2026南京师范大学文学类考研资料【1998-2025年南师大610文学基础801专业写作考研真题试卷与答案+笔记题库】
南师大文学院：
【文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、应用文体学、比较文学与世界文学】
*A-历年考研真题试卷与参考答案*
1998-2025年南京师范大学610文学基础考研真题试卷
2004-2025年南京师范大学610文学基础考研真题参考答案
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2010年南京师范大学801专业写作考研真题试卷
2011年南京师范大学801专业写作考研真题试卷
2012年南京师范大学801专业写作考研真题试卷
2013年南京师范大学809文体学专业写作考研真题试卷
2014年南京师范大学809文体学专业写作考研真题试卷
2015年南京师范大学617文体学基础考研真题试卷
2017年南京师范大学808文体学专业写作考研真题试卷
2018年南京师范大学808文体学专业写作考研真题试卷
2019年南京师范大学808文体学专业写作考研真题试卷
2020年南京师范大学808文体学专业写作考研真题试卷
2021年南京师范大学808文体学专业写作考研真题试卷
2024年南京师范大学801专业写作（文体学）考研真题试卷
2025年南京师范大学801专业写作（文体学）考研真题试卷
*B-配套笔记*
《文学理论教程》（童庆炳）
《文学理论导引》（周宪）
《中国古代文学史》（马工程袁世硕）
《中国文学史》（游国恩）
《中国新文学史》（丁帆）
《外国文学史》（聂珍钊）
《外国文学史》（王立新）
《外国文学史》（郑克鲁）
*C-配套题库*
《文学理论教程》（童庆炳版）
《中国古代文学史》（马工程袁世硕）
《中国新文学史》（丁帆）
《中国文学史》（游国恩）
《外国文学史》（南师大本科）
==2025南师大官方考研参考书目==
610 文学基础:
《文学理论教程》（第五版），童庆炳主编，高等教育出版社2015年版;
《中国古代文学史》，袁世硕主编、陈文新副主编，高等教育出版社，2016；
《中国新文学史》（上、下册），丁帆主编，高等教育出版社，2013年版;
《外国文学史》（第二版）上下册，聂珍钊主编，高等教育出版社，2018年版。
801 专业写作:
中国古代文学：《中国古代文学作品选》（6卷本），郁贤皓主编，高等教育出版社，2015年第2版（繁体字版）。
（文艺学、中国现当代文学、应用文体学，该科目无参考书。）
==2024南师大官方考研参考书目==
《文学理论教程》（第五版），童庆炳主编，高等教育出版社2015年版;
《中国古代文学史》，袁世硕主编、陈文新副主编，高等教育出版社，2016；
《中国新文学史》（上、下册），丁帆主编，高等教育出版社，2013年版;
《外国文学史》（第二版）上下册，聂珍钊主编，高等教育出版社，2018年版。
==2022-2023南师大官方考研参考书目==
《文学理论教程》（第五版），童庆炳主编，高等教育出版社2015年版;
《中国文学史》（修订本），游国恩主编，人民文学出版社2007年版;
《中国新文学史》（上、下册），丁帆主编，高等教育出版社，2013年版;
《外国文学史》（第二版）上下册，聂珍钊主编，高等教育出版社，2018年版。
==2020官方考研参考书目==
《文学理论教程》，童庆炳主编，高等教育出版社2015年第5版;
《文学理论导引》，周宪著，高等教育出版社2014年第1版;
《中国文学史》（修订本），游国恩主编，人民文学出版社2007年版;
《中国新文学史》（上、下册），丁帆主编，高等教育出版社，2013年版;
《外国文学史》（第二版）上下册，聂珍钊主编，高等教育出版社，2018年版。
南京师范大学2021 年硕士研究生入学考试初试试题(B卷)
科目代码:610科目名称:文学基础 满分:150分
请回答下列试题(共9题，150分)
1.《左传》虽是历史著作，但文学性颇强，请简述其艺术成就(15分)
2.请论述柳永在词史上的贡献。(20分)
3.请谈谈孔尚任的《桃花扇》是怎样 “借离合之情，写兴亡之感”的。(15分)诸简更回签规角的内涵川乃执态特关干叙述规角分米的内突(0分)
2024年南师大610文学基础考研真题答案解析
1.《诗经》在中国文学史上的地位和影响。(15分)
【鸿知考研网参考答案】
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此形成。
首先，《诗经》开启了我国抒情诗的传统，从此抒情诗成为我国诗歌的主要形式。《诗经》中虽然有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。有些偏于叙述的诗如《卫风·氓》其叙事也是为抒情服务的，不能简单地称为叙事诗。从《诗经》开始，就显示出了我国抒情诗发达的文学特色。此后我国诗歌就沿着《诗经》开辟的抒情言志道路不断前进。
其次，《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识以及真诚积极的人生态度，被后世概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承。“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣!”(《史记·屈原列传》)《离骚》及《九章》中忧愤深广的作品，兼具了国风“二雅”的传统。汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接组承。后世诗人往往借倡导“风雅”精神，来进行文学革新。如陈子昂感叹齐梁间“风雅不作’(《与东方左史虬修竹篇序》)，他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深刻的现实性和严肃崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓靡风气。不仅陈子昂，唐代的许多优秀诗人，也都继承了“风雅”的优良传统。如李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”(《古风》其一);杜甫更是“别裁伪体亲风雅”(《戏为六绝》其六)。白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”(《读张籍古乐府》)，实际上白居易和新乐府诸家所表现出的注重现实生活，干预政治的旨趣和关心人民疾苦的倾向，都是“风雅”精神的体现。而且这种精神在唐代以后的诗歌创作中，从宋代的陆游一直到清末的黄遵宪，代不乏人。