在异国的游子”。

7.【答案】C

【解析】C项，“流露出对当初东渡日本的懊悔之情”错误。根据文中的“这短短的九年中，我走的是崎岖的世路，我攀缘过陡削的崖壁，我忍受心头淌血的痛苦”可知，作者之所以感叹流年的残酷，主要是和自身的经历有关。

8.【答案示例】

①运用修辞，鲜明生动。本文多处运用比喻、引用等修辞，如“一抹彩霞，正横在那叠翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻”等句，比喻贴切，生动如画。

②句式灵活，富于变化。本文综合运用肯定句、疑问句、感叹句，灵活运用长短句、整散句。全文行云流水，表达准确，内涵丰富。

③语言典雅，富有诗意。本文多用文言词汇和四字词语，如“灵宫”“征鸿”“咽泪”“穿林翩翻”“菊茂蟹肥”等，言简意丰，具有古朴的审美韵味。

(评分参考：每答出一点给2分，任答两点即可，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

9.【答案示例】

①思想意蕴的崇高升华，个体与民族的命运共鸣。

②以“景——情——思”为脉络，意象细腻，情感递进。

③现实与回忆的交织穿插，行文结构凝练流畅。

(评分参考：每答出一点给2分，共6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

10.【答案】BDF

【解析】“有司”是句子的主语，后面依次连接“敛群材”“操尺度”两个动宾短语，表示礼部收纳人才、掌握考试标准的两种职能，所以B、D处需断开。

“概”是“一概、全部”的意思；“考”是“考察”的意思，全句构成状中结构；“其”是代词，表示“那些、其中的”，与后文“不中者”关联紧密，指代不符合礼部考试标准的人，所以F处需断开。

11.【答案】D

【解析】D项，“予之疾则有之”的“则”表让步关系，译为“倒是”；“金就砺则利”的“则”表顺承关系，译为“就、便”。

12.【答案】C

【解析】根据材料一第三段中的“京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也”可知，京师没有赏识曾巩的人，曾巩也不曾用自己的文章去四处拜访求见他人。

13.【答案】

(1)礼部(有关官员)固然不会承担这个责任，并且天下的人也不会因此责备礼部(有关官员)。

(评分参考：“任”1分，承担；“以”1分，因为，因此；大意2分；共4分。)

(2)至于文章，是我平素所爱好和向往的，(但是)我没有空闲时间去写文章。

(评分参考：判断句，翻译出“是”1分；“为”1分，写文章；大意2分；共4分。)

14.【答案示例】

①保持平和的心态，不抱怨外部环境，专注研究学问。

②不趋炎附势，应该向有真才实学的大家请教学习。

③意志坚定，不卑不亢，自强不息，永不放弃。

(评分参考：每答出一点给1分，两点3分，三点5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

15.【答案】D

【解析】D项，“表达出林逋对范仲淹仕途不顺的深深同情，令人深感悲凉”理解错误。“官卑”所在句用的是梅福的典故，虽然自己官职卑微，却多次上书朝廷，用来称赞范仲淹关心国事；“何时”所在句表达了林逋对范仲淹的祝愿，希望他能被朝廷召见，为国家献计献策。

16.【答案示例】

①林逋和范仲淹畅谈不倦，表明他与关心国家现实问题的范仲淹有强烈共鸣。

②林逋运用司马相如和梅福的典故，称赞范仲淹才华出众、关心国事，表达了他对范仲淹政治活动的支持。

③林逋注意到皇帝正在精心治理国家，他希望范仲淹被朝廷召见，为国家献计献策，表明林逋对政治现实有关注，希望范仲淹在政治上有所作为。

(评分参考：每答出一点给2分，共6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

17.【答案】

(1)能顺木之天 以致其性焉尔

(2)矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶

(3)【示例一】君子喻于义 小人喻于利

【示例二】悟已往之不谏知来者之可追

【示例三】忧劳可以兴国逸豫可以亡身

【示例四】战士军前半死生美人帐下犹歌舞

18.【答案示例】

A：心知肚明/心照不宣/心领神会 B：一成不变/千篇一律/周而复始

(评分参考：每空1分，共2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

19.【答案】

第③句：删除“属于”。

第⑤句：“经历”改为“景观”。

(评分参考：每改对一处给2分，共4分。)

20.【答案】

“缘于”改为“源于”；“慰籍”改为“慰藉”；“承裁”改为“承载”；“雕琢”改为“雕琢”。

(评分参考：每改对一处给1分，任改三处即可，共3分。)

21.【答案示例】

甲：而是通过发布者的选取和加工

乙：也许毛坯是现实

(评分参考：每点2分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

22.【答案示例】

陶渊明的归隐生活，也并非只有悠闲自在，还有现实的困窘和贫乏。陶渊明躬耕田园，结果也只是“草盛豆苗稀”，但他却有“带月荷锄归”的怡然自得。

(评分参考：选出恰当的人物给1分，第一句概括合理给2分，第二句具体阐释给2分，共5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)

23.【写作指导】

漫画作文的审题既要读图，也要读文(标题、说明文字等)。丰子恺《独立无言解蛛网，放他蝴蝶一双飞》的画面中，一位女士正在救助蜘蛛网里被困的蝴蝶，她以极其细腻的动作确保了那张精致的蜘蛛网不被破坏，蜘蛛和蝴蝶也毫发无伤，画面体现了她的温柔和仁爱。

此画配文：“我欲护生物，生物相残杀。檐角有蜘蛛，设网啖蝴蝶。蝴蝶应解救，蜘虫不处罚。非为有偏心，即此是仁术。以怨报怨者，相报何时歇。怨恨如连锁，宜解不宜结。”这首小诗蕴含了人类社会的处世智慧。在丰子恺的观察中，蝴蝶与蜘蛛并不能绝对地划分为有益或有害的生物。他以诗意的方式提醒人们，应当警觉内心潜在的“恶”，应当减少性情中的残忍和无情，应当保持善良仁爱之心。他也主张以“仁术”化解冲突，而不是以暴制暴，循环往复。

【立意参考】

①人与自然和谐相处。

②万物并育而不相害。

③常怀悲悯(善良)之心。

④以德报怨，仁莫大焉。

⑤抑恶扬善，世界太平。