潮新闻客户端 yre

当年，教我们语文的是大名鼎鼎的摘帽右派翁心惠老师。翁老师曾经是宁波市副市长，知识渊博，口才一流，不知何因，成了右派。听说翁老师曾经在建造宁海温泉工地劳动改造，摘帽后成了宁波一中高中语文教师。

翁老师在教毛主席的七律《登庐山》时，点名我解释“桃花源里可耕田”的意思。那时我喜欢文言文，无师自通地读过陶渊明的《桃花源记》，在学习《登庐山》前，看过课文下面的注释，因此知道这是出自陶渊明《桃花源记》典故。我不明白翁老师为何还要我来解释课本里有的内容，也许他顾虑自己是摘帽右派的身份，不愿意多说“封建”内容的东西，所以让学生来说？也许他是测试我对文言文的理解水平。但是我不想说自己读过陶渊明的文章，也知道陶渊明在桃花源里耕田是喜欢的，不然以后就不会有《归去来兮》和“采菊东篱下，悠然见南山”这样的辞赋和诗句。我也喜欢桃花源，但当时这是“封资修”的世外桃源，读这样的文章会受到批判。因此我在站起来回答问题时，沉默许久才勉强答道：是在说桃花源可不可以种田。我的回答引起哄堂大笑，翁老师通过厚厚的镜片看了我一眼，才缓缓的命我坐下。他大概有点失望，在后来的讲课中显得无精打采，对桃花源的解说没有了从前讲课的精彩。

若干年后，我又读了《桃花源记》，想起翁老师提的问题，回忆当时为什么不肯说出自己对“桃花源里可耕田”的了解。陶渊明的桃花源里的人是“不知秦汉，无论魏晋”不问政治的古人，而我们是社会主义的现代人，要求我们走“又红又专”的道路，绝对不可以“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；再说陶渊明的桃花源也可以与当时批判的“空想社会主义”挂钩，是不可能实现的。因此我不愿意说出对“桃花源里可耕田”的真实想法，宁可被嘲笑，宁可让老师失望，也不把自己的真实想法说出来。

其实那时的我十分向往田园生活。可是那个时代的田园生活很残酷，没有供应粮，没有工资，不能自食其力。所以再充满诗意的田园生活，也只能仰望，不敢去实践。

如今在老年大学我又遇到了陶渊明，我想对陶渊明说：在中国已经有无数个桃花源矣，请告之渔人，不必“处处志之”，如今有GPS、有“大数据”能定位桃花源的位置，有许许多多的先进技术，不仅仅是黄发垂髫，人人都意气风发，怡然自得。